第一節 現實主義的詩經

1 《詩經》的來源

《詩經》又稱為“詩”或“詩三百”，是我國第一部具有濃郁的現實主義風格的詩歌總集?！对娊洝饭彩珍洀奈髦艹跄甑酱呵镏腥~的詩歌305首，到西漢時，被尊為經典。《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

關于《詩經》的來源，歷代說法眾多，主要的有以下三種：

一是采詩說。關于采詩說的最早記載出現于《左傳》, 《漢書·食貨志》記載：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻之大師，比其音律，以聞于天子。故曰王者不出牖戶而知天下?！贝笠馐?，初春時候，朝廷有采詩官進入民間，記錄聽到的詩獻給天子。

二是獻詩說。“故天子聽政，使公卿至于列士獻詩?！币馑际翘熳由铣瘯r，各諸侯覲見向天子獻詩。

三是刪詩說。根源在于《史記·孔子世家》:“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義……三百五篇。”意思是詩原來有3000多篇，后來孔子根據內容進行刪減，只剩下305篇。但是眾學者認為此說法不可信，其最大的可能性應該是孔子參加了詩經的編訂。

2 《詩經》的六義

《詩經》的六義是指風、雅、頌、賦、比、興。

風、雅、頌指的是《詩經》的內容和體裁。

《雅》分《大雅》《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩之外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。而《小雅》中也有部分民歌。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。這些民歌常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

賦、比、興是詩經的主要三種表現手法，是中國古代對于詩歌表現方法的歸納。

賦就是鋪陳直敘，即把思想感情、景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，平鋪直敘地表達出來。

比就是類比，是最基本的手法，用得最為普遍，即把另一種物比作此物，形象生動，鮮明突出事物的特征。

興，先言他物以引起所詠之詞，借助其他事物為內容做鋪墊，兼有比喻、象征、烘托等意義。

3 《詩經》名篇

《關雎》是《詩經》中的第一篇詩歌，創作于周代，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌，巧妙地采用了“興”的表現手法。詩歌以雎鳥相向和鳴，興起對淑女的聯想；又以采荇菜這一行為興起對女子瘋狂的相思與追求；全詩語言優美，運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和生動性。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《蒹葭》共三章，每章八句。一般認為這是一首情歌，描寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。全詩三章，重章疊唱，后兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內部韻律和諧而各章之間韻律參差的效果，語義往復推進。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

《氓》是一篇敘事抒情長詩，屬于“衛風”，敘述了一個女子從戀愛、結婚直到被遺棄的完整過程，抒發了她的悲憤與怨恨，客觀上揭露了當時的階級壓迫，因為“最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同時發生的”。

氓

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

4 四家《詩》

秦朝，秦始皇焚書坑儒，包括《詩經》在內的先秦古典，以及諸侯史記檔案，大部分化為灰燼。漢朝建立以后，恢復文教。魯人浮丘伯、申培和轅固、韓嬰、毛亨、毛萇等《詩經》學大家，根據民間口耳相傳的殘篇，重新編訂，形成了漢代四家《詩》。