神話賜予我們勇氣

朋友們，有一件事情，我們完全不了解，甚至科學也無法給我們提供答案。此事不僅關乎對真理的渴求，而且，我們也將由此獲得更加偉大、更加鮮活的啟示，這些啟示已遠遠超越以往古老的宗教帶給我們，甚至暗示我們的一切。古老的宗教經文給我們提供慰藉，這些經文給我們展示了這樣一幅畫面：一位仁愛的、公正的天父一直在天上看顧著我們，時刻準備著迎接我們，并且關心著我們的生活。

但另一方面，按照科學的解釋，沒人知道天堂里到底是什么，或者是否有天堂這類東西。只能說，有一些現象，被我們的感官依照人類大腦的特性翻譯給了我們的大腦。同時，在我們的內在世界也會出現一系列奇奇怪怪的形象，我們在夜間熟睡的時候能夠在夢中感覺到這些形象。這些現象有時也會在白天闖入我們的生活，甚至會使我們發瘋。關于這些內在和外在現象的產生原因，我們也許只能猜測或不斷提出假設。它們是什么？它們存在于何處？為什么會產生這些現象？這些都是完全未知的。對此我們必須承認，我們絕對不知道這一事實，才是我們唯一確定的事情。

“你”已不復存在。沒有任何事是不得不相信的，也沒有任何事是不得不做的。只要你愿意，你依然可以選擇中世紀人們的思維方式，或者是東方人的，甚至是原始人的。我們生活在一個艱難的時代，對那些沒有勇氣的人來說，任何能保護他們不至于發瘋的事，都應該得到贊許。

1954年冬天，我在印度和一位年齡相仿的先生談話，寒暄后，他很小心地問我：“你們西方學者認為《吠陀經》存在多少年了？”

誰都知道，《吠陀經》在印度人心中的地位如同《托拉》在猶太人心中的地位，它起源于最遠古的時代，因此是最高的啟示。

我回答道：“《吠陀經》的產生時間經過修改被推后了，我相信它的產生時間在公元前1500—公元前1000年之間。您也許知道，它應該是在比吠陀梵語（Vedic）還要早的一個印度文明中發現的。”

“是的！”那位印度男士用不容置疑的語氣堅定地回答，“不是應該，而是一定。但矛盾的是，作為正統的印度教徒，我簡直無法相信宇宙中還有比《吠陀經》更早的事物?！睆乃f話的樣子看，他是認真的。

“好吧，”我說，“那你為什么還要問呢？”

關于古老的印度我就介紹到這里，現在讓我以印度神話的一個片段來做一個總結。這個神話講述了宇宙最初的歷史。對我來說，它貼切地反映了人類今天所面對的命運。

眾神和他們的主要敵人——阿修羅，處于無休止的戰爭中。為了得到能使神長生不老的神油，眾神決定休戰并與阿修羅一起攪拌乳海，即宇宙之海。他們將宇宙之山（《吠陀經》中的宇宙之山與但丁的煉獄山具有同等重要的地位）當作攪拌的棍子。

眾神將宇宙之蛇的身子纏在宇宙之山上，將它作為牽動大山攪拌乳海的繩索。眾神拉住宇宙之蛇的頭，阿修羅拉住它的尾巴，然后宇宙之山就開始旋轉起來。就這樣攪拌了1000年，當一大片帶有劇毒煙霧的黑云從水中升起時，他們不得不停止攪拌。如果他們要繼續，就得有人吞下毒云并將其吸收掉，大家都知道，有一位神就具備這樣的能力，他就是瑜伽派的代表神濕婆（Shiva），他有著可怕的魔鬼一樣的身軀。

他將整片毒云完全塞進乞討用的碗中并一口吞下，用瑜伽術將它保留在喉嚨里，結果整個喉嚨變成了藍色，從此他也被稱為尼拉坎塔（Nilakantha），意即“藍喉嚨”。當這一壯舉完成后，眾神和阿修羅又開始了他們的工作，他們不停地攪拌、攪拌，不知疲倦地攪拌，直到許許多多奇妙的東西從宇宙之海中升起來：月亮、太陽、八鼻大象、漂亮的馬、藥品，最后是盛滿芳香神油的閃閃發光的器皿。

今天，我將印度神話作為一個關于世界的寓言故事講給大家，目的就是鼓舞大家毫無畏懼地加緊工作。