記憶之門的鑰匙——理解

看過瓊瑤阿姨的標(biāo)桿之作——《還珠格格》的人，對俏皮可愛的小燕子應(yīng)該喜歡得不得了，因為不管多么文雅嚴(yán)肅的東西到她那里，都成了令人捧腹的笑料，想讓人不愛都難。有一次，皇帝要考小燕子成語，五阿哥和紫薇他們費了九牛二虎之力都沒把小燕子這根“朽木”雕成可塑之才，當(dāng)皇帝問她“三十而立”是什么意思時，小燕子脫口而出的是：“三十個人排排站”。被皇帝反問時，小燕子還一臉無辜地嘟囔：“可不就是三十個人排排站嘛……”

關(guān)于孔老夫子的這句名言，不只小燕子理解錯了，早在唐朝，就有個叫韓簡的魏博節(jié)度使也因為這個詞鬧出了笑話。

據(jù)宋代孫光憲《北夢瑣言》中載，唐朝有一個名為韓簡的節(jié)度使，這個人性格粗魯，胸中更是沒有半點墨水，估摸著他這個節(jié)度使的官職多半是靠走后門得來的。那個時候文人多善于清談，喜歡搞聚會，每次參加這樣的聚會，韓簡除了自討沒趣外，羞恥心也是接二連三地被喚醒。

為了讓自己變得有內(nèi)涵，韓簡特意搜羅來了孔老夫子的《論語》，讀到《為政篇》時，他發(fā)現(xiàn)里面有一句“三十而立”，韓簡覺得翻了半天，終于翻出來一個自己能理解的句子。在后來的一次聚會中，為了顯擺自己，他很是神秘地對同僚說道：“最近，我讀孔老夫子的《論語》，讀出了一個你們都不知道的秘密，原來古時候人的身體都比較弱，以至于到了三十歲才能站起來走路，唉，真是可憐！”

同僚馬上就聽出了韓簡的弦外之音，敢情他是這樣理解孔子的“三十而立”。人家孔老夫子的意思，明明是人到了三十歲的時候，已經(jīng)能夠穩(wěn)妥地立身處世了。到韓簡這里，竟然成了才能走路……同僚們強忍笑意，岔開了話題，可是心中對韓簡的鄙視提升了好幾個等級。

不管是小燕子的三十個人排排站，還是韓簡的三十歲才會走路，都是因為他們對內(nèi)容沒有理解到位。如果不能夠正確地理解所學(xué)的知識，即便是記住了，也不能真正派上用場。所以，如果想要記住某些內(nèi)容，一定先要搞懂它的意思，在理解的基礎(chǔ)上去記憶。

關(guān)于理解，生理學(xué)家巴甫洛夫這樣定義：利用自己所知道的知識，去獲取一些新的體驗，并且能夠?qū)⑿芦@取的知識體驗融入已有的知識體系中。也就是說，在運用舊的思維體系對識記材料進(jìn)行分析的同時，也建立了新的思維系統(tǒng)。

與理解記憶相對應(yīng)的就是機械記憶，也就是說有些時候，對于所記住的東西，我們不一定理解。然而，當(dāng)我們理解了識記內(nèi)容后，卻更容易記住。依據(jù)巴甫洛夫的定義，在理解的過程中，識記內(nèi)容已經(jīng)與我們的知識庫建立了聯(lián)系。這時，若加以適當(dāng)?shù)闹貜?fù)，這些東西很快就能被記住。

同樣的，那些沒有理解的東西，即便是強迫自己記住了，但因為它沒有與我們的知識庫建立穩(wěn)固的聯(lián)系，因此隨時都有忘記的可能。這就好比被吃進(jìn)肚子里的食物，在被消化之前，它就不是我們身體的一部分，不知什么時候就會被排泄出去。

要想對所識記的內(nèi)容做到真正意義上的理解，除了要看懂材料內(nèi)容外，還要弄清楚材料之間存在的各種關(guān)系，也就是說需要做到以下兩點：其一，對識記材料進(jìn)行全面分析，搞懂其全部的意義和本質(zhì)內(nèi)容。其二，將所學(xué)的知識與識記材料建立聯(lián)系，通過分析綜合法、比較對照法、分門別類法等方法，找出識記材料內(nèi)部所存在的邏輯聯(lián)系，然后再進(jìn)行記憶。

具體來講，理解記憶可分為以下幾個步驟：

1．通覽全局

通過閱讀識記材料，對內(nèi)容有個大體的了解。好比讀書的時候，先瀏覽一遍，心中有個大概印象，相當(dāng)于先知道大概布局，接下來就需要進(jìn)行局部分析，找出重要的“信息”，進(jìn)行徹底的剖析和思考。

2．尋求突破

對識記材料進(jìn)行一番條分縷析后，其要點和關(guān)鍵之處皆被找出。這時，需要對它們進(jìn)行主次分明的串聯(lián)，按照自己的想法，有規(guī)律、有次序地將它們重新組合為一個整體。分明的主次關(guān)系與合理的次序，不僅對接下來的記憶有幫助，而且不容易造成知識點的遺漏。

3．靈活掌握

內(nèi)容進(jìn)行重新整合后，就需要我們運用自己的邏輯思維能力去反復(fù)思考并進(jìn)行全方位的理解，進(jìn)而將它們深深地印在自己的腦海里。至于我們是否真的理解并記住了識記材料，需要在實踐中接受檢驗。如果我們能熟練地運用，就說明自己已差不多融會貫通；如果在使用的過程中出現(xiàn)“卡殼”，則說明我們的記憶和理解都不過關(guān)，需要進(jìn)行第二次記憶。

只有真正理解的東西，我們才能銘記于心。所以，為了提高學(xué)習(xí)和工作效率，很有必要在理解上多花些時間，這樣才能更好地記憶和運用，“磨刀不誤砍柴工”就是這樣的道理。而缺乏理解的死記硬背，無非是這兩種結(jié)果：第一種是記起來慢得像烏龜，忘起來快得像兔子；第二種就是記起來快得像兔子，忘起來也快得像兔子。有時我們沒有記住東西，并不是自己智商不夠，而是因為我們是在一知半解或者全然不解的情況下進(jìn)行記憶的。

當(dāng)然，并不是所有東西都需要我們記得滾瓜爛熟，對于學(xué)生來說，那些公式和計算性的題目，只需要搞清楚其中的來龍去脈，掌握關(guān)鍵之處，稍稍記憶就能靈活運用；對于語文上的組織架構(gòu)和排篇布局，也是重在理解，沒必要記得一字不差，畢竟它更多的是一種寫作上的借鑒。

對于古文和詩詞，卻需要我們一字不差地記得滾瓜爛熟，特別是古詩詞，每個詞每個字都有其不可替代的作用，因為在遣詞造句上，古人可下過一番苦功夫，這種精益求精的精神從“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”中可見一斑。