趙武靈王倡導“胡服運動”是審美需要嗎

中國的傳統服飾和現如今的服飾到底有多大區別？在戰國時，趙武靈王為何要將傳統峨冠博帶、寬袍大袖的服飾改為胡人（當時對西北少數民族的稱謂）的上褶下袴、短小打扮的服飾？是因為胡人的衣服、裝飾要比中原傳統衣著服飾更具有審美價值嗎？抑或是趙武靈王還有著其他方面的目的？

趙武靈王名叫趙雍，是戰國時期比較有作為的國君之一。作為“戰國七雄”之一的趙國，所處地理位置十分特殊：東北面是實力雄厚的東胡部落以及同樣是“戰國七雄”之一的燕國；東面與中山國和齊國相接壤；南面和西面與衛、韓、魏三國交界；北面與林胡（古時位于今內蒙古南部、河北北部以及遼寧一部分）、樓煩（位于今山西的西北部）兩部落接壤。也就是說，趙國就是在數個敵對國的包圍當中。

面對這樣的戰略位置，趙國的歷代君主都有些“四面楚歌”的擔憂。趙武靈王在位時，隨著當時各國兼并戰爭的愈演愈烈，趙國雖然有時也能夠戰勝一些小的國家和部落，但是在和一些大的國家，尤其是“戰國七雄”中國家的戰爭中，就經常會被打敗，有時甚至統軍將帥被擒、重要城池被占。長此以往，趙國的錦繡河山將易主更名。為此，趙武靈王吃喝不下、憂心忡忡……

“屋漏偏逢連夜雨”，就在此時，趙國北方的胡人部落又發起了對趙國的侵略行動。雖然他們沒有和趙國發生大的戰爭，但小的、游擊式的小股騎兵接連對趙國的邊境進行騷擾。由于這些胡人都是“馬背上的民族”，他們騎在馬上，機動靈活，而且胡人都是身穿短衣、長褲，上馬下馬異常方便迅捷；開弓射箭也是運用自如。趙國的軍隊不勝其擾，多次對其進行大規模的剿殺，但是都被機動靈活、迅猛敏捷的胡人騎兵輕而易舉地化解了。趙國軍隊上到將軍元帥、下到士兵小校，一提起胡人都十分頭痛。

這一天，趙武靈王突然傳下旨意，要求趙國軍民人等都要學習胡人的衣著服飾，并美其名曰“胡服運動”。胡服形制為上褶下袴（褶，類似于馬褂；袴，類似于長褲），另外還有貂蟬為飾的冠，金鉤為飾的具帶，足下穿行動方面的靴子，等等。

這“胡服運動”的消息一經傳出，全國上下一片嘩然。要知道，在中原人固有的思想中，“華夷有別”、“華夷之分大如天”等等思想是根深蒂固的，他們認為只有中原文化（大到政治、文化，小到飲食、服飾）才是高級的文化，其他民族的文化都是落后的、不文明的，甚至還是野蠻的。于是，朝野上下議論紛紛，都說趙武靈王是糊涂了，是被胡人的騷擾嚇破膽了，更有甚者說趙武靈王不久就會歸順東胡了。這樣一來，“胡服運動”的開展自然就遭到了阻力。

大臣們紛紛上書，要求君主打消更易胡服的念頭，并從不同方面洋洋灑灑地論述了漢服的美觀大方，還有人說服裝改革，廢棄祖上傳下來的傳統服制，穿用北方胡人的衣裝，就是對祖宗的大不敬，是大逆不道的。但趙武靈王也不示弱，力排眾議，說出了傳統漢服的種種不便，也宣傳了胡服的種種好處，并提出，開展“胡服運動”并非是為了好看美觀，而是為了方便騎射，便于將士們在沙場上作戰。因為趙國的軍隊雖然武器比胡人精良，但是大多數是步兵和兵車混合編制的隊伍。特別是官兵在服飾上都是身穿寬衣大袖的長袍，甲胄笨重，結扎繁瑣，騎馬很不方便，就更別提在馬上開弓放箭了。如果不在服飾上進行大膽的改革，照此下去，國將不國、家將不家。如果真的到了那步田地，中原的優秀文化將消失殆盡，祖宗祠堂將被人拆毀，妻子兒女也將成為人家的奴仆，那不是更不孝、更大逆不道嗎？

經過趙武靈王雄辯滔滔、力排眾議，曉之以理、動之以情，力陳趙國所處的特殊地理位置和當時危急存亡的嚴峻形勢，終于使反對易服的朝臣消除了保守觀念，同意改穿胡服。與此同時，趙武靈王還毅然決定仿效胡人的騎兵，在趙國軍隊組建戰斗力強大而靈活機動的騎兵部隊，并令將軍士卒們都要學習騎馬、射箭。

胡服騎射正式開展之后，趙武靈王為了鼓勵這項運動的順利進行，規定趙國的高級軍事將領主要從騎兵中產生，或者至少要有在騎兵部隊服役過的經歷。這樣一來，由于騎兵的待遇極好，并且有著較好的發展前途，百姓們都希望自己家里能夠出一個優秀的騎兵，最好將來能成為一名高級騎兵將領。于是，趙人養馬蔚然成風。騎兵的裝備復雜，一個騎兵必須要有兩匹馬，而且要用特制的騎兵弓，配備不同用途的箭（如羽箭、雕翎箭、月牙箭、狼牙箭等等），有的還要有長刀和短刀，以備不同用途之需。夜里御寒的皮蓬和長途奔襲的口糧和水更是必不可少的東西。為騎兵服務的人員也很多，有負責養馬的，負責收集草料的，還有給馬看病的。不但如此，趙國國內的馬匹還都建立了“馬籍”，這樣便于國家對全國騎戰潛能的掌握和調用。

騎兵的武器裝備主要由雇傭的胡人工匠負責生產。騎兵用具中有大量的皮革制品，對牛羊的需求很大。趙武靈王鼓勵百姓向胡人學習與放牧相關的知識和技能，這樣既有利于趙國多種經濟方式的發展，也為騎兵提供了相對充足的軍事用品供給。由于趙武靈王對胡人文化的大量吸取，許多胡人也紛紛投靠趙國，使趙國在胡人歌舞、胡人醫藥、胡人服飾、胡人語言等方面有了較好的發展，也為中華民族的大融合、大交流做了不可磨滅的重要貢獻。

經過“胡服騎射”之后，趙國軍隊的戰斗力一下子就提高了許多，這使得趙國在戰火連天的兼并戰爭中立于不敗之地，也成了戰國七雄之中少數能和實力強大的秦國相抗衡的國家之一。

清末名人梁啟超曾把“黃帝以后第一偉人”的桂冠送給了趙武靈王。因為漢族自古以來在與外族的戰爭中，大多是十戰九敗，而提倡“胡服騎射”的趙武靈王卻是能扭轉敗局的君主之一。梁啟超還說，“其最足為吾儕子孫矜式者，惟趙武靈！”誠然斯言！