2012

再過幾年后也許會好一些，目前對于大部分人來說每每見到這四個數字能想到的都是世界末日吧。

其實對整個世界的文明而言有關世界末日的預言非常非常多，2012的觀念能夠如此的深入人心，只不過是由于歷史上瑪雅文明的離奇消失，使得他們在神秘學上的地位顯得有些特殊，所以這讓很多人對瑪雅人的言論顯得格外篤信。而除此之外真正讓這個說法深入人心的還是要歸因于2009年美國以2012為主題籌拍的一部電影。為了吸引更多的人產生閱片欲望。片方當然要不遺余力宣傳這個說法，就算不讓你相信世界末日的說法，也要你對這個言論本身產生足夠的興趣，說白了就是資本通過控制輿論對人類社會行為有效干預的一種體現罷了。

開篇提到這個倒不是說洛遠對此又有什么特別的看法。只是覺得做為對2012年頭等大事的尊重覺得應該把它放在第一位罷了。

世界的2012開始于2000多年前瑪雅人的預言，而洛遠的2012開始于1月27日，農歷正月初五，那天洛遠來五三四廠里加班了，而且還是他自來到神舟儲運之后的第一次加班。

廠內加油站按照慣例是不用加班的，2012年春節按照五三四廠的生產安排是要放假到正月初八的，但是洛遠服務的車輛里有一個比較特殊的存在就是生產機車，生產機車的存油等不了那么長的時間，所以就安排他在初五這天來一下，過來等機車加油。說的是不能耽誤，但實際上就算三輛機車全部過來，前后有一個小時也足夠了。機車加完油他就可以走，不必一整天都待在加油站。

花一個小時就能拿到一整天的加班費，從投入和產出比上來看自然是不錯的。但是如果洛遠想過來占這個便宜的話他就要提前結束假期，千里迢迢的從家里過來。雖然正月初五他可以用一小時換來一份等于一天的高額回報，但是初六和初七這兩天他必然已經無法再回家了。盡管這兩天他仍然是處于非勞動的閑暇狀態，但是卻和那種在家時完全放松的心境是截然不同的。所以說這對于神州儲運的其他本地員工也許合適，對于洛遠是不合適的。他看似付出的是一個小時，而事實上是三天。

洛遠有點不想來，所以試著想說服彭主任。但是彭主任顯然沒有他不過來的考慮，“反正在家都已經歇了五天了，早來兩天就早來兩天吧。”

這話說的洛遠絲毫沒脾氣，誰讓自己是漂族，早離家晚離家終歸要離家；誰讓人家是領導，在職能職權上享有管理自己的權利，誰讓自己只記得勞動法說了用人單位根據生產經營需要可以延長工作時間，卻不知道這一條的生效是有前提的。

洛遠從小在制度和秩序的教育中長大，除非明顯具有原則性錯誤的命令，他都會習慣性的接受和遵從。就算他知道自己有權利抗辯，也不見得會真的去抗辯，這就是他，一個順民，不生事不惹事，最好管理也最容易控制。

順民遠最后自然還是來加班了。照顧完機車加油后，當他正在收拾著離開的時候，卻意外的發現謝部謝西華進了屋子。問了之后才知道，五三四廠對三天以上假期有一個領導值班的慣例。今年春節的假這么長，今天剛好趕上謝部值班的日子。謝部長見加油站竟然開門了，所以進來看看。當然她進來之前也猜到應該是洛遠來加班了。謝部看上去聊性很濃，洛遠看了眼，也不好說自己準備走的話，只得耐心陪著。

陪領導說話是一件很講究技術的活兒。洛遠雖然不是個內向的人，但平時對于這種事也向來是能躲就躲的。一則是和領導談話，他心里本能的就會有幾分拘謹，這二則是他實在不知道該說些什么。

對于上級和下級親切交談這種事，我大華夏向來不乏溢美之詞的。平易近人、和藹可親、虛懷若谷、屈己從人……總之等等等等吧。

但是這種事一旦你是不小心站在了下屬的立場上，就可能完全不是那么回事兒了。不是抬舉，有沒有。洛遠今天不小心，就不識抬舉了一次。閑聊嘛，工作那么煞風景的事自然就不必提了。聊點生活，聊點人生，是不是想一想就讓人覺得格外的愜意。

謝部今年四十多歲，像她這個年齡段的人正好經歷了國內社會經濟生活變動最為明顯的時段。用我大天朝的理論拔一下，就是受惠于有天朝特色的經濟理論政策而先富起了的那波人。

而洛遠呢，來自農村，年紀輕不說，生活成長的環境件也比不上城市，別說是后富，說是不富都不為過。先富碰上不富，年幼碰上年長，所以無論從哪個角度看，洛遠都只能恭聽上訓了。

謝部和洛遠聊農村，聊她年輕時下地種田的日子，各種情懷，各種感慨，甚至于一副神往的樣子。洛遠也知道按照常理計謝部談這個話題應該是為了讓自己有認同感，拉近和自己的距離，這是領導談話藝術的體現。只是他不知道換做其他人會怎么想，他是真不愿聊這個話題。

雖說自古以來城市和農村的對立關系就一直存在，但是在古代甚至于1954年以前，天朝的憲法中都同意公民有“遷徙自由”權的。但是在1954年以后，尤其是1955年間由于國內出于各種原因發生了將近8000萬的人口大遷徙，各種問題隨之而來，各地為了所謂的安全與穩定，開始陸續出臺阻止人口流動的政策。1957年修憲后，“遷徙自由”從憲法中消失，1958年天朝出臺了《戶口登記條例》正式的將“城市戶籍”制度化，城市戶籍的特權被確立，在世界范圍內也顯得很獨特的城鄉二元結構開始形成。這個制度也一直被延續下來，哪怕是到了1978年改革開放，甚至于今天，都沒有獲得根本上的改變。

在這項持續了五十多年的政策背后隱藏著一樣東西，是政府通過調控將大量的社會基礎資源集中到城市的發展尤其是重工業的發展中。洛遠為它起了一個名字叫做有天朝特色的社會資源再調整。而以前在接受學校教育的時候，他還見過一個和它意義有些相近的名字叫做“剪刀差”。

而剪刀差卻是書本里詬病資本主義國家黑暗的主要方面之一。

洛遠抗拒這個問題，當然不是在單純針對謝部，只是有感于當下城市人在談到農村的種種心理優勢，有一份本能的不快罷了。他自打來到神都生活已經遇到過很多人自以為干過農活兒就覺得了解農村，而對農村大談而特談，偏偏言語中又透露出種種身為城里人的優越感。真的很讓他提不起興致。