前言

拜占庭帝國(guó)是中古歐洲歷史最長(zhǎng)久的專制君主制國(guó)家，在其延續(xù)千余年的歷史中，對(duì)中世紀(jì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教發(fā)揮了重要作用。其都城君士坦丁堡曾是中古歐洲和地中海世界最主要的商品集散地和學(xué)術(shù)文化中心。拜占庭帝國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)周邊各民族產(chǎn)生的強(qiáng)大影響至今猶存。此外，拜占庭文化在中古歐洲特殊的歷史環(huán)境中成為古代文化的保護(hù)地，這使拜占庭人不自覺地成為文藝復(fù)興時(shí)代古典文明的傳播者，拜占庭文化也成為古希臘羅馬時(shí)代到意大利文藝復(fù)興時(shí)代的橋梁，對(duì)近現(xiàn)代西方文明的意義相當(dāng)重要。因此，拜占庭帝國(guó)在世界歷史上占有重要的地位。

長(zhǎng)期以來，國(guó)際學(xué)術(shù)界，特別是歐美學(xué)術(shù)界充分認(rèn)識(shí)到拜占庭學(xué)研究的重要性，他們擺脫了前輩人“玩賞”拜占庭古物和文獻(xiàn)的影響，把拜占庭研究當(dāng)作一門嚴(yán)肅的科學(xué)，以近現(xiàn)代學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)予以重新整理，使拜占庭學(xué)迅速發(fā)展，成為一門“顯學(xué)”。目前，在世界各主要國(guó)家均設(shè)有高水平的拜占庭學(xué)研究中心，出版專門的拜占庭學(xué)學(xué)術(shù)刊物，設(shè)立拜占庭學(xué)博士和碩士學(xué)位，為不同層次的學(xué)生開設(shè)系統(tǒng)課程。國(guó)際拜占庭學(xué)研究會(huì)幾乎每年均舉行大型國(guó)際研討會(huì)和定期年會(huì)，是國(guó)際拜占庭學(xué)發(fā)展的直接組織者。拜占庭學(xué)研究的強(qiáng)國(guó)一直在歐洲，美國(guó)的拜占庭學(xué)自二戰(zhàn)后迅速崛起，目前擁有數(shù)十名一流學(xué)者、數(shù)百名拜占庭學(xué)家和世界上最好的專業(yè)圖書館，以及大大小小的拜占庭學(xué)研究中心。在雄厚的經(jīng)濟(jì)力量和先進(jìn)的科技力量支持下，美國(guó)建立起拜占庭學(xué)大型資料數(shù)據(jù)庫(kù)，已成為國(guó)際拜占庭學(xué)的“大哥大”。

我國(guó)學(xué)術(shù)界在這個(gè)領(lǐng)域的研究由于深受蘇聯(lián)拜占庭學(xué)界的影響，列夫臣柯的一部《拜占庭簡(jiǎn)史》在我國(guó)使用了近40年。在我國(guó)高校歷史教學(xué)中使用的各種教材中，尚無拜占庭帝國(guó)歷史的完整敘述，至今還基本沿用已經(jīng)被放棄了的蘇俄學(xué)者的觀點(diǎn)。但是這種狀況近年來已得到了改變。20世紀(jì)80年代中期以來，在國(guó)家教育部和有關(guān)高等院校的支持下，我國(guó)部分歷史工作者開始致力于拜占庭學(xué)研究和教學(xué)，先后為本科、碩士和博士生開設(shè)拜占庭歷史文化課程，指導(dǎo)拜占庭學(xué)碩士和博士研究生從事該學(xué)科的研究。他們充分發(fā)揮了多年留學(xué)獲得的語言和資料優(yōu)勢(shì)，出版了有關(guān)拜占庭歷史文化的著作，發(fā)表了多篇相關(guān)論文，對(duì)拜占庭學(xué)中的重大問題，初步形成了獨(dú)自的看法。在我國(guó)相關(guān)學(xué)者的共同努力下建立的中國(guó)東歐拜占庭研究會(huì)，在20世紀(jì)末成為國(guó)際拜占庭學(xué)研究學(xué)術(shù)組織的正式成員。應(yīng)該說，我國(guó)拜占庭學(xué)研究剛剛?cè)〉贸醪竭M(jìn)展，為該學(xué)科在新世紀(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

本書以王朝為序?qū)懽鞯脑?，旨在便于讀者學(xué)習(xí)和閱讀。在拜占庭帝國(guó)歷史發(fā)展中，王朝的興衰起著標(biāo)志性作用。皇帝在，王朝便得以延續(xù)；王朝在，則帝國(guó)氣數(shù)不絕。當(dāng)君士坦丁十一世戰(zhàn)死沙場(chǎng)，帕列奧列格王朝后繼無人時(shí)，拜占庭帝國(guó)即最終滅亡，拜占庭的歷史也因此結(jié)束。每個(gè)社會(huì)成員因所處的環(huán)境不同，其承擔(dān)的責(zé)任不同，對(duì)所在社會(huì)發(fā)揮的作用也不同。拜占庭歷代的君主和普通的臣民可能在智力與能力方面沒有太大的差別，但是他們對(duì)帝國(guó)的興衰所發(fā)揮的作用差異極大。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者“一言以興邦”，能在困境中找到擺脫危機(jī)的途徑，使社會(huì)繁榮，國(guó)家強(qiáng)盛，而平庸的君主則可能使強(qiáng)國(guó)衰敗，百姓遭殃。拜占庭帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期的皇帝都有值得一書的過人之處，而杰出的軍事家、外交家、醫(yī)生、教師和學(xué)者也無不被后世千古傳頌。拜占庭帝國(guó)與古代世界許多帝國(guó)一樣，是以農(nóng)為本的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，無數(shù)的普通民眾構(gòu)成了支撐整個(gè)帝國(guó)大廈的基礎(chǔ)，他們的生活方式同樣是本書關(guān)注的內(nèi)容。

作者衷心希望，本書能夠給讀者帶來更多有關(guān)拜占庭帝國(guó)的知識(shí)，引起讀者對(duì)拜占庭歷史興衰的更大的興趣和更深的思考，進(jìn)而使更多的人關(guān)心、支持或致力于我國(guó)拜占庭學(xué)的研究。