昭公之死可謂生不當位也，倘昭公生為臣而諫者，當稱直言好惡之輩，晁錯汲黯之流。至若為人君者，需習機謀權運甄利之術，具大觀將來銜忍之心，胡為乎一時之意也？

昭公敗北戎，僖公將妻之，昭公固辭，祭仲曰：“必取之。君多內寵，子無大援，將不立。三公子皆君也。”弗從。其后果如是言，公子突仗宋之舉以立，昭公奔衛。所以見昭公不為將來計，矧以胤嗣之當，而假淑臣之態乎？《易》曰：“夬履，貞厲。”正應比耳。

后昭公死于高渠彌之手，君子謂昭公知所惡矣，余以為昭公無過乃自尋奄忽，君子又何足道哉？昔文王以地易炮烙，屈信囹圄，非不所惡于紂，然猶潛面忍志以伺，而高渠彌比之商紂何如？故不足道也。倘昭公攜君王之見，拋直臣之態，茍順其意而后誅之，安有矢隕之理？