衡量一個人的價值標準很多，就外有美丑之分，體格有碩羸之別等等，內里則有深藏不露的和半瓶水的等等，若要攤開來講，實在說之不絕，倘社會發展依著這么一套來擇人，只會步履維艱，是以要有唯一的評判標準以加速進程——錢。

一個人錢多錢少，雖不盡然直接反應，卻也間接表現其人的本事，好比物質守恒，等號兩頭一邊擺“能力”另一邊占個“錢”字，此處獨指個人所賺資產，非從父母繼承所得。這樣一來衡量人的價值就簡單多了，可凡事分個向背，簡單是簡單，麻煩倒也不少，其始于自行衍生出的規則，不侫稱作為“一錢一后”，其直接作用于人心上，試舉一例：

戰國鼎鼎大名的蘇秦先生，先以連橫的策略游說秦惠王，卻連連失敗，以至于他衣破財盡，萬般無奈下，他只好狼狽兮兮，遁走回鄉。甫至家中，妻子自顧織布卻不出迎；嫂子也不給做飯吃；父母亦不睬他。蘇秦只能感慨一番，遂決心勤學苦讀，于是每日挑燈夜戰，瞌睡上來了，便用錐子狠刺大腿，鮮血直流。如此一年后，蘇秦終有所悟，重出家門，來到趙國游說趙王，趙王與他抵掌而談，十分欣喜，封其為武安君，并授相印。后來蘇秦要回家，父母聽到消息，趕忙打掃房屋，清掃道路，設置樂隊，備辦酒宴，全家出城三十里去迎接他。妻子側目而視，傾耳而聽；嫂子匍匐在地，像蛇似的爬跪地上認錯。蘇子末的嘆曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可以忽乎哉？”

這便是一錢一后的典型，所遭罪者，便有如蘇子這般，其所累不獨來自外方，亦有家中壓力，倘蘇子最終不成，其家人詎能一改前態乎？生怕要冷嘲熱諷的罷。單用金錢價值衡量人的麻煩事兒就在這，無論你百般努力，擁有幾多才學，但凡不轉換作金錢，你的辛苦終是自己曉得，他人只會說道：“你那么有本事怎么還沒錢呢？”如此局限了大多年青人，有夢想而不敢于追逐，恐半點不慎，竹籃打水一場空。此乃人之常情，亦無可厚非，比起未知將來可能失敗，以迎接人情的冷淡，無人問津你其間的血汗，不若保保險險，按著父母既定的道路走下去——賭不起。故有夢想的漸沒了夢想，沒夢想的自然更不敢有夢想了。再舉一例：

西漢的朱買臣，愛好讀書，家境平窮，四十歲仍是個落魄儒生，靠砍柴為生。他有個喜好，砍柴的路上愛背誦詩文，旁人以此作談笑之資，妻子覺得難看，多次勸他，可他依舊我行我素。他的妻子最終感到沒臉，同他鬧離婚，朱買臣說自己以后一定發達，可她妻子決意離去，朱買臣只好寫了休書。日復一日，年復一年，到了武帝當政的時期，朱買臣機緣巧合從事武帝，最終得以官拜會稽郡太守。他后來回家見了妻子和他現任丈夫，妻子十分悔恨，過了一月，郁郁自縊而死。

是以沒錢時說話則毫無分量，即使你自信未來成就，旁人也以為空談，到得成功后，他們又后悔萬分，怎的不早早巴結過來，這正是一錢一后的差異啊。其使得開路者本就艱難，還要承受他人的拖拽，成則生，敗則“死”，可你能責備以錢作的標準么？一錢是血，是汗，是咬牙徹骨，一后是喜，是歡，是大自由，不再任人拖拽之自由。