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OBSERVERS OBSERVING
觀者之觀

何為兼具深邃與優(yōu)雅的科學(xué)理論？其實這個問題并未完全打動我?！吧铄洹?、“優(yōu)雅”和“美麗”均屬于美學(xué)特質(zhì)，我更愿意把它們與體驗和過程關(guān)聯(lián)起來，而不是將它們作為一種理論，尤其是提到觀者之觀時。在實驗心理學(xué)開創(chuàng)者的心中，觀察是連接所有經(jīng)驗科學(xué)與探究本質(zhì)的物理學(xué)家之間的橋梁。心理學(xué)與物理學(xué)，二者都涉及觀察者的觀察過程，而二者的區(qū)別之一，在于各自研究的重點不同。物理學(xué)強(qiáng)調(diào)被觀察的對象，而心理學(xué)則把重點放在了觀察者身上。對忽視觀察者的超經(jīng)驗主義者而言，物理學(xué)必然是物理學(xué)家的研究行為，生物學(xué)是生物學(xué)家的研究行為，他們覺得上述那種論調(diào)簡直匪夷所思、毛骨悚然。

十年前，我同約翰·惠勒（John Wheeler）探討過這個問題，他曾經(jīng)指出，宇宙學(xué)研究中的一個主要障礙就來自于宇宙學(xué)家自身。我會在我的“感知和知覺”這門課上對學(xué)生說：“我們從事的是關(guān)于世間萬物的研究，此話絕非戲言。在諸多方面，對感知和知覺的研究，的確是最基本和普遍的科學(xué)探究。”

我對觀察的激情是兼具美學(xué)性和科學(xué)性的。最令我難以忘懷的是對夜晚星空的觀測。對他人而言，令他們難忘的或許是發(fā)現(xiàn)霸王龍化石，或許是在春風(fēng)和煦之日聆聽到的鳥兒鳴唱。為了看得更為清晰、更為深遠(yuǎn)，我架起大大小小的望遠(yuǎn)鏡，我期盼能夠直截了當(dāng)?shù)赝ㄟ^自己的雙眼，而非借助感光儀器進(jìn)行收集或通過電腦對光子進(jìn)行分析。我期盼能夠與頭頂上的宇宙直面相見，讓它清洗我的雙眼。作為專職的神經(jīng)科學(xué)研究人員，它也為我開啟了別具一格的觀察冒險機(jī)遇：通過研究觀者之觀來進(jìn)行神經(jīng)病學(xué)機(jī)制的調(diào)查來認(rèn)識宇宙。