姑蘇城外，大運河邊，楓橋之畔，矗立著一座聞名遐邇、精巧雅致的江南園林式寺院——當我們這樣開始敘述的時候，相信許多讀者耳畔已經回響起唐代詩人張繼那吟詠千年的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”據史書記載，寒山寺距今已有1500多年的歷史，可謂歷史悠久、文化底蘊豐厚，是馳名中外的歷史文化名寺，是中外游子、信眾向往的圣土。歷史上，寒山寺曾數易其名，屢毀屢興，書寫了正法久住、生生不息的歷史。

1 地理位置

寒山寺坐落于江蘇省蘇州市老城區西側約十里處，今屬姑蘇區。寒山寺的歷史盛名與其處身于江南福地、江左名城有很大的關系。蘇州自古繁華，因此俗語稱“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州位于長江三角洲中部、江蘇省東南部，地處東經119°55′～121°20′、北緯30°47′～32°02′，東傍上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江，總面積為8488.42平方公里。全市地勢低平，平原占總面積的54.8%，海拔4米左右，丘陵占總面積的2.7%。境內河流縱橫，湖泊眾多，太湖水面絕大部分在蘇州境內，全市水域占總面積的42.5%。在經濟騰飛、居民生活日新月異的同時，蘇州市非常重視對歷史建筑的保護，形成了西有新區、東有工業園區的“一體兩翼”式的發展格局，使古城風貌得以最大限度地展現在今人的眼中。蘇州古城距今已有2500多年的歷史，基本保持著“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局，以“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”著稱，風貌獨特，是全國首批24個歷史文化名城之一。

寒山寺地處開闊的平川，傍京杭大運河，臨楓橋灣，景致絕佳，交通便利，這里一直以來就是商旅云集、貨物集散之所。明人姚廣孝所作《寒山寺重興記》載：“出閶門西行不十里，即楓橋。橋之南去尋丈地，寒山寺在焉。臨運河塘，其塘北抵京口，南通武林，為沖要之所。舟行履馳，蟬聯蟻接，晝夜靡間。”清人曹雪芹在《紅樓夢》中對“閶門”一帶也有這樣的描述：“城中閶門，最是紅塵中一二等富貴風流之地。”正是得益于這一優越的地理位置，再加上張繼等文人墨客的題詠，寒山寺聲名遠揚，蜚聲中外。改革開放以后，國家的各項宗教政策不斷落實，寒山寺迎來了修復、發展的黃金時期，古剎逢春，香火再盛。寺院于1978年重新開放，1980年經批準成為全國首批重點開放寺院之一。作為中國十大名寺之一的寒山古寺，處于紅塵鬧市，卻能佛音裊裊，自成一清涼世界，其不僅聞名于國內，在國際上也有很高的知名度，來自世界各地（特別是東南亞地區的日本、韓國）的朝圣者絡繹不絕。

2 寒山寺十二勝景

為了使讀者諸君對寒山寺能有整體上的把握，本節簡介寒山寺十二勝景。2011年年末，寒山寺為了提升寺院的文化吸引力，經過寺內外人士廣泛討論，擬定十二勝景，可以說，這代表和反映了寒山寺的基本風貌。《蘇州日報》稱：“這十二勝景，展現出寒山寺的歷史遺跡、和合文化的特征、改革開放的巨大變化，有深厚的文化內涵，成為寒山寺文化的經典，得到了社會的廣泛贊譽。”此后，《姑蘇晚報》及網絡媒體（如“新華網江蘇頻道”“蘇州新聞網”等）做了相關報道，引起了強烈的反響。同時，寒山寺還邀請專業人士將十二勝景以傳統文人畫的方式繪制出來，由方丈秋爽大和尚親題畫款，制作成2012年的吉祥掛歷，廣泛流通。

勝景一：山門夕照

由于寺院所處的地理位置特殊，山門朝西成為寒山寺的一大特點。寒山寺坐落于京杭大運河東岸，加上楓橋、江村橋飛架河上，水陸交通便捷，山門朝西為古代的達官顯貴、游人墨客等登岸入寺、吟詠觀覽提供了極大的便利。同時，從佛教義理來說，西方為極樂世界所在，山門朝西以示隨時迎請諸佛菩薩到寺教化眾生、愿力加持。相傳，古時大運河中曾有河妖興風作浪，過往船只不時遭遇災禍。寒山寺僧侶本著佛家的慈悲情懷，悲天憫人，山門朝西開，以祈諸佛菩薩護佑眾生，而僧侶亦常誦經講法度化妖邪，遂使運河風平浪靜，行船平安。山門前有照壁，上嵌“寒山寺”三個大字。寺前運河流水潺潺，江村橋形態優美，景致清麗。日暮時分，夕陽西照，清風徐來，波光粼粼，落日余暉灑在赭黃色照壁上，溫暖、寧靜。寒山寺山門朝西，構成了弘法、朝圣、進香三位一體的佛教勝景。

勝景二：普明寶塔

寒山寺初名“妙利普明塔院”，因此普明寶塔為寒山寺初創期的顯著標志。然而，由于歷史上寺院幾經廢毀，塔或由于人為破壞，或因自然損毀，也破舊不堪，經歷了幾度重建。自元朝以來，寺院無塔已超600余年。改革開放以后，寒山寺前任方丈性空法師苦心孤詣，發愿重建寶塔，從籌備到竣工歷時九年，寶塔于1996年終告落成。新建普明寶塔是佛教建筑藝術的精品，該塔為仿唐木結構樓閣式寶塔，通高42.4米。塔內供諸佛造像，莊嚴雄偉。塔級間有木梯相連，陡峭難攀，使游客生登臨之嘆，并彌增佛法足畏之感。登塔四望，則寒山寺、楓橋周邊景象一覽無余。塔的建成，一方面恢復了舊觀，結束了寒山寺600年“唯聞鐘聲，不見塔影”的歷史，了卻了一樁憾事；另一方面，填補了唐代木結構樓閣式佛塔在國內絕跡的空白，再現了唐代建筑藝術的輝煌，使人可以撫塔懷古，遙想大唐盛世，實為功德無量之舉。

勝景三：寒拾問道

一般來說，寺院的大雄寶殿內佛祖塑像照壁后多為“海島觀音”群雕像，而寒山寺卻嵌以寒山、拾得的石像。這種布局在全國寺院中是絕無僅有的，凸顯了寒山、拾得兩位祖師的特殊地位。畫像為清代“揚州八怪”之一羅聘所作，用筆大膽、粗獷，線條流暢、爽利。畫像中，寒山、拾得兩人半搭僧服，慈眉善目，暢談幽理，共參玄機。其造型生動逼真，頗具感染力。該布局蘊含著寒山、拾得向佛祖取經問道的深意，也昭示著以寒山、拾得為祖師的寒山寺僧眾在求取佛法的道路上不懈精進，故曰“寒拾問道”。另外，相傳寒山、拾得為普賢、文殊兩位菩薩的化身，以兩位菩薩替代慣常之觀音菩薩，當不為違制。寒山、拾得為“和合二圣”，是和合文化的化身。因此，寒山寺大雄寶殿又稱“和合大雄寶殿”，體現出寒山寺和合文化的特色。

勝景四：和合祖庭

除了上述造像外，寒山寺還設有專門供奉祖師寒山、拾得的大殿，名為寒拾殿。大殿內云臺之上，供奉著與真人等高的寒山、拾得的金身像。二者皆為立像，袒胸赤足，衣帶飄搖，相視而笑，以心印心。二人一持荷花，一擎凈瓶，寄寓“和平美滿”之意。相傳，豐干禪師是寒山、拾得的師傅，他在圓寂前，給寒山半部真經和一枝荷花，給拾得半部真經和一個篾盒，并囑咐誦透此經即可得道。于是，寒山、拾得各自外出參尋。數年后兩人相遇于蘇州，分外高興，各拿出半部真經放在一起，又拿出荷花和篾盒放在一起，兩人頓悟：原來荷諧音為“和”，盒諧音為“合”，將真經合在一起方可參透，真是一部“和合”真經啊。兩人誦透此經，在蘇州創立寒山寺，以和合文化教化眾生，成為傳承和合文化的祖師。寒山、拾得在民間被譽為“和合之神”“和合二仙”，清雍正皇帝敕封他們為“和合二圣”。因此，寒山、拾得成了公認的中華和合文化的人格化身，而供奉兩位祖師、踐行和合精神的蘇州寒山寺則成了人們向往的和合祖庭。

勝景五：寒拾遺蹤

寒山寺留下了寒山、拾得兩位祖師的許多遺跡，今日可知者約有三處。其一，進山門左手邊有一花壇，上植古黃楊一株，距今約160余年。傳說此處舊有寒山親手所栽黃楊樹，以供過往行人乘涼、歇息，黃楊樹后毀于戰火，故后人原地再植以資紀念。壇圍以條石，上嵌明清時期的兩塊石匾。一者題“寒拾遺蹤”，由明翰林學士姚希孟題，由章美書、時任住持明吾立，刻石時間為崇禎六年（1633）冬天。另一者題“妙利宗風”，于宣統二年（1910）九月為江蘇巡撫程德全所立。其二，大雄寶殿左后方有一口古井，水質清醇甘美，井相傳為寒山、拾得所挖，用來為行旅之人施舍茶水。因此，寒、拾二人在此設座施茶，還應機接物，談論佛法，解人心結。飲水思源，看到這口古井，就會追思當年祖師在此修持、弘法的情景。其三，寒拾殿北側有一亭名為寒拾亭，相傳即寒山“縛茆以居”的舊址。當初，祖師在此建茅屋而住，卻能安然向道，憂思及于他人，令人傾慕。游人立于亭前，腦海中或可浮現寒、拾二人笑歌互答、吟詩唱偈的情景吧。

勝景六：千年鐘聲

佛門鐘聲是弘揚佛教文化的重要媒介，于字外傳達佛法真諦。歷史上，寒山寺的鐘皆以制作精良、傳聲悠遠而馳名。寒山寺的鐘聲源于唐代的“夜半鐘”，張繼的《楓橋夜泊》詩是對寒山寺鐘聲的最早記載。唐鐘早已不知去向，現在鐘樓上所懸之鐘為清光緒三十二年（1906）重鑄，鐘高1.2米，重約2噸，聲音洪厚，梵音長傳。改革開放后，千年鐘聲又有了新的內涵。自1979年起，寒山寺在每年公歷跨年夜舉辦“迎新年聽鐘聲”活動，到2015年已連續成功舉辦37屆。該活動隆重、熱烈，中外游客摩肩接踵，影響十分深遠。從全國來看，寒山寺的“迎新年聽鐘聲”活動創辦最早、規模最大、影響最廣，已成為蘇州文化旅游的精品項目和國際性的文化交流盛事。寒山寺方丈室前有聯曰“佛祖傳心如指月，詩人得句在聞鐘”，為前任方丈性空法師所作，可謂妙矣。此聯既道出了“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的經典詩話，又彰顯了借鐘聞禪、以指指月的佛門智慧。鐘聲被譽為“獅子吼”“海潮音”，希望聽聞寒山寺和合鐘聲的人們能夠消除煩惱，重獲平靜。

勝景七：古碑長廊

寒山寺碑刻遍布寺院，隨處皆可觀賞。可以說，寒山寺就是一座碑刻博物館。古碑長廊主要包括三處碑刻：一是清光緒三十二年（1906）江蘇巡撫陳夔龍重修寺院時所建碑房；二是在1996年普明寶塔落成后建立的塔院碑廊；三是“和合福道”上新建的寒山子詩碑廊。在寒山寺的碑刻中，以《楓橋夜泊》詩碑最為馳名。張繼詩成之后，其詩就與寒山寺互證，共同流傳，因此也成了書家至愛。北宋翰林學士王珪所書《楓橋夜泊》詩碑，被稱為“詩碑第一石”，此碑早失，后又有明代才子文徵明所書石碑，今僅存殘碑，亦漫漶不可識。近年來通過集字的方式又重新刻制此二碑，重現風采。第三方石碑為清代學者俞樾所書，此碑影響甚廣，拓片流傳四方，堪稱寒山寺鎮寺之寶，被珍藏于碑房之中。碑房中還有岳飛、唐寅、康有為等名人的手書，亦不可多得。寺中還有一塊御碑，正面刻雍正皇帝書《寒山子詩·序》，碑陰為乾隆皇帝所書《寒山曉鐘》詩，碑由江蘇巡撫程德全立。一碑而集兩代帝王之墨寶，可謂“和合御碑”，表明了寒山的詩以及寒山、拾得象征的“和合文化”在人們心目中的巨大影響。

勝景八：塔影伴樓

寒山寺中有一蘇式小園，名為楓江園。園內辟有一池，可用作放生，名為常樂池。池中有錦鯉數尾，擺首搖尾，自在穿梭。池周邊圍以太湖石，可供駐足。池上橫跨雙橋，一者為微型拱橋，跨度僅1.5米，小巧玲瓏，頗惹人愛，名為香花橋；一者為曲橋，名為塔影橋。岸邊有一榭，名為多聞榭。佇立于榭前平臺，倚欄可觀游魚相戲，更可見遠處之普明寶塔倒映池面，倒影隨波搖動，發出細碎而明亮的光芒，此古人所謂“塔影映前浦”是也。池畔有一樓，名為楓江樓，上懸謝孝思書“楓江第一樓”匾。樓本名花籃樓，是蘇州修仙巷宋氏祖傳名樓，1954年宋氏將其捐出，整體移建至寒山寺。花籃樓為二層木樓，飛檐斗角，造型精美，成為寒山寺一大景致。此番捐贈既體現出寒山寺佛教文化、和合文化深入人心，又可以看出蘇州民眾護持佛法、為寺院增色的虔誠愿望。同時，這樣還可以更好地保存古跡，使藝術精品得以展現在更多人的面前，可以說是一舉而三得，堪稱佳話。由于常樂池中時時掩映普明寶塔雄姿，故此景名為塔影伴樓。

勝景九：華夏詩碑

鐘聲詩韻，歷來是寒山寺的重要文化符號。為勵志鑄魂，寒山寺從2002年開始策劃籌建“大鐘大碑”工程。該工程從籌劃、論證、審批、調研、選址、募資到最后實施，歷時六七年，工程浩大。大碑的石料開采自山東，其原石重達400噸，開采、運輸和雕刻的難度都很大。歷盡艱辛，大碑終告落成。大碑由基座、須彌座、碑身及碑帽四部分組成。其中，主體碑身高10.26米，寬5.3米，厚1.3米。加上其他幾部分，大碑通高為16.9米。大碑正面鐫刻清代俞樾所書的《楓橋夜泊》詩，碑陰刻清代乾隆皇帝手書的《般若波羅蜜多心經》一部，共計289字。落成后的“中華第一詩碑”制作精良，氣勢恢宏，九龍纏繞，雄峙河東。詩碑毗鄰何山大橋主干道，凡路經行人皆能一睹雄姿，使得寒山寺的詩韻文化又多一載體。2008年12月，詩碑被上海大世界吉尼斯總部評為世界上“最大的詩碑”。

勝景十：天籟響音

大鐘工程與大碑工程同步進行。2008年12月，仿唐式佛鐘落成。懸掛此鐘的大鐘樓與“中華第一詩碑”、普明寶塔位于同位于中軸線上，形成了另外一條觀景禮佛的線路。大鐘樓為仿唐木結構、傳統八角形樓閣建筑，樓為三層。樓內中空，用來支放鐘架，懸掛大鐘。樓內大鐘四周有依樓而建的三層觀景圍廊，廊有木梯相連，使游人可以登臨，從不同角度欣賞大鐘。鐘樓從臺基到寶頂通高28.9米。“天下第一佛鐘”為仿唐式佛鐘，鑄料為傳統“響銅”，即由銅、金、錫、鋅、鉛組成的合金。鐘高8.588米，鐘底裙口最大直徑為5.188米，總重量達108噸。鐘面銘刻《大乘妙法蓮華經》一部，經文有69800字。鐘面還鑄有飛天等佛教形象，古樸、厚重，又不失俊美、靈逸。鐘成之后，中國科學院聲學計量測試站對大鐘做了聲學特性的實地測量，證實鐘聲和諧優美、洪亮悠長。這不僅是我國目前佛門寺院里最大的梵鐘，2008年12月還被上海大世界吉尼斯總部評為世界上“最大的佛鐘”。

勝景十一：和合福道

和合福道，位于寒山鐘苑（大鐘大碑苑）與寒山古寺之間，為東西走向，諧音“和合福到”，代表寒山寺對游人、香客的美好祝福。同時，這條大道也是寺前香道，是游客到寒山寺正門的引道，游客未進寺院，就能感受到和合文化。和合福道東端新建一仿古山門，風格仿光緒三十二年（1906）江蘇巡撫陳夔龍重修的山門。山門較大，共分三門，中門偏大，上刻“寒拾遺蹤”四字。進得此門，南為寒山鐘苑，時聞巨鐘洪音。大鐘苑外壁設曲廊，廊內嵌寒山之詩300余首，待游人駐足觀摩。道北側為寒山寺圍墻，黃墻黛瓦，古樸、肅穆。黃墻之上，有寒山的勸善詩，語言通俗平易，含義雋永深厚。游客若能悟得一兩句，即不虛此行矣。墻內佛殿隱隱，尤其是普明寶塔高聳入云，使人未到寺院先參佛閣。道西端立有“和合”湖石一塊，玲瓏、精致，以優美的姿態迎接游客的到來。和合福道上，和合文化處處彰顯，寺內梵鐘聲聲隨風傳揚，使游客洗滌塵心，接引游客走進這座千年古寺。

勝景十二：楓橋夜泊

楓橋坐落在寒山寺外西北角處，橫跨古運河。唐天寶年間，詩人張繼夜宿楓橋，寫下了千古傳誦的名作《楓橋夜泊》，此詩神韻天成。從此，詩與寺共興，鐘聲詩韻成為中國文化史上的千古奇觀，形成了寒山寺的獨特魅力。在中國歷史上，一首詩與一座寺有如此緊密的聯系，恐怕也僅此一例。清俞樾稱“吳中寺院不下千百區，寒山寺以懿孫（張繼字）一詩，其名獨膾炙于中國，抑且傳誦于東瀛”。今天，寒山寺之名更傳遍全世界，游人、信眾至此都會情不自禁地吟誦起張繼的詩篇。因此，《楓橋夜泊》一詩成了思接千載與古賢對話、鐘敲夜半與佛法融通的代表性符號。隔了千年再次夜泊楓橋，當別有情懷。

3 寺院導引

如今的寒山寺，殿堂高聳，環境清麗，曲徑通幽，啟人心智，鐘聲、詩韻、塔影揚四海，和合文化傳九州，古寺早已成了人們旅游、參佛、凈化心靈的圣地。寺內主要建筑有山門、大雄寶殿、藏經樓（一層為寒拾殿）、方丈室、鐘樓、普明寶塔、碑廊、楓江樓、霜鐘閣、方丈書齋、齋堂、祖堂、禪凈堂等。主體建筑多為清代遺存，是典型的蘇式風格，粉墻黛瓦，雕門凈窗，飛檐翹角，彩梁畫棟，發人幽思，引人入勝。寺內文物眾多，游人隨處皆可駐足觀賞，或拜佛，或參禪，或懷古，或觀景……此節以西入山門、東出寺院為順序，將寺院今日之盛況略述一二，亦可以為有緣之士參訪古寺做一導引。不過，“紙上得來終覺淺”，讀者諸君當親臨寒山古寺，移步換景，只要具足慧眼，處處皆是般若。

寒山寺屬于園林式寺院，不刻意注重對稱，不過，其主體建筑都處于相對居中的位置。“庭院深深深幾許”，具有蘇式園林風韻，含而不露、崇尚含蓄，從山門起大致分為五進院落。這些院落一般都由曲廊回護，構成了相對封閉的空間，院落間一般又以花墻、拱門相連，有“曲徑通幽處，禪房花木深”的效果，讓人在探幽尋蹤中得佛法清涼之妙諦，自凈其意，化煩惱而為菩提。行人至山門外，映入眼簾的先是一面黃墻照壁，上嵌“寒山寺”三個大字。照壁前即是古運河，凌空飛架一石拱橋，名為江村橋，而有名的楓橋今已另辟為景區。轉過照壁，即是寒山寺正山門，山門坐東朝西開，建于清末，上懸“古寒山寺”金字朱匾。山門為三開間殿宇，亦用作天王殿，里面供奉彌勒佛、韋馱菩薩及四大天王。

出得天王殿，即進入第一進院落。毫無疑問，第一進院落的主體建筑是面向山門、坐落于高臺之上的大雄寶殿。大殿正中供奉釋迦牟尼金身像，像后壁嵌清“揚州八怪”之一羅聘所作寒山、拾得的石像，頗有特色。院落南側為大悲殿，北側為羅漢堂。院西北角有一花壇，壇內植有一株古黃楊，壇圍以條石，嵌有明代所刻“寒拾遺蹤”碑及清代所刻“妙利宗風”碑。與山門平行，南側為園林小品江楓園，曲橋流水相通，綠葉紅萼相映，園內有楓江樓、多聞榭、常樂池等；北側為霜鐘閣，現辟為寒山寺素齋館。向南穿過大悲殿，為一相對獨立小庭院，院南為弘法堂；院東側為鐘房，收集著寒山寺的部分古鐘；西側為碑房，俞樾所書《楓橋夜泊》原碑被精心珍藏于此，此處還有岳飛、唐寅等人的手書碑。鐘房盡頭，一軒置寒山寺，前任方丈性空書《楓橋夜泊》碑，碑房盡頭為御碑亭，中立雍正皇帝所書《寒山子詩·序》碑，碑陰為乾隆皇帝所書《寒山曉鐘》詩。

穿過大雄寶殿，或者經殿兩側之耳門，可進入第二進院落。正面西向的主體建筑為寒拾殿，為供奉寒山寺祖師寒山、拾得而專辟，為全國所僅有。殿有兩層，上層作為藏經樓。院落兩側有曲廊回護，南側的曲廊接鐘樓，寒山寺夜半鐘聲即于此敲響。穿過曲廊中部的小石門，向南為客堂，客堂西側的小空地上立有遼重熙年間的文物——佛頂尊勝陀羅尼石幢。第二進院落北側的曲廊東端接聞鐘亭、寒拾亭，西端起始處有一古井，名為寒拾泉。曲廊以北，有漏窗花墻阻隔，里面設有祖堂、禪凈堂、齋堂及僧侶生活區。寒拾殿北側拱門內為方丈書齋，為寒山寺方丈讀經、待客之所。

穿過寒拾殿或者殿南拱門，就進入第三進院落普明塔院。寒山寺初創時即名為“妙利普明塔院”，后經變亂，塔、寺俱毀。今所見普明寶塔為近年來重修，結束了寒山寺600多年無塔的歷史。普明塔氣勢恢宏，寶塔為五層，加上塔基、塔剎共高42.2米，為寒山寺的標志性建筑。塔院設一門亭，亭內立著題有“普明塔院”的巨大漢白玉照壁。塔院四周圍以回廊，廊壁嵌高僧大德、名士先賢題贈的書法作品刻碑，名為“寒山寺碑廊”，首碑為早已廢毀、近年集字重刻的宋代王珪的《楓橋夜泊》碑，歷史上此碑曾被譽為“寒山寺第一碑”。塔院北側為法堂。

穿過塔院東側的碑廊，進入第四進院落。院落正中，主體建筑為寒山寺接待室，接待室位于二樓，底層辟為寒山寺“金色寶藏”佛教珍寶館。院落南側為一組玲瓏假山，頗堪賞玩，北側為寒山寺弘法部與佛教刊物《寒山寺》編輯部。

由方丈室兩側可進入第五進院落，此處為寒山寺后院，院中立靈璧石一方，其形似觀音，故名為觀音峰。院南側為古鐘陳列室，北側為寒山禪房，再向東即出寺矣。

另外，在古寺院南側，近年新修了寒山鐘苑，又稱大鐘大碑苑。寒山鐘苑景色宜人，粉墻掩映，湖石聳立，綠草如茵。其主體建筑為大鐘樓，樓內懸有“天下第一佛鐘”，樓南側立有“中華第一詩碑”。