有一個號叫作鳴山的，是我們同高祖的族叔，曾經(jīng)在水師學堂當過一時的學生，記得幾句“喝茶抽煙”的英語，與封燮臣或者還是同年，其時在宋家溇的北鄉(xiāng)義塾改作學堂，請他去當教習，我便請他給我與封君連絡(luò)。七月十八日下午同鳴山至昌安門外趁陶家埭埠船，傍晚至宋家溇，次日往直樂施會見封燮臣，約定廿九日一同啟行。封君是水師學堂管輪班學生，于今年畢業(yè)，所以搬家前往南京，同去的有封君母親，封君的兩個兄弟，此外還有一位女客，仿佛說是表姉，大約是個寡婦，也隨同前去。廿八日仍同鳴山至宋家溇，次日上午至直樂施封宅，下午趁姚家埭往西興的航船，日記里記著傍晚至東浦，黃昏至柯橋，夜半至錢清看夜會，天氣甚冷遂睡。

在這里我須得來把埠船與航船的區(qū)別來講一講。紹興和江浙一帶都是水鄉(xiāng)，交通以船為主，城鄉(xiāng)各處水路四通八達，人們出門一步，就須靠仗它，而使船與坐船的本領(lǐng)也特別的高明，所謂南人使船如馬這句話也正是極為確當?shù)摹｀l(xiāng)下不分遠近，都有公用的交通機關(guān)，這便是埠船，以白天開行者為限，若是夜里行船的則稱為航船，雖不說夜航船而自包含夜航的意思。普通船只，船篷用竹編成梅花眼，中間夾以竹箬，長方的一片，屈兩頭在船舷定住，都用黑色油漆，所以通稱為烏篷船，若是埠船則用白篷，航船自然也是事同一律。此外有戲班所用的“班船”，也是如此，因為戲班有行頭家伙甚多，需要大量的輸送地方，便把船艙做得特別的大，以便存放“班箱”，艙面鋪板，上蓋矮矮的船篷，高低只容得一人的坐臥，所以乘客在內(nèi)非相當局促的，但若是夜航則正是高臥的時候，也就無所謂了。紹興主要的水路，西邊自西郭門外到杭州去的西興，東邊自都泗門外到寧波去的曹娥，沿路都有石鋪的塘路，可以供舟夫拉纖之用，因此夜里航行的船便都以塘路為標準，遇見對面的來船，輒高呼曰“靠塘來”，或“靠下去”，以相指揮，大抵以輕船讓重船，小船讓大船為原則。旅客的船錢，以那時的價格來說，由城內(nèi)至西興至多不過百錢，若要舒服一點，可以“開鋪”，即攤開鋪蓋，要占兩個人的地位，也就只要二百文好了。

航船中乘客眾多，三教九流無所不有，而且夜長岑寂，大家便以談天消遣，就是自己不曾插嘴，單是聽聽也是很有興趣的。十多年前做過《往昔三十首》，里邊有一篇《夜航船》，即是紀念當年的情形的，今抄錄于后：

“往昔常行旅，吾愛夜航船。船身長丈許，白篷竹葉苫。旅客顛倒臥，開鋪費百錢。來船靠塘下，呼聲到枕邊。火艙明殘燭，鄰坐各笑言。秀才與和尚，共語亦有緣。堯舜本一人，澹臺乃二賢。小僧容伸腳，一覺得安眠。晨泊西陵渡，朝日未上檐。徐步出鎮(zhèn)口，錢塘在眼前。”

我這里又來引一段古人的文章，來做注腳。這是出在張宗子的《瑯?gòu)治募肪硪坏摹兑购酱颉防铮脑疲?

“昔有僧人與士子同宿夜航船，士人高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧聽其語有破綻，乃曰，請問相公，澹臺滅明是一個人，是兩個人？士子曰，是兩個人。僧人曰，這等，堯舜是一個人，是兩個人？士子曰，自然是一個人。僧人乃笑曰，這等說起來，且待小僧伸伸腳。”