好老師更知心

“溫故知新”是我們耳熟能詳的成語，也是用得很多的成語。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）

溫習學過的知識，能從中悟出新的見解，得到新的收獲，這樣的人就可以去做別人的老師了。

我們一般理解，老師就是掌握了大量知識的人。孔子認為，好的老師不僅要有知識，而且還要有頭腦，有眼光，有見識，有對人間是非美丑的判斷能力。他教給學生的不僅僅是已有的知識，就是說他不是一個“知識販子”，而且還要教給學生思想的方法。有了思想的方法才能用這種方法思考，并產生新的思想，新的觀念，這才算是“知新”。“溫故”就是溫習舊的知識，“知新”就是有一種新的觀念，新的思想，新的視角。這個“新”所涵蓋的就是一個不斷進取的過程。可見孔子對老師的要求是非常高的。

今天的老師往往能夠做到“溫故”，就是及時溫習舊知識。但是“知新”，有前瞻性，有思考力，往往是他們所欠缺的。《論語》中要求學生舉一反三，老師應該首先做到。所以孔子認為既能“溫故”，又能“知新”的人，才配做老師。這個要求是非常之高的，對一般的人來說是很難達到的。這應該是一個為師者終生的追求。就是說，做老師需要不斷地學習，不斷地進取；唯有如此，才有可能成為一名合格的老師。

《論語》中還有一段話：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”《論語·為政》這個語境是說，觀察和了解一個人，既要看他過去的成績，又要看他現在做事的表現；既要看他做事時的方式方法，又要看他安心于什么樣的生活方式。一個人有怎樣的品行與習慣，怎么能隱藏得住呢？這段話表明，孔子主張評價一個人，要注意他的所作所為，觀察他的一貫經歷，考察他的秉性習慣，從不同的維度、角度來審視。

這段話之后，孔子又講到“溫故而知新，可以為師矣”。那就是從看人、察人，到觀察老師、評價老師，到對老師提出具體的要求、標準。孔子自己是一位老師，他認為當老師是非常難的，要求是非常高的。“天地君親師”，“師”這個身份，這個稱謂和“天地君親”排在一起。可見，在世人眼中，老師的地位也是非常高的，做一位好老師也是非常難的：既要對知識不斷知新，又要做學生的知心人。所以說，“溫故知新”既是對學生的要求，更是對老師的要求。