傳承人的力量

成語(yǔ)“述而不作”出自《論語(yǔ)·述而》篇，原文是這樣的：

子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>

孔子說(shuō)，我是傳述而不創(chuàng)作，誠(chéng)信而喜愛(ài)古代的文獻(xiàn)，我私下里把自己比作老彭。這里的“述”指?jìng)魇??！白鳌敝竸?chuàng)新，創(chuàng)造性?！靶拧?，一般而言指相信，這里應(yīng)該指誠(chéng)信，以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待古代的文獻(xiàn)，客觀公正、秉筆實(shí)錄，不以個(gè)人的好惡而增刪。“竊”，私下里。“老彭”，一種尊稱(chēng)，一般而言指“老彭”，即老子和彭祖兩個(gè)人，他們是古代的圣賢。

孔子一直視自己為古代文化的傳承者，所以他說(shuō)自己是在傳述。但實(shí)際上，他還是一種文化的開(kāi)創(chuàng)者。他并非也絕非“不作”，不作為，不創(chuàng)作?！安蛔鳌敝皇鞘ト说闹t稱(chēng)，是一種自我謙虛。他如同一個(gè)池子，上面的水都流進(jìn)他這個(gè)池子，下面的水又從他這個(gè)池子里流出?？鬃又暗奈幕?，賴(lài)他而傳承；孔子之后的文明，賴(lài)他而開(kāi)創(chuàng)。我們之所以經(jīng)常說(shuō)“大哉孔子”，說(shuō)孔子是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，是因?yàn)榭鬃訉?duì)古代文化的傳承作用，這也許就是孔子對(duì)于中華文化的重要意義之一。

那么，這里面的成語(yǔ)“述而不作”，還有一個(gè)成語(yǔ)叫“信而好古”，我們應(yīng)該怎樣理解呢？“述而不作”實(shí)際上是孔子的一種謙稱(chēng)，就是說(shuō)，孔子認(rèn)為自己沒(méi)有多少新的創(chuàng)作、創(chuàng)造，只是把古代先人的智慧傳述或者轉(zhuǎn)述而已；“信而好古”就是說(shuō)，孔子認(rèn)為自己對(duì)古代的一些典籍文獻(xiàn)，只是以誠(chéng)信的態(tài)度，就是我們今天說(shuō)的客觀公正還原歷史真相，并沒(méi)有進(jìn)行一些個(gè)人好惡的評(píng)價(jià)，而且私下里把自己比作“老彭”這樣的人。老子和彭祖都是孔子敬重推崇的人，他私下里把自己比作老彭，就是說(shuō)這兩個(gè)人是他學(xué)習(xí)的榜樣。

“述而不作”“信而好古”這兩個(gè)成語(yǔ)，現(xiàn)在人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)一個(gè)人只說(shuō)不做。這需要從另外一個(gè)層面、另外一個(gè)角度來(lái)理解，這樣理解可能會(huì)有不一樣的意味。《論語(yǔ)》中有不少調(diào)侃或自謙的話，對(duì)此我們應(yīng)該從另一個(gè)角度來(lái)理解，我們要知道，這實(shí)際上很大的成分是孔子自我的謙遜。