信陵書院作追述耆獻三疊仙屏河帥同年均留別院中諸生

颯爽須眉太史文，原嘗俠氣并時聞。監門上座猶常事，為國申威最軼群。安得屠兒誅嚄唶，并將媾使痛鋤耘。見《史記·平原君虞卿列傳》。薦紳莫笑衣冠弊，此輩肝腸不負君。

草蔬飯客淡彌親，巾袖高談夫偉人。車似雞棲偏疾惡，釜惟魚在卒全身。服邊講授堪連席，申夏韜潛恥觸綸。此后晉材推阮庾，藻思還復數安仁。

載酒蓬池好物華，上頭詩筆最清嘉。唐崔司勛顥，汴州人。廣文肯啖慈恩柿，鄭博士虔，滎陽人，好書，苦無紙，慈恩寺柿葉數屋，歲久書殆遍。中尉難污宰相麻。鄭司空，滎陽人，德宗時置六軍統軍，制用白麻。竇文玚為中尉，恃功陰諷宰相進，擬如統軍，德宗用言，罷其事。董史直聲青簡上，吳諫議競，浚儀人，撰《武后實錄》，直書張說誣證魏元忠事，世謂今董狐云。并州偉略白江涯。劉文獻仁軌，尉氏人，贈并州大都督，高宗時攻倭人于白江口，四戰皆克，海水為丹。吹臺別有三賢跡，三賢祠祀高常侍適、李供奉白、杜拾遺甫，皆當時寓公。更向荒祠舞楚芭。

三館木天清秘地，八韓二宋貫聯車。最難伯厚持冰鑒，宋王公應麟，祥符人，讀文天祥卷，頓首為得士賀。豈獨元褒校石渠。梁公周翰，鄭州人，奉詔修唐籍。臺閣彈章賴通議，呂公晦，開封人，三官言責，皆以彈劾大臣而去，卒贈通議大夫。河湟諍論有尚書。孫公路，陳留人，兵部尚書龍圖閣學士，元祐初，司馬光欲棄河湟路，挾輿地圖爭之，光曰：“賴以訪君，不然幾誤國事。”議遂止。中華夫子如長在，孔公維，雍邱人，使高麗，王治問禮，維對君臣父子之道，治悅曰：“今日復見中國夫子也。”誰道東氛未易除。

繁臺重剔蘚碑昏，明汴梁南熏門內，舊有麗澤書院，后徙于城東南三里許之繁臺上，更名大梁書院，成化間始竣工。文獻彌多鼎盛門。博士榆枋新撰稿，李公濂，祥符人，官山西參政，忤權貴，致仕，博學多聞，撰《汴京遺跡志》于所居榆枋小隱，為通人所稱。好官桑棗舊栽痕。甄公鐸，祥符人，初宰定興，鋤強撫弱，受誣得白，后補文安令，教民種桑棗，父老指示幼者曰：“此甄公桑棗。”子衡績載家藏集，王公廷相，儀封人，歷官中外，考績后加太子太傅，所著有《家藏集》若干卷行于世。損仲書同國史論。王公惟儉，祥符人，官工部侍郎，為魏珰所劾落職，刪《宋史》，自成一家，世稱博學。更羨禹州馬端肅，晏然名節峙乾坤。馬公文升，禹州人，史稱其位極人臣，名聞絕域，立朝五十馀年，臨利害屹然如山，不可推奪。

熙朝昕鼓以時催，洛學昌明滌草萊。八子馨香俱沆瀣，陳文恭公撫豫時，以李禮山及孫夏峰、湯潛庵、耿逸庵、竇靜庵、張清恪、張敬庵、冉蟫庵為中州八先生，增祀許州七子祠。兩河靈秀此胚胎。中年云集生徒盛，蟫庵先生覲祖，中牟人，主嵩陽書院，生徒問業者云集。儀邑天褒禮樂才。張清恪公伯行，儀封人，官禮部尚書時，御書“禮樂名臣”額賜之。當日黃流勞圣慮，得人斯免澤鴻哀。清恪公于康熙三十八年督修黃河南岸堤，四十四年圣祖南巡，御書“布澤安流”四字以賜。

許公筑舍似黃樓，時有名流紀勝游。槐市經生同仰芘，柳堤詩客亦消愁。要將中土弦歌氣，一洗邊陲鼓角秋。東海八條應可復，坐收露紒與魁頭。

聞道昔賢憶梁友，睢陽云樹接符離。我今欲別難為別，人或言癡信自癡。世事豈堪如葉落，老懷原不為秋悲。此祠此院諸君記，六十四翁來去時。