一、人的主觀能動性和“無為”的處世哲學是對立的
1.問:先生,今天我想向您請教新的問題和新的命題了。在您五千言的哲學體系中,“無為”是您創造的一個重要哲學概念,又是一個帶有指導意義的原則。您一貫反對人的“有為”,否定強行其事的人為,主張順應事物的自然本性,強調不要用人的外部力量干涉事物的發展。在某種意義上說,您主張的是人的行為不要違背事物發展的客觀規律性。這同我們唯物主義者強調的遵循事物...
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一、人的主觀能動性和“無為”的處世哲學是對立的
1.問:先生,今天我想向您請教新的問題和新的命題了。在您五千言的哲學體系中,“無為”是您創造的一個重要哲學概念,又是一個帶有指導意義的原則。您一貫反對人的“有為”,否定強行其事的人為,主張順應事物的自然本性,強調不要用人的外部力量干涉事物的發展。在某種意義上說,您主張的是人的行為不要違背事物發展的客觀規律性。這同我們唯物主義者強調的遵循事物...