評稱一人脾氣的好壞，按一般標準來講，易發怒生躁便算是壞的了，也可說是沒耐性，反之，愈是忍得笑得，脾氣多辦不壞。但實際說來，脾氣太過好了，卻往往算不得叫好，只因人還需平衡底線，有所不能退讓。

譬如你在學校被人欺負，為了免受老師責怪，你毫不還手，只待事后借他人之手伸張，或生怕報復，則忍氣吞聲，那么這樣的脾氣可真太“好”了。我們此生要遭際的人里，總不缺“不敢捏石頭，只去捏豆腐”的，你軟他就硬，你硬他就軟，大不了咱硬碰硬，誰撈不著誰好，倘事發時老麻痹自己以事后解決，那吃虧的到底是你。所以暴脾氣也有叫好的時候，別人躲之你不及，哪還敢欺負到你頭上來。

當然，我上頭的論調還是太過生硬，我們雖知“中庸”的好處，即脾氣該好時則好，該壞時則壞，但一人的稟性非是能茍簡更變的，竊以為，學會自我調度方是要領。脾氣糟糕之人，也別說讓他立馬冷靜，只快要發作至表現出時，還請先沉默幾秒，金子許是沒有，但可想想跟前有何人，事小與事大，站理或理虧，然后要么長呼口氣，要么“就在沉默中爆發”好了。

脾氣軟的，多要通過外力來實現自我調度，譬如多鍛煉，并交些硬氣朋友，最后也無用指望翻天覆地的改變，只需在緊要關頭能虎得起來便可。其余的調度的方法尚有許多，找尋適宜自己的方法，能使活得更舒坦，但凡事皆有利弊，學會了自我調度也有讓自己不舒坦的時候。

人的脾氣時要受所處景況的制約，迫使你不得不利用自我調度，以融洽于環境之中。舉個假例，譬如只披著虎皮的兔子跟老虎共處一室，兔子為求自保，裝作自己也是老虎，可老虎要每天要吃肉，奈何兔子是素食，但為求茍安，兔子于是調度自己也吃起肉來，漸至以習慣，成了肉食性，染上了老虎的脾性。所以“近朱者赤，近墨者黑”，也不能全怪“近”者，他不“近”了，又怎么生存來？或又怎么有所求？

再如一大環境中，只你一人發火，其余人冷冷靜靜，哪怕你所怒之事不站道理，你又有什么脾氣？多半是泯于了眾人罷。所以話到這里便不好講了，評稱一人脾氣的好壞倘由他人抉擇，那么脾氣壞的就以為脾氣壞的好，脾氣好的就以為脾氣好的好，你的脾氣究竟不是屬于你的了。

但無論胡七八扯的，仍是不侫說的一條——底線不能輕變。我是以為“不為五斗米折腰”太過了，大多人的底線或沒這高的，但這就是五柳先生實在的底線，是說有脾氣就要有脾氣的，不必顧他人臉色，也沒什么好顧得。