序一
溯源辨流 求本探真

宋人有詩云：“誰擘巖扉石竇開，中流玉水潄蒼苔。有時卷雪從天下，端是源頭蓄得來。”流水飛瀑，自有其源；理論政策，亦是如此。以中國民族理論政策而言，她本是特定時代、特定環境下的產物。評估、評析理論政策的優劣、得失，顯然需要在特定時代背景和歷史條件之下，探究其生發的本源、思想的淵源、實踐的效果和未來的走向，然后才能得出科學、客觀、準確的結論和判斷。

自鴉片戰爭至新中國成立的一百余年間，中華民族和中國人民經歷了昏暗腐朽的晚清和民國時代。這個時代，不單單記錄著全體中國人的屈辱和苦難，同時也記錄著無數仁人志士的奮斗和犧牲。可以說，中國的人類學、民族學，以及新中國的民族理論政策，都是從這個時代開始孕育、生長出來的。最早接觸西方民族學、人類學，并介紹、傳播這門學科進入中國的學者，大多也是當時的社會活動家，從康有為“平滿漢、去種界”的上書，到梁啟超“合漢滿蒙回藏”的主張，再到顧頡剛“中華民族是一個”的判斷，都是對一代又一代學人憂國之心、救國之志的歷史寫照。而處于同一時代的政治家或革命家，同樣高度關注民族問題對于中國前途命運的極端重要性，從興中會的“驅除韃虜”到辛亥革命的“五族共和”，從北洋軍閥的“規復舊制”到孫中山的“國族融合”，再到蔣介石集團的“國族—宗族論”，各派、各系政治力量曾經先后提出了多種試圖解決中國國內民族問題的政治方案和政策措施，但最后都未能也不可能結出現實的果實。只有中國共產黨在長期的革命實踐過程中，將馬列主義基本原理與中國國情緊密結合，充分汲取了同時代學人的理論智慧和政治家的經驗教訓，逐漸形成了關于中國解決民族問題的民族理論政策，開創了中國特色的解決民族問題的政治道路。

熊芳亮同志的這本書，對清末至新中國成立這段歷史時期內中國民族政策的轉化、變遷的過程，做了一個較為體系性的梳理，是一本嚴肅而又嚴謹的著作。作為一名在機關工作的年輕人，能夠在工作之余，耗數年光陰執著于一事，實屬不易。更為難得的是，這本書稿在方法上“朝”“野”兼顧、“史”“理”兼修，在內容上“內”“外”兼具、“正”“反”兼容。雖然錯漏、不當之處可能在所難免，但對于進一步加深讀者對于民國時期民族政治和新中國民族理論政策的了解而言，是一個很有價值的探索和嘗試。做學問，不急于近利、不希圖捷徑，更不管中窺豹、不坐井觀天，只是踏踏實實讀書，認認真真思考，占有和掌握大量甚至第一手的基礎性資料，再進行深入、嚴謹的梳理和辨析，溯源辨流，正本求真，這很難能可貴。也只有這樣才會有所見、有所得、有所成。

習近平總書記強調，中華民族偉大復興的中國夢，是全國各族人民共同的夢。廣泛地凝聚力量、匯集智慧，更全面地增強中華民族的凝聚力、向心力，深入地研究和發展創新中國的民族理論和民族政策，是當代民族理論和實踐工作者共同肩負的偉大使命。祈愿更多青年學者積極主動地投身到中國民族理論政策的研究領域，潛心用力，發揮所長，奉獻光熱，共筑中國夢。

吳仕民

2015年12月30日