上篇 完善自我

對(duì)稱結(jié)構(gòu)的雕像，矗立著，它們是理想狀態(tài)的美。那么人所形成的品格，是不是也都是以獨(dú)特的個(gè)人理想為基礎(chǔ)的呢？每個(gè)人為了培養(yǎng)美好的品格，是不是也都會(huì)制定一定的規(guī)范來對(duì)自己的行為進(jìn)行約束呢？

我驚訝于，當(dāng)一首歌被唱起，

而歌者的內(nèi)心卻響起更為甜美的音調(diào)！

我驚訝于，當(dāng)一首圣歌被唱響，

而歌中的思想竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其韻律的優(yōu)美。

我驚訝于，一個(gè)雕塑被創(chuàng)作，

而雕塑者充滿激情的思想竟能在冰冷的石頭上表達(dá)！

我驚訝于，毫無生氣的光線和陰影，

在畫家的筆下竟能勾勒出他內(nèi)心最深處的夢(mèng)想！

洪堡如是說：“這樣的一個(gè)目標(biāo)應(yīng)該為每個(gè)人具有，即高度集中自己的思想，從而使一個(gè)完美高尚的境界得以實(shí)現(xiàn)。”

展開對(duì)這一目標(biāo)追尋的年輕人都是有高遠(yuǎn)抱負(fù)的，對(duì)于他們來講，像剖開玫瑰花般去對(duì)一個(gè)人的品格進(jìn)行詳細(xì)地分析是不能夠的，對(duì)于自己生命的成長階段以及自己的生活原則，他們也不會(huì)去刻意地記錄，他們真正關(guān)心的是如何活得單純正直，他們的生命具有一種獨(dú)特的美。

繪畫大師會(huì)以一個(gè)中心或是形象而開始自己的創(chuàng)作，他作品里出現(xiàn)的其他事物都不過是點(diǎn)綴而已，它們起的作用不是代表它們本身，而是襯托中心主題或形象。于是，在上帝的創(chuàng)造過程中，宇宙中出現(xiàn)的任何事物都有它特定的目的，而人是他創(chuàng)作的中心主題。人是萬物之靈長，為了實(shí)現(xiàn)他的完美，每個(gè)時(shí)代都在奮斗著，這個(gè)過程是人類趨于完美的過程，也是一個(gè)理想生活狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)過程，它仍在繼續(xù)發(fā)展著。生活是一種完美的藝術(shù)，它要比雕塑、繪畫、音樂、建筑和詩歌的創(chuàng)作難得多，因此每個(gè)人都向往著能學(xué)會(huì)生活的藝術(shù)。

阿佩利斯向希臘人學(xué)習(xí)繪畫。多年后，他學(xué)會(huì)了在各種美女圖里畫上點(diǎn)睛之筆，例如哪個(gè)地方該畫眼睛，哪兒又該畫前額，或是鼻子該畫在哪兒，哪兒該有一個(gè)優(yōu)雅的動(dòng)作或是哪兒該畫上一種美麗的神態(tài)，等等，這所有高超的技巧他都掌握了。后來，他在一張畫上集中畫上了這所有的畫美人的點(diǎn)睛之筆，于是一張著名的美女圖問世了，它匯集了各種令世人傾倒的美人的神情。到這里我們能夠得出結(jié)論，人的完美狀態(tài)是混合型的，是一個(gè)人集中了諸多的優(yōu)點(diǎn)和美好的特征的情形。日常生活中，我們對(duì)其他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)是非常應(yīng)該的，而懦弱和愚昧是需要我們摒棄的，我們要學(xué)習(xí)的是他人的健康思想和美德。最終，實(shí)現(xiàn)自己變強(qiáng)的目的，使自己成為一個(gè)有獨(dú)立見解、心理狀態(tài)良好和獨(dú)立自主的人，成為一個(gè)有著敏銳觸覺，具有很強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，甚至能感受到大自然中最細(xì)微的變化的人。

你可曾目睹過雕塑家的雕刻過程？在不斷移動(dòng)著的刻刀的作用下，一個(gè)富有神采和個(gè)性的主題逐漸清晰。一個(gè)教師曾作過這樣的概括：“僅僅簡單的一筆無法將雕刻主題的神采和特征完全表現(xiàn)出來。而在無數(shù)道工序的不斷雕琢后，它才會(huì)顯露出來。這是一項(xiàng)非常費(fèi)時(shí)的工作，然而在雕刻完成時(shí)，雕像的主題完全突出后，這種特征就成了永恒。同樣地，人格品性的塑造也需要這樣一個(gè)過程，為了實(shí)現(xiàn)自己理想品格的最終定性，在這一項(xiàng)工程的完成過程中，它每一天都會(huì)被作些改動(dòng)?！?

在看到米開朗琪羅的一幅畫作后，一個(gè)評(píng)論家說道：“較之上回，你說你作了一些改動(dòng)，我怎么沒有發(fā)現(xiàn)。”“但是，”米開朗琪羅應(yīng)道，“我修改過這個(gè)地方，磨光了那個(gè)地方，使這兒變得柔和了，那塊肌肉是后來勾勒出來的，改動(dòng)了這片嘴唇，它的表情更加豐富了，那條腿也作了加工，現(xiàn)在它更有力量。”

“但是這一切都是細(xì)節(jié)，太微乎其微了啊！”

“可能是十分微小的細(xì)節(jié)。然而正因?yàn)閷?duì)細(xì)節(jié)的改進(jìn)才可能創(chuàng)造出完美，而完美就舉足輕重了。”

米開朗琪羅無比用心，懷著對(duì)藝術(shù)的無限熱情，他可以為了雕像的某塊肌肉而花上一個(gè)星期的時(shí)間。無獨(dú)有偶，荷蘭畫家格拉德·道因?yàn)橄氡憩F(xiàn)一滴露珠滑落到葉子上的精彩效果，他耐心地用了一整天的時(shí)間。因?yàn)檫@種東西的存在，人們或是成功的或是失敗的被明顯地區(qū)分了開來。

一個(gè)人將一塊巨大的、美麗的瑪瑙石送給了一位有名的藝術(shù)家。然而這塊瑪瑙石上卻有一個(gè)致命的缺陷，它上面有一小點(diǎn)兒鐵銹的痕跡，因?yàn)楹圹E的存在整塊石頭看上去沒有一點(diǎn)價(jià)值。

那個(gè)人將瑪瑙石送給藝術(shù)家的目的是：看他能否對(duì)這一缺陷進(jìn)行彌補(bǔ)。最終，一位可愛的女神出現(xiàn)在了瑪瑙石的瑕疵處。于是，這位藝術(shù)家將最普通、最平常的石頭變成了他生命中的一件美麗非常的無價(jià)之寶。

這件事提示我們，若是我們能以平和的心態(tài)在普通的事物中發(fā)現(xiàn)美，那么我們就可以收獲美麗、博愛、大度、滿足、寧靜和快樂。

學(xué)會(huì)去生活中發(fā)現(xiàn)美，并且讓它充滿生活吧！如此，人便會(huì)擁有更活躍的想象力和更開朗的思維。若是一個(gè)人對(duì)美無比熱愛，并且善于發(fā)現(xiàn)它，那么，美的東西將遍布他的生命中。若是他的靈魂深處響起了音樂，那么，音樂將充滿他生活的每個(gè)角落，存在于自然的所有事物都將為他歌唱。充滿韻味的生活，將不是一個(gè)奢望，在上帝的力量與愛的幫助下，它將會(huì)實(shí)現(xiàn)。

若是你以美、歡樂與和諧為自己的追求目標(biāo)，并使其充滿生活，那么盡管你的工作和職務(wù)并不十分體面，你也會(huì)迅速地由一個(gè)匠人成為一位藝術(shù)家。在你持著抵觸情緒去做某項(xiàng)工作時(shí)，你會(huì)對(duì)它滿腹牢騷。而若是你以主人翁的心態(tài)去做它，帶著去發(fā)現(xiàn)美的心情去從事它，那么，原本乏味的工作就充滿了無窮的樂趣。工作本身的體面與否，并不能決定我們工作有無價(jià)值，或是高貴與否，它們體現(xiàn)在我們對(duì)待工作的心態(tài)上。在人們對(duì)大量土地進(jìn)行開墾，搭建許許多多的房屋時(shí)，散發(fā)出的偉大的開拓精神，要比國家的全部機(jī)器都介入還要更加使人鼓舞，也會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)大的力量，這種力量甚至是那創(chuàng)作出偉大史詩的精神力量也不能與之媲美的。