趙文舉一下子蹦去天上，一下子又蹦去地里，最后才落到和尚面前，口稱師傅，要報大恩大德。

師傅給織了個虎皮裙，他極為珍視，系在腰間。

看到腰間的虎皮裙，腰間的猴毛，趙文舉不知怎地，忽然驚醒！

“我不是蛇精嗎？”

一瞬間，記憶如潮水用來，趙文舉一下子知道了自己是誰。

他提起手中的鐵棒，一棒子打死了面前的和尚，幻境破碎。

然后趙文舉看到了一片陌生的景色。

夕陽西下，田地里是金黃色的麥浪，空氣中是泥土的芬芳。

趙文舉來到了一片田野鄉(xiāng)間，如果地上沒有淌血的尸體的話，這就是一片田園牧歌的美好景象。

可惜的是，這里不光地上有淌血的尸體，還有一個婦人在吃自己的孩子，骨骼和碎肉被牙齒磨碎，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音。

一個男人把自己的肚子劃開，一點一點的拽出自己的腸子，一遍拽著，一遍發(fā)出哀號。

一個粉雕玉琢的小姑娘正看著他，雙目圓睜，脖子以下都沒有，只有一個頭顱立在地上，她的身體被一個骯臟的野狗叼著，鮮血混著野狗的口水淌到地上。

還有其他各種各樣不堪入目的景象，充斥于這片田野之中。

這就是被活煉之術囚禁的生靈，心里的憤恨。要把對施術之人、施術之族群，所有的惡，所有的恨，展現(xiàn)出來。

破壞他們對美好的渴望，破壞他們的親情，破壞他們的倫理，破壞他們所有珍視的東西，在扭曲的邪惡中，獲得微不可查的一絲解脫感。

說到底，這些種種，都是為了解脫！

可惜方向錯了，路錯了，終究沒有結果！

“唉！”

趙文舉嘆息一聲，一腳踢飛撲過來的野狗，一掌打飛婦人扔過來的骨頭，踩斷男人的腸子。

凈化赤紅手鐲的難點在于要用功德之光一點點消磨對方業(yè)力，也就是那點赤紅色的光芒。之后還要突破“無明”，突破“無明”后，要在自主權威性或者說意志力，徹底消失前從幻境中脫離。

這里面，無論是“無明”還是幻境，都有同化掉趙文舉，讓他隕落的風險。

幸虧在實行最后的凈化前，趙文舉進入了“柔順忍”的境界，心靈更加圓潤無礙，意志力得到增強，從而順利的度過了這兩個階段。

在進入對方心靈的核心，也就是這片原野后，事情就變得簡單了起來說到底，這不過是一個蛇靈塑造的空間，在心力上有巨大的差距，無論是憤恨、怨毒、還是憎惡，這些情緒化的東西，都不堪一擊。

趙文舉不想在這地方多待，一張金色的紙張在身前出現(xiàn)，上面寫著：

“原來此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是道，可修性；此是滅，可證性”

“此是苦，我已知，不復更知；此是集，我已斷，不復更斷；此是道，我已修，不復更修；此是滅，我已證，不復更證”

“此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是道，汝應修；此是滅，汝應證”

金頁無火自燃，火光在紙頁邊緣出現(xiàn)，一點點消失。

同時消失的，還有這一片金色的原野，就像一卷書畫被投入火中，一點一點，一寸一寸，燃燒殆盡。

等景色消失，一點靈光出現(xiàn)，這靈光像是白色的，又像是七彩的，光影變化中，讓人看不真切。

看到這點靈光，趙文舉感覺一下子通透了很多，就像是他以前做負重訓練時，背著二十斤的重物行走三十里，終于走完時，卸下身上負重時的那種感覺。

不，比那種感覺還要舒爽的多！

而后，這點靈光在悠忽之中，不見了蹤影，回過神來的趙文舉發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)回到了精神空間，一朵蓮花在身前開放。

與去時不同，蓮臺上方空無一物，赤色的光芒已經(jīng)消失，不知何時，蓮臺里面結了一個蓮子，漆黑如墨。

“這是什么？”趙文舉問道。

“這是蓮子啊！”一個袒胸露乳的龐大和尚在蓮花旁出現(xiàn)，是“因”。

“我知道這是蓮子！”趙文舉沒好氣道。

“所以說，你呀，就是資質(zhì)愚鈍！這是功德金蓮，結的自然是功德之種，這還用問嗎？”

“這功德之種有什么用？難道說？”

趙文舉想起之前“因”所說，只要在精神空間內(nèi)開滿金蓮，他就能進入二禪定，這既然是種子，自然是用來種新的金蓮的，難道他終于要在二禪定的道路上行走前進了？

胖和尚說道：“不是你想的那樣，你一顆一顆種，要種到什么時候？”

趙文舉說道：“這你就不懂了，你知道什么叫指數(shù)級增長嗎？”

胖和尚說道：“什么叫指數(shù)級增長？”

趙文舉說道：“今天是兩個，明天就是四個，后天就是八個，等到十天之后，就是一千零二十四個，開滿這片空間，指日可待！”

胖和尚說道：“我可能真的是選錯了繼承人，你的資質(zhì)怎么能這么差？”

“因”語氣里一種恨鐵不成鋼的味道。

趙文舉疑惑道：“怎么了？”

趙文舉本來說的很開心，終于打開佛法精進的大門了，自己說完后，沒聽“因”的譏諷，忽然感覺好像哪里不對，但又找不到到底是哪里不對。

胖和尚說道：“你當蓮子是那么容易結的嗎？還今天兩個，明天四個，這是功德之種，凡人一輩子都結不出一個，你當是地里的大白菜嗎？你進入二禪定，金蓮開滿精神空間的關節(jié)不在這里，好好想想，最開始金蓮是如何種出來的？”

趙文舉說道：“我把靜功的符文，種到了功德金光里。”

趙文舉回想起當日種下金蓮時的場景，符文如天空之龍，遨游伸展，功德之光如白日之星，微小暗淡。

之所以能把符文種到功德金光里，涉及到“小大之辯”，或者說叫“大小無礙”。

而進入二禪境，讓無盡精神海開滿金蓮，不也是大小之別，須彌芥子之差。

當下明悟，就如《維摩詰所說經(jīng)》中維摩詰對舍利弗的說法：

“若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內(nèi)芥子中，無所增減，須彌山王本相如故。”

芥子就是芥菜子，形容微小毫末；須彌山就是世界中心之山，有世界柱之稱，形容高廣遠大。