·4· 良好的秩序

我們有一整套如何培養孩子的舉止和保持優雅的練習，例如見面和分手時的禮儀；拿放東西的時候要輕拿輕放；接受別人遞來的東西時怎樣保持禮貌等。老師會讓孩子們觀看那些收拾好的房間、就座時保持安靜的班級，甚至某個孩子做的優雅動作等。老師讓孩子們觀看時，語氣還會盡量保持平靜。

我們就是用這樣的起點，對孩子進行自由式教育。通常情況下，老師不會對孩子的行為做出好壞的評價，而是給他們建議和指導，告訴孩子哪些動作不規范，需要如何改正，正確的做法是什么樣的等一些日常生活中的小事情。

意志和服從的關系

關于兒童性格培養的討論通常會涉及兩個方面的問題：意志和服從。由于很多人持有“教育就是扭曲和壓制兒童意志”“兒童的意志要被老師的意志代替”“兒童應該無條件地服從”等觀點，他們將意志和服從視為兩個相互對立的問題。下面，我們就將根據觀察得到的實際情況（而非主觀臆斷），對這兩個問題進行說明。

首先，我要說明的是，這個領域中的許多觀點極其混亂。

有些理論認為，人類會受到一種強大的宇宙力量的影響。這種力量不是物理上的力量，而是生命在演化過程中產生的一種力量。它可以促使各種形態的生命不斷進行演化，是生命運動的原動力。但是生命的演化不是自然或偶然產生的，而是受自然規律的影響產生的。如果人類的生命是這種力量的表現形式，那么人類的行為也必然會受這種力量的影響。在兒童可以按照自己的意志有意識地行動時，自然的力量就開始進入兒童的意識了。兒童意志的產生和發展是以經驗的獲得為基礎的，因此可以說明意志不是與生俱來的，而是在兒童的成長過程中逐漸形成的。因為意志是自然的一部分，所以其發展必須遵循自然規律。

有些理論認為，兒童天生不服從管教和約束，并且有暴力傾向。這種觀點的依據是，兒童做事情常常不服從成人的管教和約束，不服從管教和約束就是他們意志的表現。但是，事實并非如此，兒童的這種行為表現并不是他們有目的的行為。這就像一個成人發怒并不是出于自愿的一樣，我們也不能說這種發怒行為是一種理智的行為。我們平時說話具有一定的目的，換句話說，我們有一些需要解決的問題，但是如果我們發現自己的言行不符合自己的意愿，就會產生一種控制的愿望。從這個角度理解，成人將自己的意志強加于兒童就顯得順理成章了。

但實際上，意志并不一定會產生混亂和暴力?；靵y和暴力只是感情波動、痛苦的一種表現。通常情況下，在意志控制下的行為對人的發展是有益的。大自然賦予了兒童成長的任務，因此兒童的意志會促進自身的成長，幫助他們發展各項潛能。如果一個孩子的意志與他所做的事情相一致，說明這個孩子已經步入了有意識地發展的軌道。兒童本能地選擇他們要做的事情，并且不停地重復，說明他們對自己的行為已經有了一定的認識。最開始促使兒童做這件事的動力可能僅僅是某種沖動，但是現在這已經成為兒童在意志支配下的一種有意識的行為。嬰兒最開始進行的活動是本能性的，現在他們已經能夠在意志的支配下進行活動了，他們的心理也隨之得到發展。

兒童自己能夠感覺到意志和服從之間的區別，有一個孩子以我們終生難忘的方式對這個問題進行了描述：

曾經有一位貴族小姐來我們的學校參觀。由于她并不是非常了解我們學校的情況，就對一個小男孩說：“這里就是規范你們行為的學校嗎？”

小男孩聽后立刻回答：“不，女士，這里并沒有規范我們的行為，我們喜歡我們做的事情?！?/p>

這個孩子的回答說明他已經理解了意志和服從之間的區別。因為當我們決定做某件事情時，這件事情應該是一件能夠給予我們快樂的事情。

成人不要妄圖取代“上帝”的位置

我們要清醒地認識到一點，有意識的意志需要運用在行為中才能夠得到發展。我們應該努力地去開發這種意志而不是去干擾它發展。這種意志要在特定環境中，以持續的行為作基礎，緩慢地發展起來，而毀掉意志卻是很容易的事情。就像爆炸或地震可以在幾秒鐘內摧毀一個建筑物一樣，我們也可以在瞬息之間毀掉意志。但我們建造一個建筑物卻是多么困難的事情，需要掌握平衡學原理，具有獨到的美學趣味，了解材料的各種用途……

設計一個沒有生命的建筑物尚且需要這么多的知識，可想而知，塑造一個人的心會多么復雜。但是兒童心理的塑造是在我們肉眼看不見的狀態下進行的，而它的塑造者不是母親，也不是老師，當然更不是什么建筑師。母親和老師只能在兒童心理的創造過程中提供一些幫助，他們也必須把這些輔助性工作當作自己的責任和目標，因為他們可能會在不經意之間把兒童的意志破壞和摧毀。

當前，對這一問題還存在著各種各樣的偏見，我們需要進行適當的澄清。

一般教育機構都存在一個非常普遍的錯誤認識，它們認為任何問題都可以通過說教（對耳朵進行灌輸）和榜樣（對眼睛進行灌輸）來解決。然而，事實上兒童的意志只能通過運用自己能力的方式來發展。兒童通常被看作一個被動的接受者，而不是一個主動的學習者。這種觀點在兒童受教育的整個過程中都存在。想象力是人類思維的寶貴財富。在孩子年幼的時候，人們常常通過給他們講神話故事來鍛煉想象力，但是孩子在聽這些神話故事時，他們只是聽到了一些故事而已，想象力卻一點兒也沒有得到發展。

這種錯誤的觀點反映在意志的培養上更為嚴重，因為大多數學校都拒絕為訓練孩子的意志力提供機會，很多從事教育的人會直接告訴學生應該做什么、不應該做什么。孩子的任何抗議行為都會被認為具有反叛性質?？梢哉f，教育工作者們在摧殘兒童意志方面真是竭盡全力。

與此同時，老師通過樹立榜樣的原則來教育兒童，自覺地將自己作為榜樣讓兒童來學習。在這里，想象力和意志力甚至連一席之地也沒有，學生們淪落到只能看和聽的地步。

我們必須摒棄這些錯誤的觀念，勇敢面對兒童真實的成長。

要想對他人進行教育，我們必須先做好自己

堅持傳統教育理念的老師總結出了一句看起來合乎邏輯的話：“要想對他人進行教育，我們必須先做好自己。這樣兒童才能模仿我們，服從我們?！?/span>服從成了教育的最基本目的。曾經，有一位教育工作者說過這樣一句名言：“兒童的眾多美德中有一項最為重要，那就是服從?！?/p>

于是，教育工作簡單化了，教育工作者也傲慢起來了，他們總是這樣說：“我的學生一無所知，我要對他們進行教育，將他們教得同我一樣。”于是，就像《圣經》中所說的，“上帝根據自己的形象來造人”，老師也這樣開始了他們的工作。

成人在對待孩子的問題時，很自然地把自己放到了“上帝”的位置，但是他們卻忘記了《圣經》中的另一句話：“在自負的驅使下，魔鬼妄圖取代上帝的位置。”

兒童的心靈正在進行著創造性的工作，這項工作比任何老師和父母所做的工作都要珍貴。當然，這項工作也需要得到成人的理解和支持。過去，老師總是依靠教鞭將自己的意志強加在孩子身上。在我們進入文明社會后，老師們曾經對“不再對孩子使用教鞭是文明的象征”這一觀點提出過抗議：“如果我們必須放下鞭子，我們就不能教書。”甚至在《圣經》中，所羅門也曾說過：“父母不使用棍棒是錯誤的，會使孩子走入地獄！”紀律就是這樣在成人的恐嚇和孩子的恐懼之中產生的。照此觀點，我們可以用這句話進行總結：聽話的孩子是好孩子，而不聽話的孩子自然就是壞孩子。

由于社會民主和自由的發展，現在以這種方式進行教育的老師被認為是獨裁者。民主化學校中的老師在教育教學中需要保有一定的隨意性和想象力，而傳統學校的老師卻死守這個錯誤觀點。獨裁者的暴力與老師的暴力確實具有一定的區別，那就是獨裁者用暴力進行建設，而老師以暴力進行摧毀。老師要在學生的意志能夠接受和服從他人的指導之前將其摧毀。也就是說，我們在教授學生學習知識之前就已經將他的思想毀掉了。

但是，當人們的意志得到完全的發展，能夠自由選擇服從他人命令的時候，情況就完全不同了。這種類型的服從是一種尊重，一種對權威的認可。如果學生以這樣的方式服從老師，老師也可以從學生身上獲得心理滿足。

這樣，意志和服從意識就可以并駕齊驅了。意志是心智發展的前提和基礎，服從則是在意志的基礎上產生的?！胺摹币辉~在這里有了新的含義。也就是說，它現在已經成為一種個人意志的升華。