一種恍惚的感覺涌現(xiàn)，這種感覺，并沒有像以往一樣，被思緒打斷。

在不住的恍惚之中，光芒出現(xiàn)！

在光芒深處，一個繁復的符文漂浮在空中，像是蜿蜒的蛇，像是飛舞的龍。

不用人告訴，老趙就明白，這便是靜字符。

這是老趙第一次直視精神海內(nèi)的景象。

以往銜尾蛇給的歷練，意識空間內(nèi)釣的一萬條魚，感知到的靜字符破碎。

都是幻境，有些是銜尾蛇營造的，有些是自己給自己營造的。

在第一次進入禪定的狀態(tài)后，老趙擁有了識別幻境的能力。

“恭喜你！”

一個身穿萱草黃布衫，坦胸露乳，大腹便便，手持一個蒲扇的胖和尚出現(xiàn)在符文旁。

“銜尾蛇？”老趙有些遲疑，“這是……你的真身？”

“以后不要叫我銜尾蛇了，最近我獲得了一些權(quán)柄，得到了本源的賜名，你可以稱呼我為‘因’！”

胖大和尚滿臉笑容，扇著蒲扇。

“當然，這里面也有你的功勞！”

“這不是我的真身，別忘了我說的，你暫時還看不見我，你我的層次差別太大，這是我造的投影。”

老趙沒說什么，這種類似菜雞的名頭，他估計還要頂很久。

“我這次主要是跟你說初禪之后的法門，其實之前也跟你講過，就是四圣諦。”

“當初跟你說，是用來解放被扭曲的靈的。而我們跟那群道士不同的地方就在于，法與術不分家。”

“‘四圣諦’，它本來就是一種法門，之前你當成術來用，算是浪費了。”

“無論當成法，還是當成術，持而行之，就有進境!你進入初禪定，也有它的功勞！”

“解放靈這種行為，哪怕沒有完成，只是在作，就有功德。你仔細看符文的下面。”

在飛舞扭動的符文下面，老趙仔細觀察，發(fā)現(xiàn)了米粒大小的一個點，金黃色，光芒內(nèi)斂。

“這就是功德，你現(xiàn)在要做的，就是把符文種到里面？”

“嗯？把那么大的符文，種到這么小的一個點里？”

“大小在這個世界沒有意義，你只要讓它種下去，它就能種下去，只要你相信就能實現(xiàn)！”

胖和尚眼睛瞇起來，“相信”，是修行上一直存在的難關，否認自己的常識，否認自己幾十年的時光中積累的認知，而去相信經(jīng)文和師傅的教導。

這不是口頭上的相信，而是讓自己的潛意識都相信。

這也是覺醒“神通”的基礎。

不得不說，“穿越”還是給了老趙一些好處，讓他以前的世界觀早就因為穿越而開始動搖，況且前世的教育也讓他明白，人類對世界的認知一直都是不準確的，是近似，是猜想，是現(xiàn)階段還沒有倒塌的積木城堡。

光芒中只剩符文在飛舞，胖和尚好像變成了雕塑，搖著蒲扇的手停在胸前，臉上的表情毫無變化，眼睛不眨，口鼻不動，心跳聲也沒有。

不知過了多久，符文開始凝縮，漸漸變小，被金點吸收進去。

然后一片嫩芽從金點里冒出來，像初生的豆芽菜。

“不錯！”

胖和尚的笑容又活泛開來，這位門徒并不是一無是處，普通人要達到這一步，起碼要一個月的水磨工夫，背誦《心經(jīng)》，并在定中思考小大之辯！

“這就是金蓮，以功德為基，以靜定為種！”

“金蓮將會從虛空中汲取能量，滋潤你的識海，滋養(yǎng)你的靈臺，提升你的符文和真言術的水平。當這里開滿金蓮，就是你進階二禪定之時！”

老趙看了看周圍，這片光芒里無邊無際！

“這里，開滿？”

“是的，開滿！”

老趙沉默了一會兒，又問道：

“其他修行者也這么難嗎？”

胖和尚一搖蒲扇，嘴角含笑，說起什么才是真正的天才：

“不，上上根器者，憑一句“應無所住而生其心”就能成佛作祖，不需要走什么四圣諦、八正道、四禪定之類的路子。頓悟修者，幾年就能成就阿羅漢果，出神涅槃，而你，要做好轉(zhuǎn)世重修，或者成為長生種的準備！”

老趙緩慢消化著里面的信息，穩(wěn)定自己的心態(tài)，知道一旦情緒不穩(wěn)，就會退出定境！

憤恨于事無補，修行才是要務。

老趙看著胖大和尚，忽然想起來一個事情。

“我再問一個問題，我入定前念頭都不能生，為啥現(xiàn)在能跟你交流這么多？”

大和尚的笑容更盛！

“這是個好問題！”

“因為經(jīng)文和戒律中有大量的知識和要求，初學者一般不能識別自身的那一條準線叩開了定境的大門。”

“修行是對自我的雕琢，你要從自身上找！”

“自身上找？”

老趙下意識的想要低頭看自己的身體，然后光芒一下子消失，視野重新變?yōu)槠岷谝黄?

明白自己從定境中退了出來，睜開眼睛，是靜室的小窗，金黃色的光芒從窗口傾瀉下來，石制的地面上有螞蟻在爬，石縫里面長滿青草，一只鼻涕蟲趴在屋子的左上角。

老趙擼起衣袖，看向手腕的鐲子，回想起在靜定中最后一眼的景象。

那是一片白茫茫的光，什么都沒有。

他沒有看到想象中的身體，預想和實際出現(xiàn)偏差，就這一點點偏差，直接將他震出了禪定。

但他得到了答案！

“無我”

這是他進入初禪定的門檻，一旦想要注視自我，意識自我，禪定的狀態(tài)就會失去。

只要他處在“無我”的狀態(tài)下，他就能憑借金蓮從虛空中汲取能量。

換句話說，只要他處于禪定，他就是能量的低洼地，能量將自發(fā)的從豐富的地方流向他。

從“有”流向“無”，就像水從高處流向低處。

虛空中的能量并不是百利而無一害的，盡管金蓮搭建了管道，緩解了沖擊，并且起到一定的凈化作用。

但不能改變虛空能量的本質(zhì)。

注：佛家在中國本土化后，禪宗頓悟修行的法門備受推崇，禪宗六祖慧能在聽聞一句“應無所住而生其心”后，佛法修為精進，證悟自性不滅。那句很出名的佛偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，就是對“應無所住而生其心”的解釋。