第6章 比卦卦辭
- 劉君祖完全破解易經(jīng)密碼(第2輯)
- 劉君祖
- 4457字
- 2018-11-28 16:06:09
比。吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,后夫兇。
不像師卦卦辭只有短短六個字,比卦的卦辭長多了,可謂是千叮嚀、萬囑咐。在師卦,打勝仗的原則就那幾個,只要有一個好的打手、有正確的理由,再考慮諸多后遺癥,就可立于不敗之地,不像比卦,可見交友的原則更豐富、細(xì)膩,考慮的條件更多。所以比卦的卦辭一定比較長,少一個字也不行。
卦辭第一個字就是“吉”,結(jié)交盟友,彼此合作,當(dāng)然是好事,“比樂師憂”,朋友多、人脈廣,“吉”的機(jī)會自然多。而且,朝中有人,有靠山,有呼應(yīng),一定實力大增,外敵入侵也不必單打獨(dú)斗,所以“比”是“吉”。
接著就談到交朋友需要作長遠(yuǎn)考慮,要善于選擇,不能濫交。生命畢竟有限,交友不慎,搞不好會貽誤終生。因此既要對朋友有深入的了解,也要方方面面地對自己有深入的了解,并不是一窩蜂,盲目決定。為什么要交這個朋友、為什么要爭取這個外交盟邦?都要作務(wù)實的思考,這就是“原筮”。“筮”字在蒙卦曾出現(xiàn)過一次,這里又一次出現(xiàn)了,《易經(jīng)》中只有這兩個卦的卦辭中出現(xiàn)“卜筮”的“筮”字。蒙卦是“初筮告,再三瀆,瀆則不告”,“初筮”講的是“初發(fā)心”要百分之百的純粹、虔誠、專注,占卦就會得到精確的卦象;若心思亂了,或者不敢面對真相,聽不進(jìn)正確的意見,就會把兇險的象誤認(rèn)是吉兆。在蒙卦,若要找老師,不管是人或經(jīng)典,“初”都很重要。比卦是以平行關(guān)系交朋友,是交到損友還是益友?若是損友,還不如不交,所以要認(rèn)真選擇朋友。選擇老師的蒙卦和選擇朋友的比卦都告訴我們,人生能得良師益友,對人生才確實有幫助;一旦拜錯老師、選錯朋友,不僅浪費(fèi)時間,甚至下場悲慘;因此必須像卜筮、占卦一樣慎重其事。蒙卦“初筮告”,你才會得到啟示;比卦交朋友也要用“筮”,才不會交錯朋友??梢?,在六十四卦中,只有這兩個卦的卦辭出現(xiàn)“筮”,代表人生的良師益友必須慎重選擇。
“初筮”與“原筮”意義相近,但不完全一樣?!霸摺钡摹霸笔莿釉~,讀過《系辭傳》就很清楚,“原”是《系辭傳》的常用字,就是追本溯源的意思,任何事都要回歸原點(diǎn)去思考。為什么交這個朋友?是因為別人都交,你也一窩蜂涌上去結(jié)交?其實適合別人的不見得適合你,又不是比賽交朋友,所以不要徒慕虛榮、講究形式,要想得遠(yuǎn)、想得透,確認(rèn)這個朋友是可以互相切磋琢磨的益友。這就叫“原筮”,就像占卦會毫不避諱地告訴你真相,讓你原形畢露,把外面那些虛幻的表象統(tǒng)統(tǒng)剝離,回到最核心的原點(diǎn),讓你便于做決定;在交友、結(jié)盟之前先占一卦,看清事情的原貌真相,照做就不會出錯。
人生面臨重大抉擇、重大疑惑時,才會用到“筮”,接下來就有三個判斷的選擇:“元永貞”。首先是“元”?!霸庇小按蟆焙汀伴_始”的意思。要不要“比”?倘若“比”之后,你發(fā)現(xiàn)元?dú)獬渑?、?chuàng)意大增,完全進(jìn)入新的境界,好像獲得新生一般,這樣的朋友、盟邦當(dāng)然要爭取。其次是“永”。你們能交往多久?能不能永續(xù)?夫妻能不能白頭偕老?同志能不能生死與共?都要考慮。交朋友不是開玩笑,今天交明天丟,上午交下午吵,那何必呢?當(dāng)然要經(jīng)過長期交往才能培養(yǎng)默契、發(fā)揮效應(yīng),而且越陳越香。所以時間的長短也要考慮,這是“永”的問題。第三是“貞”。交往的動機(jī)正確不正確?值不值得信守、奉行?有沒有邪惡的、互相利用的動機(jī)?或者純粹出于利益的考慮?從正與不正的成分上,還要考慮、決定怎么交、要交到什么程度。對這樣的朋友關(guān)系要賦予多大的期望。經(jīng)過“元永貞”的周密思考后,最后的結(jié)果才會“無咎”,立于不敗之地。
比卦卦辭的提醒是很重要的,必須特別注意。前面是“比”的大原則,要追根究底、追本溯源地審慎選擇交往、結(jié)盟的對象。還要從“元永貞”三個指針評估這個對象是否值得交往?假定達(dá)到損友的標(biāo)準(zhǔn),那就剔除掉,免得“未受其利,反受其害”?!坝镭憽钡母拍钗覀冊诶へ灾幸矊W(xué)過,坤卦的精髓到最后就是“永貞”,所以總要作長遠(yuǎn)的、永續(xù)的考慮。像老朋友就是到老了還是朋友;可是在國際外交的環(huán)境中,“永”就特別困難。你一定聽過:國際間沒有永遠(yuǎn)的朋友,也沒有永遠(yuǎn)的敵人。再延伸一下:官場、商場沒有永遠(yuǎn)的朋友,也沒有永遠(yuǎn)的敵人。所以“永”是一個關(guān)口,代表結(jié)果不錯,代表“有終”,這是《易經(jīng)》謙卦的概念。《易經(jīng)》最重視蓋棺定論,“最后好”、“得善終”才是真好。謙卦就是“有終”。剛開始轟轟烈烈,到最后留下無窮的遺憾,這樣的例子多得是。像同人卦第五爻君位“先號咷而后笑”,先是痛苦、傷心地號啕大哭,最后是笑,不管是悟道了,還是成功了,人生圓滿收場,所以那個爻就很好。最后笑才叫真笑。像旅卦那個最不吉祥的上爻“先笑后號咷”,笑得太早了,剛開始得意得不得了,最后號咷大哭,面對慘烈的全盤覆滅。可見,《易經(jīng)》是很重視蓋棺定論的,人生不也是這樣嗎?所以要貫徹始終很困難,如果本身有問題的領(lǐng)導(dǎo)人在卸任前三四年暴斃而亡,在人們心目中的形象可能會不錯;結(jié)果時間拖久了,原形畢露,什么壞事都給翻出來,前面的成績統(tǒng)統(tǒng)歸零。由此可知,“永貞”如同修行,是要貫徹始終的。
佛教的修行也是如此,釋迦牟尼“有終”,弘一大師李叔同也是“有終”,他們剛開始都享盡人生的榮華富貴,像李叔同前半生風(fēng)流倜儻、瀟灑自在。等到他們修成了,一個成了驚天動地的佛教教主,一個成了現(xiàn)代的律宗大師。為此我們還真的占卦探測過弘一大師最后的修行境界,結(jié)果真的很好。也就是說,這兩個人是認(rèn)真修的,不管前半生怎么樣,后半生都修到了完美的境界。這也證明了,最怕的是年紀(jì)輕輕啥也不懂就出家,到最后越修越不是滋味,然后在關(guān)鍵時候面臨誘惑犯戒,“先笑后號咷”,“先得主后迷”,結(jié)果全沒了。像佛陀和弘一大師是一美遮百丑,最后究竟圓滿。若把順序顛倒過來,結(jié)果是一塌糊涂一場空。
佛教歷史上最明顯的例子就是唐朝玄奘大師的得意門生辯機(jī)和尚。辯機(jī)和尚的智慧高深到可以跟老師共同創(chuàng)作、共同討論,最后卻過不了色戒這一關(guān),跟高陽公主搞到一塊,結(jié)果三十幾歲就被砍頭。我相信這對晚年的玄奘來講,也是一個很大的沖擊。一個在佛法上這么有造詣的學(xué)生,幾乎快要接班了,卻在最后一關(guān)過不去。其實,在血?dú)夥絼偟娜畮讱q,也真不容易過,但他修了那么多佛理,竟不能讓他渡過色戒關(guān),對辯機(jī)來說就是一個很大的遺憾;前面不管多大的成就,統(tǒng)統(tǒng)歸零,“先笑后號咷”,多慘!所以,人生即使先犯錯再懺悔,還是圓滿;因為前面犯錯是真的,最后的懺悔也是真的,前后加起來都是真的。爽也爽夠了,修也修成了,多好!要是一開始就修,后來抗拒不住,這一爽,前面的修都?xì)w零,多不劃算!可見,千萬不要年紀(jì)輕輕出家,那是假的,人世都沒有歷練過,出什么家?這雖然是玩笑話,道理卻真,你要沒有真的爽過,怎么知道為什么要修呢?像《易經(jīng)》下經(jīng)第一卦就是咸卦,先談戀愛,然后才是恒卦——夫妻的婚姻生活;接下來損卦的“懲忿窒欲”也好,甚至要艮卦更徹底的“止欲修行、不動如山”也好,都是后來的事。前面沒有刻骨銘心的“咸”,后面哪來的“損”、“艮”?沒有標(biāo)的嘛!沒有經(jīng)歷生老病死、愛別離、怨憎會的磨煉,當(dāng)然沒有免疫力。弘一爽了三分之二輩子,剩下三分之一苦修,結(jié)果得道;辯機(jī)修了三十年,最后潰堤歸零。這都值得我們反??!
好,我們看卦辭后一段?!安粚幏絹?,后夫兇”是一個重大的警告,交朋友“不寧”,是因為擔(dān)心交錯損友,有得失心、有風(fēng)險,所以在審慎挑選過程中,精神狀態(tài)無法心平氣和。尤其知人知面不知心,眼前看著都好,誰曉得將來會不會心性起變化?所以“不寧”二字真是入木三分。談戀愛、擇偶、擇業(yè),人生做重大選擇的時候都可能出現(xiàn)“不寧”的情緒。屯卦也曾出現(xiàn)“不寧”,那是一個新生命、一個草莽開創(chuàng)時期,必須花心思為未來打基礎(chǔ)的“不寧”。到比卦的時候,要開始布局、組建人脈、聯(lián)姻結(jié)盟,當(dāng)然也是“不寧”。這個“不寧”很正常,因為不能看錯、走錯,尤其在陷入孤立的時候,諸如失戀、失婚、失業(yè),或者“大風(fēng)吹,換位置”,為了“比”,大家都在活動穿梭,可是“比”到最后,獨(dú)獨(dú)你沒有位置坐,眾人都和和樂樂、各有各的團(tuán)隊,你一個人游魂般被擋在所有圈子外,那你就更不寧了。你可能會急著想辦法,甚至急到失去應(yīng)有的分寸,看到對象就抓,那就危險了!萬一這個對象是錯的、是“比之匪人”呢?交錯了朋友比不交朋友更糟。這就是“不寧方來,后夫兇”的思考背景?!昂蠓騼础笔且驗槟承┰蚨e失跟人家展開和諧互動、成為一輩子好友的時機(jī);可能是你自持身段,不懂得主動積極地釋出善意,老是希望人家三顧茅廬來求你,那么錯失了時機(jī)的人就會兇??梢?,人生每個關(guān)鍵剎那都不能失之交臂,該掌握的機(jī)會,該出手時就出手;否則,可能一輩子就錯過了。錯過好姻緣、錯過建立良好的聯(lián)動關(guān)系,最后勢必陷于孤立——“后夫兇”。所以,該表態(tài)的時候,甚至要積極主動表示善意,像臺灣地區(qū)如果錯過和內(nèi)地搞好關(guān)系的時機(jī),就是典型的“后夫兇”。
“不寧方來”在現(xiàn)實生活中也很有意思。在挑朋友的時候,看看這個那個,也看看自己,心中充滿“不寧”。等到發(fā)現(xiàn)怎么人家都有位置了,都交上朋友了,一個一個都男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁,怎么就你孤孤單單一個人呢?這時“不寧”的心情就更焦躁了?!胺絹怼钡摹胺健笔莿傞_始,這時趕快展開比卦的活動,已經(jīng)來不及了,因為別人都已經(jīng)成型,你能挑的機(jī)會更少了。那就是“后夫兇”?!皝怼笔侵竿鶅?nèi)、往下采取行動,“不寧”的時候才來,不僅錯失時機(jī),也可能在倉促選擇時犯下大錯。這時你就是典型的“后夫”,錯過這個村就沒有那個店,你得面對孤獨(dú)、享受不到“比”的優(yōu)勢或守望相助等溫暖,當(dāng)然會“兇”。
“不寧方來,后夫兇”說明在比卦的交往活動中,眼睛要放亮,要主動積極、心胸放寬,早點(diǎn)采取“比”的行動;否則朋友都被搶光,用錢也買不回來,這就是外交戰(zhàn)的現(xiàn)實。換句話說,有“后夫兇”,就有“先夫吉”。比卦最后一爻就是“后夫兇”,到了最后一爻才開始出門交友,肯定是兇的;比卦上爻爻變不就是“觀”嗎?你一直在旁邊看,不采取行動,總想等著人家來,誰會理你啊?比卦第一爻的“吉”從哪兒來呢?因為它“先夫吉”,它在比卦一開始時就積極展開布局,廣結(jié)善緣、釋放善意,時間也綽綽有余。哪像最后一爻到了倒數(shù)時刻才表現(xiàn)“比”的熱情,那就太慢了。所以比卦初爻是吉,上爻是兇?!安粚幏絹?,后夫兇”,你可以想象比卦上爻的“不寧”會到什么程度,明明需要朋友,又不采取正常行動,不是找錯對象就是根本落空,這就是卦辭的重要提醒。
“不寧”二字除了屯卦《彖傳》“宜建侯而不寧”,和比卦的“不寧方來”外,還有一個“不寧”是在兩情相悅的兌卦。兌卦第四爻也有類似“不寧”的情緒——“商兌未寧”。“不寧”,就是還沒到好的狀態(tài);“未寧”就是談判還沒有結(jié)果,當(dāng)然會心情焦躁。人生常有“寧”與“不寧”的問題,所以要修這個、做那個,希望取得內(nèi)心的寧靜。如何從“不寧”到“寧”,從個人的“安心立命”到“萬國咸寧”,都是《易經(jīng)》所追求的。我們看那些偉大的佛經(jīng),剛開始講法時,總是弟子真誠希望師父安他的心,因為他碰到飲食男女的誘惑、人生的艱難困苦,搞得心不寧,必須找方法降服其心。在比卦人際互動時也是如此,常常出現(xiàn)此心“不寧”,心猿意馬,所以要快速解決。