言語(yǔ)第二

1．徐孺子年九歲①，嘗月下戲，人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物②，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明。”

 

【注釋】①徐孺子：見(jiàn)德行1注③。②若令月中無(wú)物：傳說(shuō)月中有玉兔和蟾蜍。

【今譯】徐孺子九歲時(shí)，有一次在月下玩耍，有人對(duì)他說(shuō)：“假使月亮中什么也沒(méi)有（指沒(méi)有玉兔和蟾蜍），應(yīng)該會(huì)非常明亮吧？”徐孺子回答：“不是這樣的。就好像人的眼睛中有瞳孔，如果沒(méi)有它，眼睛一定不會(huì)明亮。”

【點(diǎn)評(píng)】徐孺子富于聯(lián)想，善于對(duì)比，具有思辨能力。這則故事同時(shí)也說(shuō)明“水至清則無(wú)魚(yú)”的道理，凡事過(guò)猶不及。

如果說(shuō)前一個(gè)回答，足見(jiàn)十歲的孔融敏慧技巧，而后一個(gè)回答，雖然同樣精彩，卻不留余地，讓人“大踧踖”。后來(lái)孔融被殺，原因復(fù)雜，但與這種性格還是有關(guān)。

 

2．孔文舉年十歲①，隨父到洛②。時(shí)李元禮有盛名③，為司隸校尉④。詣門(mén)者，皆俊才清稱(chēng)及中表親戚乃通⑤。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親⑥? ”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊⑦，是仆與君奕世為通好也⑧。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至⑨，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：“小時(shí)了了⑩，大未必佳。”文舉曰：“想君小時(shí)必當(dāng)了了。”韙大踧踖〇1。

 

【注釋】①孔文舉：孔融，字文舉，東漢末魯國(guó)（今山東曲阜）人，孔子二十世孫。善詩(shī)文，為“建安七子”之一，后來(lái)被曹操所殺。②洛：洛陽(yáng)，東漢國(guó)都，也是西晉國(guó)都。③李元禮：李膺（yīng），字元禮，東漢潁川襄城（今屬河南）人。曾任司隸校尉。東漢末綱紀(jì)敗壞，李膺獨(dú)持法度，被太學(xué)生稱(chēng)為“天下楷模李元禮”，后因謀誅宦官未成，被殺。④司隸校尉：官名，負(fù)責(zé)糾察京師百官以及所轄附近各州郡的犯法者。⑤中表：父親姐妹的兒女叫外表，母親兄弟姐妹的兒女叫內(nèi)表，互稱(chēng)中表。⑥仆：男子對(duì)自己的謙稱(chēng)。⑦先君：后輩稱(chēng)自己已經(jīng)過(guò)世的祖先。仲尼：孔子，字仲尼。伯陽(yáng)：老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)。師資：師長(zhǎng)。相傳孔子曾經(jīng)向老子問(wèn)禮。⑧奕（yì）世：一代接一代。⑨太中大夫：官名，掌管議論。陳韙（wěi）：生平不詳。⑩了了：聰明伶俐。〇1踧踖（cù jí）：局促不安的樣子。

【今譯】孔文舉十歲時(shí)，跟隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮名聲很大，任司隸校尉。登門(mén)拜訪(fǎng)的，只有才華出眾而又有名氣的人，以及他的中表親戚，才會(huì)被通報(bào)。文舉來(lái)到門(mén)前，對(duì)守門(mén)人說(shuō)：“我是李府君的親戚。”通報(bào)之后，孔文舉上前入座。李元禮問(wèn)：“你和我是什么親戚？”孔文舉回答：“以前，我的祖先孔子與您的祖先老子有師生之誼，這樣說(shuō)來(lái)，我和您是世代通家之好。”李元禮和賓客聽(tīng)了，沒(méi)有不感到驚異的。太中大夫陳韙后來(lái)才到，有人把孔融的話(huà)告訴他，他說(shuō)：“小時(shí)候聰明伶俐的，長(zhǎng)大了未必好。”孔文舉一聽(tīng)當(dāng)即反駁：“想必您小時(shí)候一定聰明伶俐吧。”陳韙十分尷尬。

【點(diǎn)評(píng)】孔融有臨場(chǎng)應(yīng)變的才智，自稱(chēng)是李元禮的親戚，才得以入門(mén)，然后又巧妙地解釋了自己的祖先與李元禮祖上的師生之誼。在回應(yīng)陳韙的輕慢時(shí)，也表露出靈活的機(jī)鋒。

 

3．孔文舉有二子①，大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该撸≌叽差^盜酒飲之，大兒謂曰：“何以不拜②? ”答曰：“偷，那得行禮！”

 

【注釋】①孔文舉：見(jiàn)言語(yǔ)2注①。②拜：古代表示敬意的禮節(jié)。酒是禮儀中必備的，所以飲酒前應(yīng)當(dāng)行禮。

【今譯】孔文舉有兩個(gè)兒子，大兒子六歲，小兒子五歲。有一次孔文舉午睡，小兒子到床頭偷酒喝，大兒子說(shuō)：“你喝酒前為什么不行禮？”小兒子說(shuō)：“偷酒喝，怎么還要行禮呢！”

【點(diǎn)評(píng)】大兒子守禮法，認(rèn)為飲酒前必須行禮；小兒子頑皮可愛(ài)，認(rèn)為偷酒喝本身就已經(jīng)不合禮法了，有什么必要再行禮呢？

這并非兩個(gè)孩子的“無(wú)知而無(wú)畏”，恰恰相反，他們對(duì)災(zāi)難心如明鏡，從容面對(duì)，安之若素，照舊游戲。小孩對(duì)事物深刻認(rèn)識(shí)、精妙比喻，實(shí)在經(jīng)典。

 

4．孔融被收①，中外惶怖②。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲③，了無(wú)遽容④。融謂使者曰：“冀罪止于身⑤，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見(jiàn)覆巢之下，復(fù)有完卵乎？”尋亦收至⑥。

 

【注釋】①孔融：見(jiàn)言語(yǔ)2注①。收：逮捕，這里指被曹操逮捕。②中外：指朝廷內(nèi)外。③故：仍然。琢釘戲：一種兒童游戲。④了：全。遽（jù）容：恐慌的神色。⑤冀：希望。身：第一人稱(chēng)代詞，我。⑥尋：不久。

【今譯】孔融被逮捕，朝廷內(nèi)外都驚慌不安。當(dāng)時(shí)孔融的大兒子九歲，小兒子八歲，兩個(gè)孩子仍舊玩琢釘游戲，完全沒(méi)有驚慌的神色。孔融對(duì)前來(lái)拘捕他的人說(shuō)：“希望罪過(guò)只加在我身上，兩個(gè)孩子能夠保全性命嗎？”孔融的兒子從容上前說(shuō)：“父親難道見(jiàn)過(guò)打翻了的鳥(niǎo)巢下面，還有完整的鳥(niǎo)蛋嗎？”不久，兩個(gè)兒子也被逮捕了。

【點(diǎn)評(píng)】“覆巢之下，安有完卵”，比喻整體既然不可保全，那么個(gè)體也不能獨(dú)存。孔融的兩個(gè)孩子年紀(jì)雖小，卻已懂得這個(gè)道理，因此不做無(wú)謂的懇求，從容鎮(zhèn)定地接受厄運(yùn)。

“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿”可見(jiàn)鐘毓樸實(shí)而機(jī)捷；“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出”也是機(jī)巧敏捷，甚至更玲瓏可愛(ài)，終為刻意，此乃鐘會(huì)的性格。

 

5．鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)①，年十三，魏文帝聞之②，語(yǔ)其父鐘繇曰③:“可令二子來(lái)。”于是敕見(jiàn)④。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿⑤。”復(fù)問(wèn)會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出⑥。”

 

【注釋】①鐘毓（yù）：字稚叔，三國(guó)時(shí)魏國(guó)人，十四歲為散騎侍郎，歷任御史中丞、廷尉、都督荊州。鐘會(huì)：字士季，鐘毓之弟，官至司徒，后因與蜀將姜維謀反而被殺。令譽(yù)：美好的聲譽(yù)。②魏文帝：曹操之子曹丕。③鐘繇（yóu）：字元常，鐘毓、鐘會(huì)兄弟倆的父親，官至太傅，工書(shū)法，與王羲之并稱(chēng)“鐘王”。④敕見(jiàn)：奉皇帝詔令而覲見(jiàn)。⑤“惶”與“漿”押韻。⑥“栗”與“出”押韻。

【今譯】鐘毓、鐘會(huì)少年時(shí)就有美好的名聲，十三歲時(shí)，魏文帝聽(tīng)說(shuō)了他們兩兄弟，對(duì)他們的父親鐘繇說(shuō)：“可以讓你的兩個(gè)兒子來(lái)見(jiàn)見(jiàn)我。”于是兄弟倆奉旨覲見(jiàn)。鐘毓臉上有汗，魏文帝問(wèn)：“你的臉上為什么出汗？”鐘毓回答：“恐懼而驚惶，汗出如水漿。”魏文帝又問(wèn)鐘會(huì)：“你為什么不出汗？”鐘會(huì)回答：“驚恐而戰(zhàn)栗，汗也不敢出。”

【點(diǎn)評(píng)】鐘毓、鐘會(huì)少年時(shí)覲見(jiàn)皇帝，不但應(yīng)對(duì)自如，并且句末押韻，可見(jiàn)言辭典雅，伶俐機(jī)敏。

 

6．嵇中散語(yǔ)趙景真①:“卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng)②，恨量小狹③。”趙云：“尺表能審璣衡之度④，寸管能測(cè)往復(fù)之氣⑤。何必在大，但問(wèn)識(shí)如何耳。”

 

【注釋】①嵇中散：嵇康。見(jiàn)德行11注②。趙景真：趙至，字景真，晉代郡（今山西蔚縣）人，曾任遼東從事。②白起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦代名將，封武安君。③恨：遺憾。量：器量。小：副詞，稍微。④尺表：一尺來(lái)長(zhǎng)的標(biāo)尺，指測(cè)日影的標(biāo)桿。璣衡：指璇璣玉衡，古代觀測(cè)天體的儀器，這里借指天體運(yùn)行。⑤寸管：一寸來(lái)長(zhǎng)的律管，指用來(lái)校正樂(lè)律的律管。往復(fù)之氣：往來(lái)的氣息。

【今譯】嵇康對(duì)趙景真說(shuō)：“你的眼珠黑白分明，有戰(zhàn)國(guó)名將白起的風(fēng)貌，遺憾的是你的器量稍微狹小了些。”趙景真說(shuō)：“一尺來(lái)長(zhǎng)的標(biāo)尺能審查天體的運(yùn)行，一寸來(lái)長(zhǎng)的律管能測(cè)量樂(lè)律的高低。何必一定要大，只要問(wèn)問(wèn)見(jiàn)識(shí)如何就可以了。”

【點(diǎn)評(píng)】事物并不是越大越好，重要的是得當(dāng)與否。

 

7．鄧艾口吃①，語(yǔ)稱(chēng)“艾艾”②。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾③? ”對(duì)曰：“‘鳳兮鳳兮’④，故是一鳳。”

【注釋】①鄧艾：字士載，三國(guó)時(shí)魏國(guó)人，官至鎮(zhèn)西將軍，因滅蜀有功，又封鄧侯，后來(lái)因鐘會(huì)誣陷，而被監(jiān)軍衛(wèi)瓘所殺。晉文王：見(jiàn)德行10注①。②艾艾：古人言談時(shí)，常稱(chēng)自己的名字，表示謙遜。鄧艾本應(yīng)稱(chēng)“艾”，由于口吃，就成了“艾艾”。③定：到底。④鳳兮鳳兮：出自《論語(yǔ)》，楚國(guó)狂人接輿經(jīng)過(guò)孔子身邊時(shí)唱著：“鳳兮鳳兮，何德之衰。”

【今譯】鄧艾口吃，說(shuō)話(huà)時(shí)稱(chēng)自己的名字為“艾艾”。晉文王向他開(kāi)玩笑說(shuō)：“你說(shuō)‘艾艾’，到底是幾個(gè)艾？”鄧艾回答：“‘鳳兮鳳兮’，本來(lái)就是一只鳳。”

【點(diǎn)評(píng)】鄧艾引用《論語(yǔ)》，意思是，接輿唱著“鳳兮鳳兮”，只是指一只鳳，那么自己說(shuō)“艾艾”，也只是一個(gè)“艾”。對(duì)于晉文帝的調(diào)侃，鄧艾能引用《論語(yǔ)》為自己解嘲，既不失禮，又顯得博學(xué)善對(duì)。

 

8．諸葛靚在吳①，于朝堂大會(huì)②。孫皓問(wèn)③:“卿字仲思，為何所思？”對(duì)曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”

 

【注釋】①諸葛靚（jìng）：字仲思，三國(guó)時(shí)魏國(guó)司空諸葛誕之子，當(dāng)時(shí)在吳國(guó)做人質(zhì)，任大司馬、右將軍。②朝堂：君臣議事的場(chǎng)所。③孫皓：字元宗，孫權(quán)的孫子，東吳最后一位皇帝，在位時(shí)荒淫殘暴。東吳被晉滅亡之后，孫皓歸降，封歸命侯。

【今譯】諸葛靚在東吳的時(shí)候，有一次在朝堂集會(huì)上，孫皓問(wèn)他：“你的字是仲思，你思的是什么？”諸葛靚回答：“在家時(shí)想著盡孝，侍奉君主時(shí)想著忠誠(chéng)盡職，與朋友交往時(shí)想著真誠(chéng)守信，如此而已。”

【點(diǎn)評(píng)】諸葛靚的回答，點(diǎn)明了士人的責(zé)任道義與自我要求：孝敬父母，盡忠職守，真誠(chéng)守信。

 

9．諸名士共至洛水戲①，還，樂(lè)令問(wèn)王夷甫曰②:“今日戲，樂(lè)乎？”王曰：“裴仆射善談名理③，混混有雅致④；張茂先論《史》《漢》⑤，靡靡可聽(tīng)⑥；我與王安豐說(shuō)延陵、子房⑦，亦超超玄著⑧。”

 

【注釋】①名士：魏晉時(shí)期指以詩(shī)文、學(xué)術(shù)等著稱(chēng)的人，也常指行為放達(dá)、不拘禮法的人，或在某一方面有特殊的才干和名聲的人。洛水：洛河，源出陜西洛南，經(jīng)洛陽(yáng)等地由鞏縣洛口注入黃河。②樂(lè)令：指樂(lè)廣，因官至尚書(shū)令，故稱(chēng)樂(lè)令。見(jiàn)德行13注③。王夷甫：王衍，字夷甫，晉瑯邪臨沂（今屬山東）人，王戎的堂弟。官至宰相，卻崇尚清談，不問(wèn)國(guó)事，永嘉之亂中被匈奴劉淵的部將石勒所殺。③裴仆射：裴（wěi），字逸民，晉河?xùn)|聞喜（今屬山西）人，王戎女婿，官至尚書(shū)左仆射。名理：當(dāng)時(shí)清談的主要內(nèi)容之一，主要是考察名與實(shí)的關(guān)系，目的是為了確定人才和職位相匹配的標(biāo)準(zhǔn)。④混混：通“滾滾”，形容言談滔滔不絕的樣子。⑤張茂先：張華。見(jiàn)德行7注③。⑥靡靡：娓娓動(dòng)聽(tīng)的樣子。⑦王安豐：指王戎，因封安豐侯，故稱(chēng)王安豐。見(jiàn)德行11注①。延陵：指春秋時(shí)吳國(guó)公子季札，他以賢能著稱(chēng)，封于延陵，稱(chēng)延陵季子。子房：張良，字子房，有謀略，助劉邦建立漢朝，封為留侯。⑧超超玄著：指言談高超玄妙。

【今譯】各位名士一起到洛水邊游玩，回來(lái)之后，樂(lè)廣問(wèn)王夷甫：“今天游玩，高興嗎？”王夷甫說(shuō)：“裴仆射善于談?wù)撁恚咸喜唤^，有高雅的風(fēng)致；張茂先談《史記》《漢書(shū)》，娓娓動(dòng)聽(tīng)；我與王安豐談?wù)撗恿昙咀优c張良，也是高超玄妙。”

【點(diǎn)評(píng)】王夷甫這番話(huà)，清晰而生動(dòng)地再現(xiàn)了西晉時(shí)期清談鼎盛的風(fēng)氣，也描繪了名士間的交往與生活意趣。

 

10．王武子、孫子荊各言其土地人物之美①。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。”孫云：“其山巍以嵯峨②，其水渫而揚(yáng)波③，其人磊砢而英多④。”

 

【注釋】①王武子：王濟(jì)，字武子，晉太原晉陽(yáng)（今山西太原）人，娶晉武帝之女，歷任侍中、太仆等職，有勇力，性侈靡，風(fēng)姿俊爽。孫子荊：孫楚，字子荊，晉太原中都（今山西平遙西）人，官至馮翊（yì）太守。②（zuì）巍：山勢(shì)高而不平的樣子。嵯峨（cuó é）：山勢(shì)高峻的樣子。③ 渫（yā dié）：水波相連的樣子。④磊砢（luǒ）：形容人物卓越奇特。

【今譯】王武子和孫子荊各自談?wù)摷亦l(xiāng)風(fēng)土、人物之美。王武子說(shuō)：“我家鄉(xiāng)的土地坦而平，河水淡而清，人物廉潔而堅(jiān)貞。”孫子荊說(shuō)：“我家鄉(xiāng)的山高峻而巍峨，河水波紋相疊而揚(yáng)起碧波，人物卓絕而英才眾多。”

【點(diǎn)評(píng)】王武子和孫子荊各自談?wù)摷亦l(xiāng)的風(fēng)土人物，用語(yǔ)雅致而又句末押韻（平、清、貞，押韻；峨、波、多，押韻），體現(xiàn)了言辭風(fēng)度之美。

 

11．樂(lè)令女適大將軍成都王穎①，王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛②，遂構(gòu)兵相圖③。長(zhǎng)沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子，凡在朝者，人懷危懼。樂(lè)令既允朝望④，加有婚親，群小讒于長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令，樂(lè)令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女⑤。”由是釋然，無(wú)復(fù)疑慮。

 

【注釋】①適：嫁。成都王穎：成都王司馬穎，字章度，晉武帝第十六子，尚書(shū)令樂(lè)廣的女婿。樂(lè)令：即樂(lè)廣。見(jiàn)德行13注③。②長(zhǎng)沙王：長(zhǎng)沙王司馬乂（yì），字士度，晉武帝第六子。③構(gòu)兵：起兵。圖：圖謀。④允：確實(shí)。⑤豈以五男易一女：樂(lè)廣的意思是，他不會(huì)因?yàn)榕畠憾ヒ栏匠啥纪酰绻С殖啥纪酰m然能保住一個(gè)女兒，但五個(gè)兒子卻會(huì)被長(zhǎng)沙王殺掉。

【今譯】尚書(shū)令樂(lè)廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎，成都王的哥哥長(zhǎng)沙王正在洛陽(yáng)獨(dú)攬朝政，成都王于是起兵圖謀討伐他。長(zhǎng)沙王親近小人，疏遠(yuǎn)君子，凡是在朝為官的，人人心中都充滿(mǎn)恐懼與不安。樂(lè)廣在朝廷中很有名望，再加上又是成都王的姻親，一幫小人就在長(zhǎng)沙王面前誣陷樂(lè)廣。長(zhǎng)沙王曾經(jīng)就此詢(xún)問(wèn)過(guò)樂(lè)廣，樂(lè)廣神色自然，從容地回答：“我難道會(huì)用五個(gè)兒子的性命去換一個(gè)女兒?jiǎn)幔俊庇谑情L(zhǎng)沙王消除了顧慮，不再懷疑他了。

【點(diǎn)評(píng)】西晉王室的內(nèi)訌，史稱(chēng)“八王之亂”。在延續(xù)十六年的內(nèi)亂中，不少士人無(wú)辜受到牽連。在《晉書(shū)》的記載中，長(zhǎng)沙王并沒(méi)有打消對(duì)樂(lè)廣的懷疑，而樂(lè)廣最終也因過(guò)度憂(yōu)慮而去世。

 

12．陸機(jī)詣王武子①，武子前置數(shù)斛羊酪②，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”陸云：“有千里莼羹，但未下鹽豉耳③。”

 

【注釋】①陸機(jī)：字士衡，晉吳郡吳縣華亭（今上海松江）人。祖父陸遜、父親陸抗，是三國(guó)時(shí)期東吳的名將。西晉滅吳之后，陸機(jī)和弟弟陸云來(lái)到洛陽(yáng)。后來(lái)跟隨成都王司馬穎，任河北大都督，因兵敗遭讒而被殺。王武子：見(jiàn)言語(yǔ)10注①。②斛（hú）：容量單位，十斗為一斛。羊酪：羊奶制成的半凝固狀食品，北方常食。③千里：指千里湖，在今江蘇溧陽(yáng)東南，出產(chǎn)莼菜。鹽豉（chǐ）：豆豉，調(diào)味佐料，由黃豆煮熟發(fā)酵，加鹽制成。

【今譯】陸機(jī)去拜訪(fǎng)王武子。王武子面前放著幾斛羊酪，他指著羊酪給陸機(jī)看，問(wèn)：“你們江東有什么東西能比得上這個(gè)？”陸機(jī)說(shuō)：“有千里湖的莼菜羹，只是還沒(méi)有加鹽豉罷了！”

【點(diǎn)評(píng)】西晉滅吳后，不少江東士人來(lái)到洛陽(yáng)，南北地域間的政治、風(fēng)俗、文化也由此產(chǎn)生了碰撞與磨合。陸機(jī)與王武子的這番對(duì)話(huà)就可以體現(xiàn)這一點(diǎn)。陸機(jī)的意思是，我們江東的千里湖莼菜羹，不加鹽豉，就足以與你們的羊酪相匹敵；假如加了鹽豉，羊酪可就比不上了。

 

13．中朝有小兒①，父病，行乞藥②。主人問(wèn)病，曰：“患瘧也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病瘧③? ”答曰：“來(lái)病君子，所以為瘧耳④! ”

 

【注釋】①中朝：晉室南渡后，稱(chēng)西晉為中朝。②行乞藥：指四處求藥，“行”有四處、周遍之義。③尊侯：對(duì)對(duì)方父親的尊稱(chēng)。何以病瘧：當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為壯士不會(huì)得瘧疾，主人認(rèn)為品德高尚的人也不該得瘧疾。④病：使動(dòng)用法，使……患病。所以為瘧：“虐”與“瘧”諧音。

【今譯】西晉時(shí)有個(gè)小孩子，他父親生病了，他四處求藥。主人問(wèn)他父親得了什么病，他說(shuō)：“得了瘧疾。”主人說(shuō)：“你父親是品德高尚的人，怎么會(huì)得瘧疾呢？”小孩子回答：“正因?yàn)槭咕由。圆沤凶鳢懀ㄅ埃┌。　?/p>

【點(diǎn)評(píng)】小孩子聰明機(jī)智，巧妙地通過(guò)諧音維護(hù)了父親的德聲。

 

14．庾公造周伯仁①。伯仁曰：“君何所欣說(shuō)而忽肥②? ”庾曰：“君復(fù)何所憂(yōu)慘而忽瘦③? ”伯仁曰：“吾無(wú)所憂(yōu)，直是清虛日來(lái)④，滓穢日去耳。”

 

【注釋】①庾公：指庾亮。見(jiàn)德行19注①。造：拜訪(fǎng)。周伯仁：周（yǐ），字伯仁，晉汝南安成（今河南平輿西南）人。封武城侯，又稱(chēng)“周侯”。官至尚書(shū)左仆射，后被王敦所殺。②說(shuō)：同“悅”。欣說(shuō)：歡欣喜悅。③憂(yōu)慘：憂(yōu)愁。④直：只。

【今譯】庾亮拜訪(fǎng)周伯仁。伯仁說(shuō)：“您有什么高興的事情，以至于忽然發(fā)胖起來(lái)？”庾亮說(shuō)：“您又有什么憂(yōu)愁的事情，以至于忽然消瘦下去？”伯仁說(shuō)：“我沒(méi)有憂(yōu)愁，只是清凈淡泊一天天地增加，渣滓污穢一天天地遠(yuǎn)離罷了。”

【點(diǎn)評(píng)】人的身體狀態(tài)與心理狀態(tài)密切相關(guān)，周伯仁所謂的“清虛日來(lái)，滓穢日去”，與其說(shuō)是身體的消瘦，倒不如說(shuō)代表一種寧?kù)o淡泊、修身養(yǎng)性的狀態(tài)。

 

15．過(guò)江諸人①，每至美日，輒相邀新亭②，藉卉飲宴③。周侯中坐而嘆曰④:“風(fēng)景不殊⑤，正自有山河之異⑥! ”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰⑦:“當(dāng)共戮力王室⑧，克復(fù)神州⑨，何至作楚囚相對(duì)⑩! ”

 

【注釋】①過(guò)江諸人：指永嘉之亂前后渡江南下的中原士人。②新亭：三國(guó)時(shí)吳國(guó)建造，又名勞勞亭，舊址在今江蘇南京西南長(zhǎng)江邊。③藉卉：以草為坐墊，指坐在草地上。④周侯：指周。見(jiàn)言語(yǔ)14注①。⑤殊：異，不同。⑥正自：只是。⑦王丞相：王導(dǎo)。見(jiàn)德行16注③。愀（qiǎo）然：臉色變得憂(yōu)戚不樂(lè)的樣子。⑧戮（lù）力：勉力。⑨神州：指中原之地。⑩楚囚：春秋時(shí)期，楚國(guó)伶人鐘儀被晉國(guó)俘虜后，仍然演奏楚國(guó)的音樂(lè)，表示不忘故國(guó)。這里指過(guò)江諸人懷念中原故國(guó)而徒然悲愴，無(wú)計(jì)可施。

【今譯】從中原渡江南下的士人，每逢天氣晴好，便相邀來(lái)到新亭，坐在草地上飲酒宴會(huì)。席間周嘆息道：“風(fēng)景并沒(méi)有不同，只是山河破碎，大不相同！”眾人都相視流淚。唯有王丞相忽然改變了容色，說(shuō)：“大家應(yīng)當(dāng)共同努力，輔佐王室，收復(fù)中原，哪至于像楚囚那樣相對(duì)哭泣呢？”

【點(diǎn)評(píng)】魏晉時(shí)期，政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩。大批士人為避永嘉之亂而渡江南下，身懷山河破碎、身世飄零之感，但王導(dǎo)卻能以積極肯定的態(tài)度，激勵(lì)眾人不要一味陷于自憐自哀、自怨自艾的情緒中，應(yīng)該勉力扶助新朝廷，以期收復(fù)中原。他是穩(wěn)定東晉王朝的重要力量。

 

16．衛(wèi)洗馬初欲渡江①，形神慘悴，語(yǔ)左右云：“見(jiàn)此芒芒②，不覺(jué)百端交集。茍未免有情③，亦復(fù)誰(shuí)能遣此④! ”

 

【注釋】①衛(wèi)洗（xiǎn）馬：衛(wèi)玠（jiè），字叔寶，晉河?xùn)|安邑（今山西運(yùn)城東北）人。風(fēng)姿秀逸，善于清談，因身體羸弱而早亡，年僅二十七歲。曾任太子洗馬，故又稱(chēng)“衛(wèi)洗馬”。②芒芒：通“茫茫”，形容江面遼闊無(wú)邊的樣子。③茍：如果。④遣：排遣。

【今譯】衛(wèi)玠當(dāng)初準(zhǔn)備渡江到江南避難的時(shí)候，神情憂(yōu)傷憔悴，對(duì)身邊的人說(shuō)：“看到這茫茫江面，不禁百感交集。如果人不能免除感情，誰(shuí)又能排遣得了這種憂(yōu)傷！”

【點(diǎn)評(píng)】衛(wèi)玠的一席話(huà)，代表了中原衣冠士族因家國(guó)淪陷，被迫拋離故土，渡江南下時(shí)的愁苦郁結(jié)之情。

 

17．周仆射雍容好儀形①。詣王公②，初下車(chē)，隱數(shù)人③，王公含笑看之。既坐，傲然嘯詠④。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪⑤? ”答曰：“何敢近舍明公⑥，遠(yuǎn)希嵇、阮！”

 

【注釋】①周仆射：周。見(jiàn)言語(yǔ)14注①。雍容：儀容大方端正。②王公：王導(dǎo)。見(jiàn)德行16注③。③隱（yìn）：依，靠。這里指出入時(shí)由人扶持。④?chē)[：吹口哨，魏晉名士用以展示瀟灑風(fēng)姿的常見(jiàn)行為。詠：吟詠，有節(jié)奏有韻律地吟誦或歌唱。⑤希：傾慕。嵇、阮：指嵇康和阮籍。分別見(jiàn)德行11注②、德行10注①。⑥明公：尊稱(chēng)，稱(chēng)呼王導(dǎo)。

【今譯】尚書(shū)左仆射周姿態(tài)大方端正，儀表出眾。他去拜訪(fǎng)王導(dǎo)，剛下車(chē)，就有幾個(gè)人扶持著，王導(dǎo)含笑看著他。坐下之后，他神情高傲自如，又是長(zhǎng)嘯，又是吟詠。王導(dǎo)說(shuō)：“您是傾慕嵇康、阮籍的風(fēng)度嗎？”周回答：“怎么敢拋開(kāi)眼前的明公，而去傾慕前代的嵇康、阮籍呢？”

【點(diǎn)評(píng)】嵇康和阮籍不拘禮法，瀟灑自如，周的風(fēng)姿儀態(tài)也承襲了他們的風(fēng)度。在回答王導(dǎo)的問(wèn)題時(shí)，周既解釋了自己的言行，又表達(dá)了對(duì)王導(dǎo)的欣賞與友好，言語(yǔ)靈活而幽默。

佛為何臥？因?yàn)槠Ｓ谄斩缺娚４嗽?huà)之妙非限于此，而是有言外之味。那么言外之味是什么呢？

 

18．庾公嘗入佛圖①，見(jiàn)臥佛，曰：“此子疲于津梁②。”于時(shí)以為名言。

 

【注釋】①庾公：庾亮。見(jiàn)德行19注①。佛圖：佛寺。②津梁：擺渡、架橋，這里指佛祖普度眾生。

【今譯】庾亮曾入佛寺，看見(jiàn)臥佛，說(shuō)：“此人因?yàn)槠斩缺娚＞肓恕！碑?dāng)時(shí)人們將這句話(huà)當(dāng)作名言。

【點(diǎn)評(píng)】庾亮解釋佛祖躺臥的原因，既巧妙又不失敬重之意。

 

19．摯瞻曾作四郡太守、大將軍戶(hù)曹參軍①，復(fù)出作內(nèi)史②。年始二十九。嘗別王敦③，敦謂瞻曰：“卿年未三十，已為萬(wàn)石④，亦太蚤⑤。”瞻曰：“方于將軍，少為太蚤⑥；比之甘羅⑦，已為太老。”

 

【注釋】①摯瞻：字景游，曾任安豐、新蔡、西陽(yáng)等郡太守。戶(hù)曹參軍：掌管民戶(hù)、祠祀、農(nóng)桑等事的官職。②內(nèi)史：官名，魏晉時(shí)在國(guó)家所封的王國(guó)內(nèi)掌管郡國(guó)政務(wù)。③王敦：字處仲，晉瑯邪臨沂（今屬山東）人。丞相王導(dǎo)的堂兄。西晉亡后，與王導(dǎo)一起支持瑯邪王司馬睿建立東晉，任大將軍、荊州刺史，屯兵武昌。后以“清君側(cè)”之名攻入都城建康（今南京），自任丞相，遙控朝廷。晉明帝時(shí)再次起兵，病死軍中。④萬(wàn)石（dàn）：一萬(wàn)石的俸祿，泛指高官。⑤蚤：通“早”。⑥方：比。少：稍微，副詞。⑦甘羅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)人，呂不韋家臣，十二歲時(shí)出使趙國(guó)，勸說(shuō)趙王割五城與秦國(guó)，被封為上卿。

【今譯】摯瞻曾經(jīng)擔(dān)任四個(gè)郡的太守和大將軍戶(hù)曹參軍，又出任內(nèi)史之職，年紀(jì)才二十九歲。曾在向大將軍王敦告別之時(shí)，王敦對(duì)他說(shuō)：“你還未滿(mǎn)三十，就做了萬(wàn)石俸祿的高官，也太早了吧。”摯瞻說(shuō)：“和將軍您相比，確實(shí)稍微早了些；但是和甘羅相比，我已經(jīng)太老了。”

【點(diǎn)評(píng)】摯瞻年輕有為，高亮有氣節(jié)，所以不愿附和王敦的話(huà)。同時(shí)，“蚤”、“老”押韻，體現(xiàn)他用語(yǔ)靈活，音韻規(guī)整。

 

20．梁國(guó)楊氏子九歲①，甚聰惠②。孔君平詣其父③，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果。果有楊梅，孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽④。”

 

【注釋】①梁國(guó)：魏晉時(shí)期郡國(guó)并行，梁國(guó)在今河南一帶，治所在河南商丘南。②惠：通“慧”。③孔君平：孔坦，字君平，東晉人，為人正直而有聲望，曾任尚書(shū)左丞、吳郡太守、吳興內(nèi)史、侍中、廷尉等職。詣：拜訪(fǎng)。④夫子：對(duì)男子的尊稱(chēng)。

【今譯】梁國(guó)楊家的孩子，才九歲，十分聰慧。孔君平去拜訪(fǎng)他的父親，他父親不在，于是叫這小孩出來(lái)，準(zhǔn)備果品招待客人。水果中有楊梅，孔君平指著楊梅對(duì)那小孩說(shuō)：“這是你家的水果。”小孩立刻回答：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)孔雀是您家的家禽。”

【點(diǎn)評(píng)】孔君平戲稱(chēng)楊梅為楊家的果子，小孩子反應(yīng)機(jī)敏，立刻將“孔雀”與“孔家的家禽”聯(lián)想到一起。

 

21．謝仁祖年八歲①，謝豫章將送客②。爾時(shí)語(yǔ)已神悟，自參上流③。諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回④。”仁祖曰：“坐無(wú)尼父⑤，焉別顏回？”

 

【注釋】①謝仁祖：謝尚，字仁祖，謝鯤之子，晉陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。官至尚書(shū)仆射、鎮(zhèn)西將軍，世稱(chēng)“謝鎮(zhèn)西”。②謝豫章：謝鯤，字幼輿，酷好《老》《易》，嗜酒，任豫章太守。將：帶，攜同。③參：參與。④顏回：字子淵，春秋時(shí)魯國(guó)人，孔子的學(xué)生，為人好學(xué)、品行高尚。⑤尼父：指孔子，孔子字仲尼。

【今譯】謝仁祖八歲時(shí)，父親謝鯤帶他去送客。那時(shí)候，他說(shuō)話(huà)已經(jīng)非常聰穎而有悟性，參與到上流人物的交談之中。眾人都贊嘆他，說(shuō)：“這個(gè)少年，是一座之中的顏回。”可謝仁祖說(shuō)：“在座的并沒(méi)有孔子，怎么能夠辨別出顏回呢？”

【點(diǎn)評(píng)】謝仁祖才八歲，就很有學(xué)識(shí)、口才，能夠隨意自如地與當(dāng)時(shí)的上流人物交流。在座之人將他比作顏回。顏回是孔子最欣賞的弟子之一，孔子認(rèn)為他最為好學(xué)。《論語(yǔ)》:“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣。”意思是，顏回好學(xué)，不遷怒于人，同樣的錯(cuò)誤不犯第二次，可惜年紀(jì)輕輕就去世了。孔子又曾感慨顏回的賢德，說(shuō)：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉！回也。”意思是，顏回品德高尚，一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的屋子里，別人忍受不了這種清苦，顏回卻沒(méi)有改變好學(xué)的樂(lè)趣。

 

22．竺法深在簡(jiǎn)文坐①，劉尹問(wèn)②:“道人何以游朱門(mén)③? ”答曰：“君自見(jiàn)其朱門(mén)，貧道如游蓬戶(hù)④。”或云卞令⑤。

 

【注釋】①竺法深：晉高僧，名潛，字法深，得到東晉君臣的禮敬，晚年隱居避世。簡(jiǎn)文：簡(jiǎn)文帝。見(jiàn)德行24注①。②劉尹：劉惔（tán），字真長(zhǎng)，晉沛國(guó)相（今安徽濉溪西北）人。晉明帝女婿，謝安妻舅，任丹陽(yáng)尹。③道人：當(dāng)時(shí)對(duì)僧人以及佛教徒的稱(chēng)呼。朱門(mén)：紅漆的大門(mén)，借指達(dá)官顯貴之家。④貧道：佛教徒或僧人自稱(chēng)。蓬戶(hù)：蓬草所編的門(mén)戶(hù)，借指貧窮之家。⑤卞令：卞壸（kǔn），字望之，晉明帝時(shí)任尚書(shū)令，蘇峻之亂中戰(zhàn)死。

【今譯】竺法深來(lái)簡(jiǎn)文帝司馬昱處做客，在座上，劉惔問(wèn)他：“道人為什么和達(dá)官顯貴交往？”竺法深回答：“您自己看見(jiàn)的是達(dá)官顯貴，我卻如同和貧寒人家交往一樣。”有人說(shuō)這是卞壸問(wèn)的。

【點(diǎn)評(píng)】竺法深雖然與達(dá)官顯貴交游，卻始終能保持超然物外之心與獨(dú)立之人格。在他的眼里，達(dá)官顯貴與平民庶士并沒(méi)有差別。

 

23．張玄之、顧敷是顧和中外孫①，皆少而聰惠。和并知之，而常謂顧勝，親重偏至，張頗不懨②。于時(shí)張年九歲，顧年七歲，和與俱至寺中，見(jiàn)佛般泥洹像③，弟子有泣者，有不泣者。和以問(wèn)二孫。玄謂：“被親故泣，不被親故不泣。”敷曰：“不然。當(dāng)由忘情故不泣④，不能忘情故泣。”

 

【注釋】①?gòu)埿鹤肿嫦＃櫤偷耐鈱O，任冠軍將軍、吏部尚書(shū)、吳興太守、會(huì)稽內(nèi)史等。顧敷：字祖根，顧和之孫，官至著作郎，英年早逝。顧和：字君孝，曾任吏部尚書(shū)、領(lǐng)軍將軍等職，死后追贈(zèng)侍中、司空。中外孫：孫子和外孫，兒子的子女為中孫，女兒的子女則為外孫。②懨：滿(mǎn)意。③佛般（bō）泥洹（huán）像：佛圓寂時(shí)的像，即臥佛像。般泥洹，梵語(yǔ)音譯，指圓寂，即僧尼死亡。④忘情：不為喜怒哀樂(lè)等常人之情所困擾、束縛。

【今譯】張玄之、顧敷是顧和的外孫和孫子，兩人都年少聰慧，顧和對(duì)他們都很欣賞，但常常認(rèn)為顧敷更勝一籌，對(duì)顧敷更為親近、偏愛(ài)，張玄之很不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)張玄之九歲，顧敷七歲，顧和帶著他們一起來(lái)到寺廟中，看見(jiàn)臥佛像，弟子們的像有的在哭，有的不哭。顧和問(wèn)外孫和孫子，為什么會(huì)這樣。張玄之說(shuō)：“受到佛的親近與寵愛(ài)，所以哭泣；沒(méi)有受到佛的親近與寵愛(ài)，所以不哭。”顧敷說(shuō)：“不對(duì)。應(yīng)該是能夠忘情的人不哭；不能忘情，所以哭泣。”

【點(diǎn)評(píng)】兩個(gè)孩子都是少年聰慧。張玄之的回答表達(dá)了自己渴望得到長(zhǎng)者的親近與寵愛(ài)，并對(duì)此很在意；顧敷的回答則表現(xiàn)了他的通達(dá)與懂事：哭與不哭，并不能代表感情的深淺，感情的深淺也不取決于是否曾蒙受長(zhǎng)者生前的親近與寵愛(ài)。人皆有情，哭與不哭，只在于是否能夠擺脫情的束縛與牽累。

 

24．庾法暢造庾太尉①，握麈尾至佳②。公曰：“此至佳，那得在？”法暢曰：“廉者不求，貪者不與，故得在耳。”

 

【注釋】①庾法暢：晉代高僧，當(dāng)為“康法暢”。造：拜訪(fǎng)。庾太尉：庾亮。見(jiàn)德行19注①。②麈（zhǔ）尾：一種形似羽扇、拂塵之物，手柄兩側(cè)飾有麈尾（駝鹿尾）之毛，當(dāng)時(shí)的清談名士手持麈尾，在談?wù)摃r(shí)用來(lái)指點(diǎn)、比畫(huà)，以此增強(qiáng)氣勢(shì)，修飾儀表。

【今譯】康法暢去拜訪(fǎng)庾太尉的時(shí)候，手中握著的麈尾十分漂亮。庾亮說(shuō)：“這麈尾非常好，怎么能在你手里？”法暢說(shuō)：“廉潔的人不會(huì)貪求，貪婪的人也得不到，所以能夠在我手里。”

【點(diǎn)評(píng)】康法暢的回答既不偏頗，又不失幽默謙虛的味道。

 

25．庾稚恭為荊州①，以毛扇上武帝②，武帝疑是故物。侍中劉劭曰③:“柏梁云構(gòu)④，工匠先居其下；管弦繁奏，鐘、夔先聽(tīng)其音⑤。稚恭上扇，以好不以新。”庾后聞之，曰：“此人宜在帝左右。”

 

【注釋】①庾稚恭：庾翼，字稚恭，太尉庾亮的弟弟，曾任荊州刺史，官至征西將軍，又稱(chēng)“庾征西”。為荊州：即做荊州刺史。②武帝：指晉武帝司馬炎，西晉的建立者。③劉劭：字彥祖，曾任侍中、尚書(shū)、豫章太守。④柏梁：漢武帝所筑臺(tái)名，據(jù)說(shuō)以香柏為梁，故址在今陜西西安。云構(gòu)：指高聳入云、宏偉壯觀的建筑物。⑤鐘、夔（kuí）：楚人鐘子期和舜的樂(lè)官夔，在這里代指精通音樂(lè)的人。

【今譯】庾翼做荊州刺史時(shí)，獻(xiàn)給武帝一把毛扇，武帝懷疑是用過(guò)的舊東西。侍中劉劭說(shuō)：“柏梁臺(tái)那樣高聳入云的建筑物，由工匠先住在里面；管弦樂(lè)器的美妙合奏，由精通音樂(lè)的樂(lè)官先聽(tīng)到聲音。稚恭獻(xiàn)上扇子，是因?yàn)樗茫皇且驗(yàn)樗隆！扁滓砗髞?lái)聽(tīng)說(shuō)這件事，說(shuō)：“這個(gè)人適合在帝王身邊。”

【點(diǎn)評(píng)】對(duì)于事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是“以好不以新”，因?yàn)椤靶隆辈⒉坏扔凇昂谩薄③刻驸滓沓蚊髁诵囊狻＿@則故事，據(jù)《晉書(shū)》記載，應(yīng)該發(fā)生在庾懌和晉成帝之間，而不是庾翼與晉武帝之間。

桓溫年望花甲也已自覺(jué)時(shí)不我待，望此見(jiàn)證歲月無(wú)情流逝的柳樹(shù)，其心中的感慨，流瀉無(wú)余。此話(huà)，將自感英雄遲暮，不堪衰邁之情態(tài)寫(xiě)得真切，牽人情懷。

 

26．桓公北征①，經(jīng)金城②，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳③，皆已十圍④，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚⑤。

 

【注釋】①桓公：桓溫，字元子，東晉譙國(guó)龍亢（今安徽懷遠(yuǎn)西北）人。曾任瑯邪內(nèi)史、荊州刺史、征西大將軍，數(shù)次北伐，曾一度收復(fù)洛陽(yáng)，后專(zhuān)擅朝政，意圖廢晉自立，事未成而病卒。謚宣武。北征：指東晉太和四年（369），桓溫率兵攻打前燕。②金城：今江蘇句容北。③前為瑯邪時(shí)：指桓溫做瑯邪內(nèi)史的時(shí)候。④?chē)河?jì)量圓周的單位，兩只胳膊合圍起來(lái)的長(zhǎng)度，也指兩只手的拇指和食指合圍起來(lái)的長(zhǎng)度。⑤泫（xuàn）然：流淚的樣子。

【今譯】桓溫北征時(shí)經(jīng)過(guò)金城，看到當(dāng)年任瑯邪內(nèi)史時(shí)種下的柳樹(shù)已經(jīng)有十圍粗了，于是感慨地說(shuō)：“樹(shù)木尚且如此，人又怎能經(jīng)受得起歲月的流逝呢！”他攀著樹(shù)枝，握著枝條，不禁流下淚水。

【點(diǎn)評(píng)】此時(shí)距離桓溫任瑯邪內(nèi)史，已有三十年。即使煊赫如桓溫，也仍然不免為歲月消逝而感傷，因功業(yè)未成而痛心，于是情不自禁地流下淚水。“木猶如此，人何以堪”，后世常用來(lái)感慨人生蹉跎，光陰已逝。

 

27．簡(jiǎn)文在暗室中坐①，召宣武②。宣武至，問(wèn)上何在。簡(jiǎn)文曰：“某在斯③。”時(shí)人以為能④。

 

【注釋】①簡(jiǎn)文：即簡(jiǎn)文帝。見(jiàn)德行24注①。②宣武：桓溫。見(jiàn)言語(yǔ)26注①。③某在斯：出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。師冕（盲樂(lè)師）來(lái)見(jiàn)孔子，孔子為他介紹在座的人：“某在斯，某在斯。”也就是告訴他，某人在這里。簡(jiǎn)文帝所謂的“某”，是第一人稱(chēng)代詞，也就是“我”。④能：有才能，有才辯。

【今譯】簡(jiǎn)文帝坐在暗室里召見(jiàn)桓溫。桓溫到了之后，問(wèn)皇上在哪兒。簡(jiǎn)文帝說(shuō)：“某在斯。”當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為簡(jiǎn)文帝有才辯。

【點(diǎn)評(píng)】《論語(yǔ)》里的“某在斯”，是某人在這里的意思；簡(jiǎn)文帝回答“某在斯”，則是“我在這里”的意思。一語(yǔ)雙關(guān)，既是用典，又是自稱(chēng)，體現(xiàn)了他的口才與反應(yīng)。

“時(shí)人以為能”，是崇尚其聰明捷辯的口才，以此情此景，幽默寄意，一語(yǔ)雙關(guān)，實(shí)則可能弄巧成拙。無(wú)能的是作為“上”的簡(jiǎn)文，而可愛(ài)的是作為才子的司馬昱。

 

28．簡(jiǎn)文入華林園①，顧謂左右曰：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水②，便自有濠、濮間想也③，覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自來(lái)親人。”

 

【注釋】①簡(jiǎn)文：即簡(jiǎn)文帝。見(jiàn)德行24注①。華林園：宮苑名，在今江蘇南京雞鳴山南古臺(tái)城內(nèi)。②翳（yì）然：樹(shù)木濃陰遮蔽的樣子。③濠、濮間想：濠梁、濮水間的意趣。出自《莊子·秋水》：莊子和惠施游于濠梁之上，認(rèn)為水中的魚(yú)兒自由快樂(lè)；莊子在濮水上垂釣，拒絕了楚王的聘請(qǐng)，寧可選擇自由的生活。后來(lái)以“濠濮”來(lái)指代高人隱居山林，避開(kāi)世俗紛擾之所。想：情致，情趣。

【今譯】簡(jiǎn)文帝到華林園，回頭對(duì)身邊的人說(shuō)：“令人心神交會(huì)、有所領(lǐng)悟的地方，不必在那遙遠(yuǎn)幽深之處，樹(shù)蔭掩映著的山林、流水，也令人有濠梁、濮水間的意趣，覺(jué)得鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自然而然地來(lái)與人親近。”

【點(diǎn)評(píng)】簡(jiǎn)文帝這番話(huà)很有審美情趣和生活哲理。要想有超逸出塵、寧?kù)o致遠(yuǎn)、與自然相親相近的感悟，不必非要選擇隱居，也不必非要尋求遙遠(yuǎn)幽深的地方，只在于心境是否寧謐，是否能于身邊的尋常之所發(fā)現(xiàn)美的情致。

 

29．謝太傅語(yǔ)王右軍曰①:“中年傷于哀樂(lè)②，與親友別，輒作數(shù)日惡③。”王曰：“年在桑榆④，自然至此，正賴(lài)絲竹陶寫(xiě)⑤，恒恐兒輩覺(jué)，損欣樂(lè)之趣。”

 

【注釋】①謝太傅：謝安。見(jiàn)德行21注②。王右軍：王羲之，字逸少，丞相王導(dǎo)之侄，曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，故稱(chēng)“王右軍”，為東晉著名書(shū)法家。②哀樂(lè)：悲傷與快樂(lè)，這里是偏義復(fù)詞，偏指悲傷。③輒：就。惡：（身心）不適，不快。④桑榆：日落時(shí)，光照桑榆樹(shù)端，因以指日暮，這里用來(lái)比喻晚年。⑤陶寫(xiě)：陶冶性情，消愁解悶。

【今譯】太傅謝安對(duì)王羲之說(shuō)：“人到中年，常常容易為一些悲哀的事而傷感，與親友離別，就有好幾天心情不舒服。”王羲之說(shuō)：“年紀(jì)大了，自然會(huì)這樣，正依賴(lài)音樂(lè)來(lái)陶冶性情，排遣愁緒，又常常擔(dān)心兒輩們有所察覺(jué)，減少了欣喜快樂(lè)的興趣。”

【點(diǎn)評(píng)】謝安與王羲之的這番對(duì)話(huà)，深切體現(xiàn)了“哀樂(lè)中年”的境況。人到中年，有了一定的人生閱歷，對(duì)于日常的悲歡離合、人世的五味雜陳，自然會(huì)有更深一層的感悟；對(duì)于尋常親友之情，也比過(guò)去更為看重，更為依戀。然而這種微妙的心態(tài)變化，卻又不愿意讓年輕的兒輩們察覺(jué)。也許，只有真正經(jīng)歷過(guò)這一階段，才能更深地體會(huì)吧。

 

30．王長(zhǎng)史與劉真長(zhǎng)別后相見(jiàn)①，王謂劉曰：“卿更長(zhǎng)進(jìn)。”答曰：“此若天之自高耳。”

 

【注釋】①王長(zhǎng)史：王濛，字仲祖，晉太原晉陽(yáng)（今山西太原）人，官至司徒左長(zhǎng)史。劉真長(zhǎng)：劉惔。見(jiàn)言語(yǔ)22注②。

【今譯】王濛與劉惔分別后相見(jiàn)，王濛對(duì)劉惔說(shuō)：“您更加有長(zhǎng)進(jìn)了。”劉惔回答：“這就好像天本來(lái)就是高的一樣。”

【點(diǎn)評(píng)】王濛與劉惔是交情極好的朋友，劉惔的回答有玩笑的意味，也有自矜的意味，因?yàn)椴粣旱拇嬖诠倘皇呛侠淼模粩嘞蛏啤⒕媲缶珓t更有必要。“天之自高”出自《莊子》:“若天之自高，地之自厚，日月之自明。”

 

31．劉尹云①:“人想王荊產(chǎn)佳②，此想長(zhǎng)松下當(dāng)有清風(fēng)耳。”

 

【注釋】①劉尹：劉惔。見(jiàn)言語(yǔ)22注②。②王荊產(chǎn)：王徽，字幼仁，小名荊產(chǎn)，王澄之子。

【今譯】劉惔說(shuō)：“人們認(rèn)為王荊產(chǎn)好，這是想象高大的松樹(shù)下應(yīng)該會(huì)有清風(fēng)而已。”

【點(diǎn)評(píng)】“長(zhǎng)松下當(dāng)有清風(fēng)”，是認(rèn)為出身良好的門(mén)第，本人應(yīng)該很好。這是一種猜測(cè)之詞，有一定的依據(jù)，因?yàn)榧医毯谩㈤T(mén)風(fēng)好、父母長(zhǎng)輩有學(xué)識(shí)風(fēng)度，更容易教養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子，但并不絕對(duì)。因?yàn)樽陨淼淖R(shí)見(jiàn)、追求，與后天的自我磨礪，更為關(guān)鍵。

 

32．謝太傅寒雪日內(nèi)集①，與兒女講論文義。俄而雪驟②，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰③:“撒鹽空中差可擬④。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女⑤，左將軍王凝之妻也⑥。

 

【注釋】①謝太傅：謝安。見(jiàn)德行21注②。集：聚集，會(huì)合。內(nèi)集，指家庭內(nèi)部聚會(huì)。②驟：迅疾。③胡兒：謝朗，字長(zhǎng)度，小字胡兒，謝安侄子，官至東陽(yáng)太守。④差：副詞，差不多，稍微，略微。擬：比擬。⑤無(wú)奕：謝奕，字無(wú)奕。見(jiàn)德行21注①。謝奕之女謝道韞，名韜元，才識(shí)出眾，人稱(chēng)其神情散朗，有林下風(fēng)范。⑥王凝之：字叔平，王羲之之子，工草隸，曾任左將軍、江州刺史、會(huì)稽內(nèi)史，孫恩攻打會(huì)稽時(shí)，城破被殺。

【今譯】太傅謝安在一個(gè)寒冷的雪天召集家人聚會(huì)，與兒女們談?wù)撛?shī)文義理。不一會(huì)兒，雪下得急了，謝安高興地說(shuō)：“白雪紛紛，像什么呢？”侄子謝朗說(shuō)：“空中撒鹽，大概可以比擬。”侄女說(shuō)：“不如說(shuō)是柳絮隨風(fēng)飄舞。”謝安大笑，非常高興。這位侄女就是謝安長(zhǎng)兄謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子謝道韞。

【點(diǎn)評(píng)】謝朗將飄雪比作空中撒鹽，外觀上雖然相似，但形態(tài)上卻相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)辂}粒是顆顆墜落的，而雪卻是揚(yáng)揚(yáng)灑灑，在風(fēng)中飄旋而落；謝道韞抓住了“飄”的動(dòng)態(tài)，將雪比作風(fēng)中的柳絮，就顯得十分貼切而富有情致。她的觀察力、領(lǐng)悟力和描摹能力，從中可見(jiàn)一斑。

 

33．劉尹云①:“清風(fēng)朗月，輒思玄度②。”

 

【注釋】①劉尹：劉惔。見(jiàn)言語(yǔ)22注②。②玄度：許詢(xún)，字玄度，有才藻，善清談，不愿為官，后來(lái)隱居山林。

【今譯】劉惔說(shuō)：“每當(dāng)清風(fēng)朗月時(shí)，就思念起許玄度來(lái)。”

【點(diǎn)評(píng)】許玄度在京都時(shí)，曾住在劉惔家里，這是他離開(kāi)后，劉惔懷念他時(shí)所說(shuō)的話(huà)。在清風(fēng)朗月，清景無(wú)限之下，心情歸于平靜淡泊，在這種時(shí)候能夠思念的人，大概是君子之交，彼此賞心悅目的吧。

 

34．謝公云①:“賢圣去人②，其間亦邇③。”子侄未之許④，公嘆曰：“若郗超聞此語(yǔ)⑤，必不至河漢⑥。”

 

【注釋】①謝公：謝安。見(jiàn)德行21注②。②去：距離。③邇：近。④未之許：不同意這種說(shuō)法。許，贊同。⑤郗超：字嘉賓，郗鑒之孫，郗愔之子，精通義理，為桓溫大司馬參軍。⑥河漢：本指銀河，這里比喻言論夸誕迂闊、不切實(shí)際，轉(zhuǎn)指不相信或忽視（某人的話(huà)）。

【今譯】謝安說(shuō)：“圣賢距離普通人，也是很近的。”他的子侄不同意這種說(shuō)法。謝安嘆道：“要是郗超看到我這句話(huà)，一定不會(huì)認(rèn)為這是不切實(shí)際的。”

【點(diǎn)評(píng)】謝安認(rèn)為，圣賢和普通人之間的差距也是很小的，這是一種積極平和的看法，雖然并沒(méi)有得到大家的認(rèn)同，但他認(rèn)為像郗超這樣精通義理的人一定能同意自己的看法。

 

35．支公好鶴①，住剡東山②。有人遺其雙鶴③，少時(shí)翅長(zhǎng)欲飛，支意惜之，乃鎩其翮④。鶴軒翥不復(fù)能飛⑤，乃反顧翅垂頭，視之如有懊喪意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩⑥! ”養(yǎng)令翮成，置使飛去。

 

【注釋】①支公：支遁，字道林，東晉高僧，世稱(chēng)“林公”“支公”。②剡（shàn）：縣名，在今浙江嵊州。（àng）山：在剡縣東部。③遺（wèi）：贈(zèng)送。④鎩（shā）：摧殘，傷害（羽翅）。翮（hé）：鳥(niǎo)羽莖下端中空部分。⑤軒翥（zhù）：高飛。⑥玩：供玩賞之物。

【今譯】支道林喜愛(ài)鶴，住在剡縣山上。有人送給他一雙鶴，不久，鶴的翅膀長(zhǎng)成了，想要起飛，支道林心里舍不得，于是割斷了它們的羽翅。鶴高舉翅膀卻不能飛，于是回頭看著翅膀垂下了頭，看上去仿佛有懊喪的感覺(jué)。支道林說(shuō)：“既然有沖上凌霄的姿態(tài)，怎么肯給人做僅供耳目觀賞的玩物呢！”于是養(yǎng)好了它們的羽翅，放它們飛去。

【點(diǎn)評(píng)】支道林愛(ài)鶴，因?yàn)樯岵坏盟鼈冸x去而傷害了它們；然而，當(dāng)他看到它們損傷翅膀后不能高飛的失意懊喪之態(tài)后，終于選擇了放它們飛去。喜愛(ài)一樣?xùn)|西或一個(gè)人，就應(yīng)該給它合適的空間，允許它保持自由的精神，去選擇最適合自己的生活，而不是為著一己私欲而禁錮它們。所以支道林是真正的愛(ài)鶴之人。

 

36．晉武帝每餉山濤恒少①，謝太傅以問(wèn)子弟②，車(chē)騎答曰③:“當(dāng)由欲者不多，而使與者忘少。”

 

【注釋】①晉武帝：見(jiàn)言語(yǔ)25注②。餉（shǎng）：贈(zèng)送，賜予。山濤：字巨源，“竹林七賢”之一，與嵇康、阮籍等人友好，曾任吏部尚書(shū)、右仆射、司徒等，善于選拔人才。②謝太傅：謝安。見(jiàn)德行21注②。③車(chē)騎：謝玄，字幼度，小字遏（一作羯），謝奕之子，謝安之侄，淝水之戰(zhàn)時(shí)為前鋒都督，封康樂(lè)縣公，死后追贈(zèng)車(chē)騎將軍，故稱(chēng)“謝車(chē)騎”。

【今譯】晉武帝每次賜給山濤的禮物總是很少，謝安就這件事詢(xún)問(wèn)子侄們的看法，謝玄回答：“大概是由于接受禮物的人所需不多，也就使給予禮物的人不覺(jué)得少。”

【點(diǎn)評(píng)】謝玄的回答很有哲理。因?yàn)槎嗌偻挥膳杂^者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，而是在給予者和接受者之間相對(duì)而言的。接受者的需求量小，給予者也就不會(huì)感覺(jué)禮品少了。

 

37．王司州至吳興印渚中看①，嘆曰：“非唯使人情開(kāi)滌②，亦覺(jué)日月清朗。”

 

【注釋】①王司州：王胡之，字修齡，晉瑯邪臨沂（今屬山東）人，曾任吳興太守，后被任命為西中郎將、司州刺史，還未上任就病逝了。印渚（zhǔ）：地名，在吳興於潛縣（今浙江昌化東）。看：觀賞。②非唯：不但。開(kāi)滌（dí）：開(kāi)朗清爽。

【今譯】王胡之到吳興印渚觀賞景物，嘆息道：“這里不但使人心情開(kāi)朗舒暢，也使人覺(jué)得日月更加清明。”

【點(diǎn)評(píng)】天然山水能蕩滌情志，開(kāi)拓襟懷，使眼中的天地愈加明凈。

 

38．桓征西治江陵城甚麗①，會(huì)賓僚出江津望之②，云：“若能目此城者③，有賞。”顧長(zhǎng)康時(shí)為客④，在坐，目曰：“遙望層城⑤，丹樓如霞。”桓即賞以二婢。

 

【注釋】①桓征西：桓溫。見(jiàn)言語(yǔ)26注①。治：管理。江陵：當(dāng)時(shí)為南郡治所，在今湖北江陵。②江津：江邊的渡口。③目：品評(píng)，品題。④顧長(zhǎng)康：顧愷之，字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉晉陵無(wú)錫（今屬江蘇）人，是當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家，曾被桓溫引為大司馬參軍。⑤層城：古代神話(huà)中昆侖山上的高城，這里用來(lái)比擬江陵城。

【今譯】桓溫將江陵城修建得十分壯麗，他會(huì)集賓客、僚屬到江邊渡口眺望城樓遠(yuǎn)景時(shí)，說(shuō)：“如果有誰(shuí)能夠品評(píng)這座城，我會(huì)給他賞賜。”顧愷之當(dāng)時(shí)作為賓客，也在座，他品評(píng)道：“遙望層城，丹樓如霞。”桓溫立即賞給他兩個(gè)婢女。

【點(diǎn)評(píng)】顧愷之博學(xué)有才氣，也十分善于辯論、戲謔，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他有“三絕”：才絕、畫(huà)絕、癡絕。在這里，他隨口品評(píng)江陵城，能夠引用典故，貼合實(shí)際，而且言語(yǔ)優(yōu)雅從容，因此得到桓溫的賞賜和時(shí)人的欣賞。

 

39．王子敬語(yǔ)王孝伯曰①:“羊叔子自復(fù)佳耳②，然亦何與人事③，故不如銅雀臺(tái)上妓④。”

 

【注釋】①王子敬：王獻(xiàn)之。見(jiàn)德行26注①。王孝伯：王恭。見(jiàn)德行28注①。②羊叔子：羊祜（hù），字叔子，晉泰山平陽(yáng)（今山東新泰）人，曾任尚書(shū)左仆射，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，參與議定西晉滅吳大計(jì)。為官清廉，德高望重，他去世后，荊州人為他立碑，名“墮淚碑”。③與（yù）：相關(guān)，關(guān)涉。人事：即我的事。人，指自己。④銅雀臺(tái)：曹操所建樓臺(tái)，位于魏郡鄴城（今河北臨漳西南）西北，為當(dāng)時(shí)曹氏集團(tuán)宴飲游樂(lè)之所。妓：通“伎”，從事歌舞雜技表演的女藝人。

【今譯】王獻(xiàn)之對(duì)王恭說(shuō)：“羊叔子自然是很好的，可是與我有什么關(guān)系？所以還不如銅雀臺(tái)上的歌舞伎。”

【點(diǎn)評(píng)】王獻(xiàn)之瀟灑不羈，認(rèn)為先賢固然有值得肯定、效仿之處，然而跟我的個(gè)人生活沒(méi)有直接關(guān)系，還不如歌舞伎的表演，能夠使人耳目愉悅。一味敬仰先賢的高度，不如享受當(dāng)下的生活。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為王獻(xiàn)之過(guò)于輕狂。

 

40．顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還①，人問(wèn)山川之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚②。”

 

【注釋】①顧長(zhǎng)康：見(jiàn)言語(yǔ)38注④。會(huì)稽：郡名，治所在今浙江紹興。②蔚：云氣彌漫。

【今譯】顧愷之從會(huì)稽回來(lái)，有人問(wèn)他會(huì)稽的山川如何秀美，他說(shuō)：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木茂盛，籠罩其上，就像云煙興起，霞光彌漫。”

【點(diǎn)評(píng)】會(huì)稽山水之美，為南朝詩(shī)文之屢見(jiàn)。而顧愷之這寥寥幾句點(diǎn)評(píng)，也生動(dòng)描摹出山水間蔥蘢絢麗、云霞朦朧的景象。

 

41．簡(jiǎn)文崩①，孝武年十余歲立②，至暝不臨③。左右啟④:“依常應(yīng)臨⑤。”帝曰：“哀至則哭，何常之有？”

 

【注釋】①簡(jiǎn)文：簡(jiǎn)文帝。見(jiàn)德行24注①。崩：古代帝王死亡，稱(chēng)為崩。②孝武：孝武帝司馬曜（yào），字昌明，簡(jiǎn)文帝第三子。立：帝王或諸侯即位。③暝：傍晚，日暮。臨（lìn）：哭吊死者。④啟：稟告。⑤常：常規(guī)，常法。

【今譯】簡(jiǎn)文帝去世，孝武帝十余歲就登上帝位。他到了傍晚還不去哭靈，左右侍從向他稟報(bào)：“按照常規(guī)，現(xiàn)在應(yīng)該去哭靈。”孝武帝說(shuō)：“悲傷來(lái)了自然會(huì)哭，有什么常規(guī)？”

【點(diǎn)評(píng)】孝武帝的這幾句話(huà)是對(duì)成規(guī)的質(zhì)疑與藐視。因?yàn)槿说那楦杏尚亩l(fā)，即使身為帝王，也不應(yīng)該被所謂的規(guī)矩控制自己的情感。孝武帝在位期間曾制約士族的政治勢(shì)力，但又沉溺酒色，其言行舉止往往與常規(guī)不符。

 

42．孝武將講《孝經(jīng)》①，謝公兄弟與諸人私庭講習(xí)②。車(chē)武子難苦問(wèn)謝③，謂袁羊曰④:“不問(wèn)則德音有遺⑤，多問(wèn)則重勞二謝。”袁曰：“必?zé)o此嫌⑥。”車(chē)曰：“何以知爾？”袁曰：“何嘗見(jiàn)明鏡疲于屢照，清流憚?dòng)诨蒿L(fēng)？”

 

【注釋】①孝武：孝武帝。見(jiàn)言語(yǔ)41注②。講：研究，討論。《孝經(jīng)》：儒家經(jīng)典之一，以孝為中心，闡明儒家“孝治”的倫理思想。②謝公兄弟：指謝安和他的弟弟謝石。私庭：私宅，私家。③車(chē)武子：車(chē)胤，字武子，少年時(shí)家境貧寒，無(wú)燈油，夜晚用絹袋裝螢火蟲(chóng)照明看書(shū)。難：對(duì)……感到為難。苦：多，多次。④袁羊：袁喬，字彥升，小字羊，曾任尚書(shū)郎、江夏相。⑤德音：善言，對(duì)別人言辭的敬稱(chēng)，這里指謝安兄弟的談?wù)撆c闡述。⑥嫌：不滿(mǎn)，厭煩。

【今譯】孝武帝將要研討《孝經(jīng)》，謝安兄弟與其他人預(yù)先在家里講論研習(xí)。車(chē)胤想請(qǐng)教謝家兄弟，又覺(jué)得問(wèn)多了不好，感到很為難，對(duì)袁羊說(shuō)：“不問(wèn)，怕高明的見(jiàn)解會(huì)有所遺漏；多問(wèn)，又怕過(guò)于煩勞謝家兄弟。”袁羊說(shuō)：“謝家兄弟一定不會(huì)有這種不滿(mǎn)。”車(chē)胤問(wèn)：“你怎么知道呢？”袁羊說(shuō)：“何曾見(jiàn)過(guò)明鏡因?yàn)閷掖握沼岸冢宄旱牧魉驗(yàn)槲L(fēng)的吹拂而厭煩？

【點(diǎn)評(píng)】晉代司馬氏政權(quán)標(biāo)榜“以孝治天下”，兒童啟蒙，先讀《孝經(jīng)》，所以有少年孝武帝講《孝經(jīng)》之事。袁羊與車(chē)胤的對(duì)話(huà)表明，才識(shí)卓著的人，是不會(huì)因?yàn)閯e人的多次請(qǐng)教而感到厭煩的。

 

43．王子敬云①:“從山陰道上行②，山川自相映發(fā)③，使人應(yīng)接不暇④。若秋冬之際，尤難為懷。”

 

【注釋】①王子敬：王獻(xiàn)之。見(jiàn)德行26注①。②山陰：會(huì)稽郡的治所，在今浙江紹興。③映發(fā)：相互輝映。④應(yīng)接不暇：目不暇接，指沿途美景太多，看不過(guò)來(lái)。

【今譯】王獻(xiàn)之說(shuō)：“在山陰道上行走，山川相互輝映，使人目不暇接。如果是秋冬之交，那時(shí)的景色就更令人難以忘懷了。”

【點(diǎn)評(píng)】這一則仍然寫(xiě)會(huì)稽山水之美，行人看景，以至應(yīng)接不暇。

 

44．謝太傅問(wèn)諸子侄①:“子弟亦何預(yù)人事②，而正欲使其佳③? ”諸人莫有言者，車(chē)騎答曰④:“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”

 

【注釋】①謝太傅：謝安。見(jiàn)德行21注②。諸：“之乎”的合音，之是代詞，指代問(wèn)的內(nèi)容；乎是介詞，引進(jìn)后面問(wèn)的對(duì)象。②預(yù)：關(guān)涉，相關(guān)。③正：副詞，相當(dāng)于“總”或“必”、“一定”。④車(chē)騎：謝玄。見(jiàn)言語(yǔ)36注③。

【今譯】謝安問(wèn)侄子們：“子侄后輩與我有什么關(guān)系，為什么總是希望他們優(yōu)秀呢？”大家都沒(méi)有說(shuō)話(huà)，謝玄答道：“就像芝蘭玉樹(shù)，人們總想讓它們生長(zhǎng)在自己的庭院里啊！”

【點(diǎn)評(píng)】即使兒孫之事與己無(wú)關(guān)，做長(zhǎng)輩的也總是希望自己的子侄后輩能夠優(yōu)秀出眾，這種期望的心情就像人們看到芝蘭玉樹(shù)，總是希望它們能生長(zhǎng)在自家庭院，希望美好的事物能夠出現(xiàn)在自己身邊。

 

45．顧長(zhǎng)康拜桓宣武墓①，作詩(shī)云：“山崩溟海竭，魚(yú)鳥(niǎo)將何依②! ”人問(wèn)之曰：“卿憑重桓乃爾③，哭之狀其可見(jiàn)乎？”顧曰：“鼻如廣莫長(zhǎng)風(fēng)④，眼如懸河決溜⑤。”或曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海。”

 

【注釋】①顧長(zhǎng)康：顧愷之。見(jiàn)言語(yǔ)38注④。桓宣武：桓溫。見(jiàn)言語(yǔ)26注①。②“山崩”“魚(yú)鳥(niǎo)”二句：高山崩塌，滄海干涸，飛鳥(niǎo)和游魚(yú)將依靠什么？這里將桓溫之死比作山崩海枯，將眾人比作飛鳥(niǎo)游魚(yú)。③憑重：倚重。④廣莫長(zhǎng)風(fēng)：即廣莫風(fēng)，指北風(fēng)。⑤懸河：瀑布。決溜：指河堤決口，河水急流。

【今譯】顧愷之去拜謁桓溫之墓，作詩(shī)說(shuō)：“山崩溟海竭，魚(yú)鳥(niǎo)將何依！”有人問(wèn)他：“你倚重桓溫才這樣說(shuō)，你哭的樣子能讓我們見(jiàn)見(jiàn)嗎？”顧愷之說(shuō)：“我為桓大將軍痛哭時(shí)，鼻息如北風(fēng)勁吹，眼淚如瀑布急流。”另一種說(shuō)法是：“聲音如雷霆震破山巒，眼淚如河流傾瀉，注入大海。”

【點(diǎn)評(píng)】桓溫晚年雖有篡位之謀，但他生前數(shù)次北伐，力圖恢復(fù)中原、收歸失地，在當(dāng)時(shí)享有很高的威望。除此之外，他的人格魅力也使人欣賞、尊崇。顧愷之曾為桓溫參軍，又曾受到桓溫的賞識(shí)，他對(duì)桓溫的推崇敬仰之情是毫不掩飾的。他的詩(shī)句，以及描摹哭狀的言語(yǔ)，雖然有夸張的成分，但情感真摯而坦蕩，深含仰慕痛惜之情。

 

46．桓玄詣殷荊州①，殷在妾房晝眠，左右辭不之通②。桓后言及此事，殷云：“初不眠③，縱有此，豈不以‘賢賢易色’也④! ”

 

【注釋】①桓玄：字敬道，小字靈寶。桓溫幼子，承襲父親的爵位為南郡公，故稱(chēng)“桓南郡”。曾任江州刺史，后篡位，建國(guó)號(hào)為“楚”，后兵敗被殺。殷荊州：殷仲堪。見(jiàn)德行27注①。②不之通：即不通之，指不向殷仲堪稟報(bào)。③初：副詞，多與否定詞“無(wú)”“不”等連用，表示“本來(lái)不……”“從來(lái)不……”的意思。④賢賢易色：出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，指以禮敬賢者之心去替換好色之心。

【今譯】桓玄拜訪(fǎng)殷仲堪，殷仲堪正在小妾的房里午睡，左右侍從謝絕為桓玄向主人通報(bào)。桓玄后來(lái)說(shuō)起此事，殷仲堪說(shuō)：“我從來(lái)不睡午覺(jué)，即使有這樣的事，我難道不會(huì)以禮敬賢者之心去替換好色之心么！”

【點(diǎn)評(píng)】殷仲堪說(shuō)話(huà)幽默風(fēng)趣，解釋了當(dāng)時(shí)的失敬，又引用《論語(yǔ)》調(diào)侃一番，表明自己禮敬桓玄之心。