第二編 武術闡微

一 蜀東稀有拳種形意拳支派——金家功夫

金家功夫是由金一望先師（金道人）在川東萬縣地區(qū)的梁平縣留傳下來的一種功夫。金道人在梁平，一直當作神話人物傳下來。據說他平時行蹤隱秘，很少和人交往。金道人原籍是蒙古方面的人，拳譜上只記載他是六月二十四日午時生，作為紀念他的月日。但生平為何？沒有記載。他在梁平逗留的時間，從傳代推算起來，大約是距今一百二十年前后。

他為什么到四川來？相傳是因師兄弟間的不和而逃來的。據我揣想，他很可能是參加太平天國反清運動失敗之后，不敢回原籍，跑到四川避難的。

他在梁平，前后一共傳了八個徒弟，但除李少侯外，其余的都沒有傳人。

（一）金家功夫的特殊風格

金家功夫和其他拳種最大的區(qū)別，是反對打樁、插沙等借助外物為道具的蠻練；其次是練功的時間和量不能過度，絕對禁止苦練，把人搞得筋疲力盡，要順乎自然，始終保持神經清明，精力充沛。每個單式動作的鍛煉，有左即有右，左右各一動為一數(shù)，每動不得超過十數(shù)。

我曾總結金家功夫的特殊風格為兩個秘密、五個特點，今略釋如下。

兩個秘密：

第一為開合勁氣功：它只有一開一合兩個動作，但內容深密，既是吐納法，同時又把全身的頭、肩、肘、手、臀、膝、足各種打法完全包含在內，這是比形意拳更為超勝的地方。它是否因金一望是道人，把道家玄門的煉氣方法和姬家武術動作融合而成，不得而知。

第二為操勁五次第：金家練法，都是單個式子的反復操作，由淺入深。

第一個階段為皮勁：是指初學入門，經老師示范，一步一趨，但身手不協(xié)調，氣浮不沉，兩腳無根的境界。

第二階段為抖搜勁：是指經過老師不斷糾正，手眼身步漸漸協(xié)調，全身漸漸松開，氣自下沉，兩足漸漸穩(wěn)實而落地有自然沉重的響聲時。

第三階段為急勁：是指身手更進一步協(xié)調，動作活潑，速度也自然增加之時。

第四階段為靈急勁：是指動作速度更進一步增加，全身精神意志的靈敏程度也相應增加之時。

第五階段為快利沾連隨合勁：此時動作更快速利落，腦子里的靈敏程度如明鏡無塵，高懸空中，無物能逃其鑒照。動作中具有莫可計數(shù)之可變性，能與人不即不離，或攻或守，絲絲入扣，恰到好處之時。

以上五個勁次，從頭到尾都要全身松柔，不使拙力。要以神馭氣，以氣催形，以心神靈明為主，以氣血形質為輔，這同形意拳的先練明勁再轉暗勁、化勁不同。

五個特點：

第一個特點是打人如走路：一切拳種，都有一定的姿態(tài)，使人一望而知他是經過某種訓練的。惟有金家功夫的腳步動作，與平常走路一樣，既自然，又靈便，一點不露形跡。

第二個特點是打人不現(xiàn)形：因為金家功夫的動作本身，即具有聲東擊西、指上打下之巧，每一個手法都是這樣，所以使人挨打過后也不知道是怎樣被打的。

第三個特點是逢人須奪位：金家功夫與人對敵時，仿佛對方就是一塊活磁石，自己則是一個鐵鑄的人。自己總是很自然地緊緊直逼對方，利用物理學二物不能同時并存于一點的原理，直接奪取對方的位置，取而代之，使他無有立足之地。

第四個特點是兩手不空回：按與人角斗之時，敵如攻我，最普通的辦法，是遮架或避過對方的攻擊，再向對方還擊；其次，是招架與還擊同時并行，連守連攻，連攻連守，但空間上仍有攻守的分別，不過攻守同在一個時間而已；其三，一出手便是攻擊，以攻為守，無須另行防守，而防守已寓于攻擊之中，一擊不中，二擊、三擊、四擊以至無窮擊俱因勢而生，絕沒有把手收回來再出去的笨辦法。這最后一法，便是金家功夫的打法。

第五個特點是奇窮變化、變化無窮：當金家功夫一出手，絕不意味著孤注一擲，而是同時寓有無數(shù)可變之勢緊跟著，除非敵人已經潰滅，這個態(tài)勢一點不能放松。

這五個特點，必須在理論上能夠徹底明白，知道它的重要性，并在實踐上完全能夠熟練地掌握運用，才可算是真正金家功夫的傳宗接代人。

（二）金家功夫與形意拳

金家功夫與形意拳是同源異流。學金家功夫的人不知道，北方學形意拳的人更不知道。這個淵源，是我學金家功夫后，再與學形意拳的人接觸并看到了《形意拳譜》才知道的。

證據在哪里呢？

第一，形意拳是由山西姬隆豐傳出的，金家世代相傳，也說金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山東姬家學來的。考山東并無姬家傳拳的事，山西說成山東，顯是年久訛傳所致。

第二，姬隆豐后的重要傳人，山西有戴龍邦，河南有馬學禮。周師傳金家功夫時說，金道人向姬家學拳，是同馬龍、馬虎弟兄一道的。馬龍、馬虎同馬學禮、戴龍邦，蛛絲馬跡，明顯可見。以此可以推想金道人與馬學禮、戴龍邦是同時代的人，也很可能還是師兄弟。

第三，形意拳傳到河南的馬學禮一支，叫心意六合拳；《金家功夫拳譜》明明標上“心意六合第一家——金家功夫”。

第四，從年代上考察，形意、心意和金家的初期，都是距今約一百五十至一百七十年前的時代，三家的后學到現(xiàn)在，也都是在七代至十代之間。

第五，兩家拳譜上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金冠、玉門單清、遇敵好似火燒身等說法和詞句，不是同一來源，哪有這樣巧合呢？！

第六，河南心意六合的四把捶，是一個八九手的簡短套路；金家功夫的四把捶，也一共只有九個動作。

第七，兩家的身法、步法幾乎完全相同，其鍛煉方法，以單式動作為主，不大重視套路，兩家都同。

金家功夫和形意拳的不同處如下。

第一，是金家功夫有開合勁氣功作為整個功法的樞紐，形意、心意里面沒有。

第二，金家練功的五次第，始終強調用意，講靈巧，是一貫相承的，特別反對明勁的做法；形意練勁，分明勁、暗勁、化勁三個次第，明勁是剛勁，暗勁、化勁屬柔勁，是先剛后柔，與金家的由純柔而剛不同。

第三，形意、心意的六合，是外三合、內三合共為六合；金家功夫的六合，則是外內各有六合。

第四，心意十形、形意十二形，都是仿不同動物的小套路；金家功夫的十二形，實際都是開合勁的注腳，一開合之中有十二形，十二形不出一開合。

第五，形意七拳，各有歌訣，但實際鍛煉時，仍以拳為主；金家功夫則專門在七拳上做文章，由于諸師的嗜好領會不同，有以把和拿法為主的，有以膀子（即肩峰，但不拘于肩的部位，是連整個上臂在內的）為主的，有以氣功頭風為主的，有以肘法為主的，有以足擊為主的，也都各有千秋。

第六，形意拳多偏重功力深厚，金家功夫則更強調變化莫測以制人。

綜上，金家、形意既有許多不同，我為什么斷定是同出一源呢？因為以上的不同，僅僅是功夫內容風格上的差異，這在各個派別中都是有的。即就八卦掌說，同是董海川傳出的八母掌，程廷華、尹福、梁振普三人的動作都有明顯的差異，何況金家、形意到現(xiàn)在已經歷了一百年以上呢！

金家功夫，外表上雖不受看，然樸質無華，別具一種風格，有它的精深內涵。你若真正掌握了它，在強健身心與自衛(wèi)御侮兩方面，都有得心應手、左右逢源之妙。但我從來不愿傳人，因它的技擊性太強，若武德不好或青年氣盛，很容易動手傷人，同時它的內容比較深奧細致，也不是一般心性浮躁、淺嘗輒止的人可能學好。鑒于目前知道金家功夫的人很少，間有關于金家功夫的報道，也存在著錯誤，為了不負歷代祖師留傳這一功夫的苦心，故樂于寫此簡介，請同志們指正！

（原載《武魂》雜志1987年第2期）