知識論起于老子、孔子，到“別墨”始有精密的知識論。

《墨辯》論“知”，分為三層：

（一）“知，材也?！保ā督浬稀罚墩f》曰：“知材。知也者，所以知也。而〔不〕必知（舊脫不字，今據下文‘而不必得’語法增）。若明。”這個“知”是人“所以知”的才能（材才通）。有了這官能，卻不必便有知識。譬如眼睛能看物，這是眼睛的“明”，但是有了這“明”，卻不必有所見。為什么呢？因為眼須見物，才是見；...