卷二 閑情記趣

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫[1]，見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣[2]。夏蚊成雷，私擬[3]作群鶴舞空。心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強[4]。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從[5]也。古語云“奸近殺”，[6]蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗呼陽曰卵），腫不能便。捉鴨開口哈之[7]，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀[8]，驚而大哭，傳為話柄。此皆幼時閑情也。

【注釋】

[1] 明察秋毫：秋毫，是鳥獸在秋天新生長出來的細毛，比喻極纖小的事物。明察秋毫，謂目光敏銳、觀察入微，連最微小的東西也能看到。

[2] 物外之趣：脫于形跡、物相指外的樂趣。

[3] 私擬：心里暗暗比作。

[4] 項為之強：頸為此變僵直了。強，僵直。

[5] 圖奸不從：圖謀干壞事而不順應自然。

[6] 奸近殺：邪惡不正就近于滅亡。

[7] 哈：通“歃”，用口啜飲。

[8] 吞噬（shì）狀：像要吞下去的樣子。

【譯文】

我記得童年的時候，能睜大眼睛直視太陽，還能非常清楚地看到極其細微的東西。對于纖小的事物，總要仔細觀察它的紋理，所以常常有意外的趣味。夏天蚊聲如雷，我把它們想象成一群仙鶴在空中飛舞，心里這么一想，成百上千只蚊子，就好像真的變成了仙鶴。我仰著頭去欣賞它們，脖子都看得僵直了。我曾把蚊子關在帳子里，慢慢地對著它噴一口煙，使它沖煙而飛，把這當作青云白鶴去觀賞，果真就像看到鶴鳴云端一樣，我心情怡然，拍手稱快。在土墻的凸凹之處，花壇上的雜草叢生之處，我常常蹲下身來，讓視線和臺階平齊，定神細看，把叢草看作樹林，把蟲蟻看作野獸，把凸處土塊看作山丘，凹的看作溝壑，神游其中，怡然自得。

有一天，我看見兩只昆蟲在草叢中打架，看得正有趣時，忽然有龐然大物拔山倒樹而來——原來是一只癩蛤蟆。它舌頭一伸，把兩只蟲都吃掉了。我那時年幼，又正在出神，見此情景，不覺驚恐，等定下神來，便捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十鞭子，把它趕到別院去了。長大以后再回想這件事，二蟲相斗，應當是圖謀作惡而不順應自然，古語說“奸近殺”，蟲也是這樣吧？我十分耽迷于這種玩蟲生活，有一次不小心，生殖器被蚯蚓咬了（蘇州話稱生殖器為卵），腫得不能小便。偏方說鴨涎可醫治此傷，家里人便捉來一只鴨子，想讓它開口，婢女不小心一松手，鴨子抖動著它的頸脖，好像要把我的生殖器吞下去一樣，嚇得我大哭起來，這事被家里人傳為笑柄。這些都是童年時的閑情逸事了。

及長，愛花成癖，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者[1]不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣凈，可以入譜者。余珍如拱璧[2]。值[3]余幕游于外，蕓能親為灌溉，花葉頗茂。不二年，一旦[4]忽萎死。起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃[5]。初不可解，以為無福消受，浩嘆而已。事后始悉有人欲分不允，故用滾湯[6]灌殺也。從此誓不植蘭。

次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以蕓惜枝憐葉，不忍暢剪[7]，故難成樹。其他盆玩皆然。

【注釋】

[1] 瓣品稍堪入譜者：指蘭花中品種比較名貴，可以列入花譜的。

[2] 拱璧：能用雙手合抱的大璧。后泛稱珍貴之物。

[3] 值：當時。

[4] 旦：早晨，指旭日東升。

[5] 勃然：生機勃勃。

[6] 滾湯：沸騰，滾開的水。

[7] 暢剪：徹底修剪。

【譯文】

年紀稍長后，則愛花成癖，喜歡修剪盆景。后來認識了張蘭坡先生，才開始精通剪枝養節的技法，又領悟了接花疊石的技法。

花中以蘭花為最佳，因為它有著幽香和韻致，然而品種比較名貴、可以入花譜的蘭花實在不可多得。張蘭坡先生臨終前，送給我一盆荷瓣素心春蘭，開出花來，都是肩平心闊，莖細瓣凈，可以入圖譜的上品，我對它視若珍寶，當成拱璧寶玉一般。當時我正在外面做幕僚，蕓便親自灌溉這盆蘭花，花葉長得很茂盛。不到二年，有一天，蘭花忽然枯死了，我把它的根起出來一看，色澤潔白如玉，根上發出的芽也是生機盎然，怎么就死了呢？開始不明白，以為是自己無福消受，只能嘆息。后來才知道，有人想分到這盆蘭花而我們沒答應，所以用開水澆花把它燙死了。我自此以后發誓再也不種蘭花。

其次便是杜鵑，它雖然沒有香氣，但花色可以長久欣賞，而且容易修剪。由于蕓憐惜枝葉，不忍心徹底修剪，所以它們總難長成樹。其他的盆景也是如此。

惟每年籬東[1]菊綻，秋興成癖，喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植；貨于市者，俱叢雜無致，故不取耳。其插花朵，數宜單，不宜雙。每瓶取一種，不取二色。瓶口取闊大，不取窄小，闊大者舒展不拘。自五七花至三四十花，必于瓶口中一叢怒起，以不散漫，不擠軋，不靠瓶口為妙。所謂“起把宜緊”也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤[2]之病。葉取不亂，梗取不強。用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露梗，所謂“瓶口宜清”也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下，互相照應，以氣勢聯絡為上。若中高兩低，后高前低，成排對列，又犯俗所謂“錦灰堆”矣[3]。或密或疏，或進或出，全在會心者[4]得畫意乃可。

【注釋】

[1] 籬東：即東籬。取自陶淵明《飲酒》之五：“采菊東籬下，悠然見南山。”后常用來借指菊花或種菊之處。

[2] 飛鈸（bó）耍盤：指雜技表演。鈸，一種打擊樂器。

[3] 錦灰堆：形容花屏布局如一堆錦灰，俗艷、規則、少畫意。

[4] 會心者：能夠心領神會的人。

【譯文】

每年秋天菊花開放時，我們便秋光大發，終日品賞。我喜歡摘些菊花插在瓶里，但不喜歡盆栽，倒不是盆菊不足觀賞，而是因為自己家里沒有花圃，不能親手種植，若到市場上去買，都是些雜蕪而沒有風致的，所以我不喜歡。插花，花朵宜選單數，不宜選雙數。每瓶選一種品種，不取二色。花瓶的瓶口要闊大，不要窄小，闊大的瓶口能讓菊花舒展開來，不拘束。花朵不管是五到七朵還是三四十朵，都必須從瓶口上一叢怒放開去，以不散漫、不互相擠壓、不靠著瓶口為佳，這就是所謂的“起把宜緊”；花枝或是亭亭玉立，或是飛舞橫斜，要安排得參差不齊，中間用花架固定好，以免看上去就像雜技中的飛鈸耍盤一樣。選花時葉子取其不亂，枝梗取其柔順不太硬的，固定花的針要不露痕跡。如果針太長寧可截斷它，不要讓它從梗中露出，這就是所謂的“瓶口宜清”；瓶花供案要看桌子的大小，一桌擺上三瓶到七瓶為好，多了則眉目不分，好像市井攤販的菊花貨架了。幾案的高低，可以從三四寸到二尺五六寸，必須高低參差，互相照應，以在氣勢上互相聯絡為好，如果中間高兩邊低，或是后面高前面低，成排對列，這又犯了俗稱“錦灰堆”的毛病。或疏或密，或進或出，全在于懂得意趣的人領會其詩情畫意之境。

若盆碗盤洗，用漂青、松香、榆皮、面和油，先熬以稻灰，收成膠。以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片于盤碗盆洗中。俟[1]冷，將花用鐵絲扎把，插于釘上，宜斜偏取勢，不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然后加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生于碗底方妙。

若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態。相定之后，剪去雜枝，以疏瘦古怪為佳。再思其梗[2]如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石，則直者曲矣。如患梗倒，敲一二釘以筦之[3]。即楓葉竹枝，亂草荊棘[4]，均堪入選。或綠竹一竿，配以枸杞[5]數粒，幾莖細草，伴以荊棘兩枝，茍[6]位置得宜，另有世外之趣[7]。

【注釋】

[1] 俟（sì）：等待

[2] 梗：植物的莖。

[3] 筦（guǎn）：與現在的“管”相同，此處意思為固定、拘束。

[4] 荊棘：叢生有刺的灌木。

[5] 枸杞：木名，夏秋開淡紫色的花，果實為枸杞子，可入藥。

[6] 茍（gǒu）：連詞，假使；如果。

[7] 世外之趣：超凡脫俗的情致。

【譯文】

倘若不是用花瓶，而是盆、碗、盤、洗筆之具這些淺口器皿，可用漂青、松香、榆皮、面粉和油，先用稻灰一起熬成膠狀。把釘子固定在銅片上，釘尖朝上，再將膠膏加熱，再把銅片粘在盆碗盤洗的底部，等到膠冷后，把花用鐵絲扎成把，插在釘子上。插的時候，當稍斜稍偏，不宜太垂直了；更宜于樹枝疏落、葉子清朗，不可太擁擠。然后在盆中加上水，用少量細沙蓋住底部銅片，讓觀賞者以為花是從碗底生出來的才為妙。

如果用木本植物這種莖干發達的花果插瓶，修剪的方法（因為各色花植不能樣樣都自己去尋找，請人攀折的往往不合意），必須要把花枝拿在手上，先橫斜花枝以觀察它的勢態，再反側來判斷它的姿態。看準之后，剪去雜枝，以疏瘦古怪的姿態為佳。再考慮它的莖如何插瓶。依據花形，或者將它折斷，或者將它彎曲，再插入瓶中，才能避免葉子背對著，花果太靠邊等弊病。如果一枝花在手，先確定它的梗是直的，直接插入瓶中，勢必會造成枝條零亂，花梗僵直，花側葉背，既沒有姿態，更談不上韻味了。把直莖變曲的方法：鋸掉花梗的一半，嵌上磚石，直的就彎曲了，如果怕它折斷，敲上一兩個釘子固定住。即便是楓葉竹枝、亂草荊棘，都可以這樣處置。或者綠竹一竿，配上點著幾粒枸杞子的枸杞枝，或者幾根野草，外加兩三枝荊棘，只要位置安得適宜，就有一種超凡脫俗的情致。

若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年后枝葉自能向上。如樹樹直栽，即難取勢矣。

至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節[1]，然后起枝[2]。一枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝。須盤旋出枝[3]，不可光留左右，以避“赤胸露背”之病。又不可前后直出。有名“雙起”“三起”者，一根而起兩三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三四十年。余生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山[4]游客攜送黃楊、翠柏各一盆，惜乎明珠暗投[5]，余未見其可[6]也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣[7]矣。

【注釋】

[1] 節：植物枝干交接的部位。

[2] 起枝：留下枝干上旁出的枝條。

[3] 盤旋出枝：盤旋著出枝。

[4] 虞山：原名烏目山，傳說虞仲葬于此，故名。

[5] 明珠暗投：指名貴之物沒有得到真正的賞識者。

[6] 可：贊賞，滿意。

[7] 匠氣：常用來比喻文章過于追求辭藻堆砌而有失內容生動靈轉。

【譯文】

如果是新栽花木，不妨歪斜著種植選取好看的姿態，聽任它長在盆中，如此一年之后，枝葉自然能夠向上。如果每棵一開始都直著栽，就難以具有別致的姿態了。

至于修剪盆景樹木的枝葉，先選取根部已長大，冒出土形狀似雞爪的，剪為左中右三節，然后修剪起枝。一枝一節，七枝到頂，或九枝到頂，一根枝干上忌諱兩根枝條像手臂那樣對稱地長出，結節處忌諱像鶴膝那樣臃腫突出。必須沿著四面八方地向上留出枝條，不可光留左右的枝條，以避免“赤胸露背”太突兀，又不可前后直出枝條。有所謂“雙起”“三起”的，是一兜樹根上長出兩三個枝杈來。如果根不是長成雞爪形，就會變成樹木扦插，也不宜選取。

然而一個上好的盆景植栽，從種植到修剪，至少得三四十年。我一生只見過我們同鄉的萬彩章老先生，一生修剪成好幾棵盆景樹木。我還在揚州一個商人家里看到有常熟虞山的游客帶來送給他的黃楊、翠柏盆景各一盆，可惜是明珠暗投，我真不覺得那揚州商人會品鑒這兩盆好盆栽。如果所留的枝條盤旋得像寶塔，扎的枝條彎曲得像蚯蚓，那就成匠氣了。

點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。一甌[1]清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈璧石[2]，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜[3]心，其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盆內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石菖蒲[4]結子，用冷米湯同嚼，噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓮子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼[5]之，俟雛成取出，用久年燕巢泥加天門冬[6]十分之二，搗爛拌勻，植于小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛。

【注釋】

[1] 甌（ōu）：方言，杯子。

[2] 靈璧石：一種點綴盆景的小石頭，出自安徽靈璧縣。

[3] 黃芽菜：大白菜的俗稱。

[4] 石菖蒲：草本植物，開花時花朵形似菖蒲，但植株矮小，多用于栽培供觀賞。根狀莖可以入藥。

[5] 翼：用翅膀孵化。

[6] 天門冬：亦稱“天冬草”，多年生攀援草本。塊根可入藥。

【譯文】

點綴盆景中的花石，小則可以精巧入畫，大則可以神奇莫測。捧一杯清茶觀賞，注意力能進入盆景，神游其中，這等盆景，才適合在清幽的齋屋中品賞。以前種水仙，沒有靈璧石點綴，我曾經用煤炭中有石頭意趣的去代替。黃芽菜心，白如玉，我選用大小五七顆，用沙土種在方形盆中，用煤炭代替盆石，與黃芽菜心對比黑白分明，饒有意趣。類用此方法來處理盆景，幽趣無窮，難以一一列舉。例如把石菖蒲的種子和冷米湯一起嚼碎，噴在木炭上，放在陰涼潮濕的地方，木炭上便能長出細細的菖蒲苗，隨意移植在盆碗之中，綠茸茸的十分可愛。也可取老蓮子，兩頭磨薄，放到蛋殼中讓母雞去孵，等到小雞破殼而出時取出，再用陳年燕巢泥十份兌上天門冬兩份，搗爛拌勻，盛在小器皿中，種上被母雞孵過的蓮子用河水澆灌，用朝陽照曬，蓮花開花后，只有酒杯那么大，葉子只有碗口大，亭亭可愛。

若夫園亭樓閣，套室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在“周、回、曲、折”四字，又不在地廣石多，徒煩[1]工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，墻以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅[2]以屏之。小中見大者，窄院之墻，宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓，嵌大石，鑿字作碑記[3]形。推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門于不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄于墻頭，如上有月臺[4]，而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船[5]后梢之位置，再加轉移其間。臺級為床，前后借湊，可作三榻，間以板而裱以紙，則前后上下皆越絕[6]。

譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓[7]揚州時，曾仿此法。屋僅兩椽[8]，上下臥房，廚灶客座皆越絕，而綽然有余[9]。蕓曾笑曰：“位置雖精，終非富貴家氣象也。”是誠然歟！

【注釋】

[1] 煩：費。

[2] 易茂之梅：容易長得茂盛的梅花。

[3] 碑記：石上鐫刻文字，作紀念物或標記。

[4] 月臺：賞月的露天平臺。

[5] 太平船：有艙可居的小船。

[6] 越絕：既可以通達，又有隔斷。

[7] 喬寓：僑居。

[8] 兩椽：兩間房子。

[9] 綽然有余：此處指房間寬敞。

【譯文】

如果布置園亭樓閣、套室回廊，或者疊石成山、栽花取勢，又是從大中見小、小中見大、虛中有實、實中有虛，或藏或露，或深或淺的學問了，要點并不僅僅在于“周回曲折”四字，也不在于地廣石多。倘若迷信那些，那只能是徒費工本勞力而已。或者挖地堆土成山，以些許石塊置于其間作為裝飾，散漫地種上些花草，用梅枝編成籬笆，墻上用藤蔓牽滿，則無山而有山了。所謂大中見小：就是在空蕩之處種上容易生長的竹子，編植容易茂盛的梅籬當作屏障；所謂小中見大：像窄院中的墻壁，宜做得凸凹不平，用綠色裝飾，牽引藤蔓，嵌上大石，石上鑿字，做成碑記的樣子，如此，推窗而望，如臨石壁，便會使人覺得山石峻峭開闊。所謂虛中有實：或在仿佛山窮水盡之處，使人一拐彎而覺豁然開朗；或在軒閣中設有廚房之處，一開門能通到別院，就顯得別有洞天。所謂實中有虛：在封閉的院落中開一個假門，用竹石掩映，看上去似別有空間院落，其實沒有；也可在墻頭上設矮欄桿，好像上面有個月臺，其實沒有。貧寒士子，屋少人多，房屋可以仿照我們鄉里的“太平船”后艙的設計，再加上可以拆開、移動的家具。如以臺級作為床榻，前后互相借用，可以做成三張床榻；中間用板壁隔開裱上紙，則前后、上下都形成了獨立的空間。

空間一多，譬如走長路，就不覺得它窄了。我們夫妻寄寓在揚州時，曾仿效這個方法，屋子僅有兩間，于是我們把臥房、廚房、客座隔斷，安排得有上有下，打破了原來的空間界限，便覺得空間綽綽有余。

蕓曾經笑著說：“位置安排得雖然精巧，到底不是富貴人家的氣象啊。”大概確實如此。

余掃墓山中，檢[1]有巒紋可觀之石，歸與蕓商曰：“用油灰[2]疊宣州石于白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相間，鑿痕畢露[3]，將奈何？”蕓曰：“擇石之頑劣者，搗末于灰痕處，乘濕糝[4]之，干或[5]色同也。”乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰，偏于左而凸于右，背作橫方紋，如云林石法[6]，巉巖凹凸，若臨江石磯[7]狀。虛一角，用河泥種千瓣白萍。石上植蔦蘿[8]，俗呼云松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁。花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間，神游其中，如登蓬島[9]。置之檐下，與蕓品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰“落花流水之間”，此可以居，此可以釣，此可以眺；胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自檐而墮，連盆與架，頃刻碎之。余嘆曰：“即此小經營，尚干造物忌耶[10]？”兩人不禁淚落。

【注釋】

[1] 檢：通“撿”。

[2] 油灰：以熟桐油與石灰或石膏調拌而成的粘合劑，也可填嵌缺陷和平整表面。

[3] 畢露：全部顯露出來。畢，副詞，全部。

[4] 糝（sǎn）：涂抹，粘。也可以作名詞，指谷類磨成的碎粒。

[5] 或：副詞，也許，或許。

[6] 如云林石法：如倪云林所畫山石的風格。云林，元代畫家倪瓚，號云林，江蘇無錫人，畫山石風格蘊奇意。

[7] 石磯（jī）：水邊突出的大石。

[8] 蔦（niǎo）蘿：蔓生植物，于夏秋時節開花，花形似五角星，花冠為紅色，故又稱“五角星花”。

[9] 蓬島：蓬萊島，傳說中的仙島。

[10] 尚：還，仍然。干：觸犯，冒犯。

【譯文】

我在山中掃墓的時候，撿到紋路像山巒一樣可供觀賞的石頭，回來和蕓商量說：“人們通常用油石灰粘宣州白石做成假山，放在白石盆中，好在色彩勻稱。山上的黃石雖然古樸，但如果也用油石灰處理，就會黃白相間，露出人工雕鑿的痕跡，怎么辦？”蕓說：“挑一些劣等的黃石，搗成碎末，趁濕糝在石頭上，干了以后顏色可能會一致。”我按照她所說的，用宜興窯制的長方盆疊起一座假山，偏于長盆左側，右這凸出，背面是橫方石紋，如同倪云林所畫的山石，巖石凸凹起伏，像臨江的石磯一樣。空出的一個角落，用河泥種上千瓣白萍，石峰上種上蔦蘿，俗稱云松。這個盆景花了好幾天才做完。到了秋天，蔦蘿爬滿石山，好像藤蘿懸掛在峭崖之上。蔦蘿花開成紅色，白萍也出水盛開，紅白相間，神游其中，仿佛登上蓬萊仙島。我把這盆假山放在屋檐下，與蕓一起觀賞品評：這里適合設一個水閣，那里適合搭一個茅亭；那兒可以鑿上“落花流水之間”六個字；哪兒可以住，哪兒可以釣魚，哪兒可以眺望——胸中有丘壑，就好像我們要搬到這山里住一樣。有一天，貓兒打架，從屋檐上掉下來，把山石連盆帶架都砸壞了。我嘆息著說：“即使是這樣小小的經營也犯了造物主的忌諱了嗎？”兩個人不禁傷心落淚。

靜室焚香，閑中雅趣。蕓嘗以沉速[1]等香，于飯鑊[2]蒸透，在爐上設一銅絲架，離火半寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛。木瓜[3]忌出汗，汗出，用水洗之。惟香櫞[4]無忌。佛手木瓜亦有供法，不能筆宣[5]。每有人將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法[6]者也。

【注釋】

[1] 沉速：沉香、速香，香木名。入水能沉叫沉香，輕虛能浮叫速香，也叫黃熟香。

[2] 飯鑊（huò）：飯鍋。

[3] 木瓜：香果。橢圓形，淡黃色，春末夏初時節開花。

[4] 香櫞（yuán）：香果。球形，果皮厚而粗糙，又名枸櫞，果皮中醫入藥。

[5] 宣：公開說出，散布。此處意思為不能用文字講清。

[6] 供法：清供的方式。清供，擺設著供賞玩。

【譯文】

靜室中焚香，是閑時的雅趣。蕓曾把沉香、速香放在飯鍋里蒸透，在爐子上放一個銅絲架，離火半寸多高，把香置于架子上，用微火慢慢地烘烤，香氣氤氳而沒有煙。佛手忌諱醉酒者去嗅聞，嗅聞之后就容易爛。木瓜則忌諱出汗，一旦出了汗，要用水洗干凈。只有香櫞沒有忌諱。佛手和木瓜也各有供養方法，不能用文字一一說清楚。常有人將供好的香果隨手取來嗅聞，然后隨手亂放，就是不知道供法的人。

余閑居，案頭瓶花不絕。蕓曰：“子之插花，能備[1]風晴雨露，可謂精妙入神；而畫中有草蟲一法，盍仿而效之？”余曰：“蟲躑躅[2]不受制，焉能仿效？”蕓曰：“有一法，恐作俑[3]罪過耳。”余曰：“試言之。”蕓曰：“蟲死色不變。覓螳螂蟬蝶之屬[4]，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

余與蕓寄居錫山[5]華氏時，華夫人以兩女從蕓識字。鄉居院曠，夏日逼人，蕓教其家作活花屏法，甚妙。每屏一扇，用木梢[6]二枝，約長四五寸，作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼。屏約高六七尺，用砂盆種扁豆，置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆回曲折，隨時可更，故曰“活花屏”。有此一法，即一切藤本香草，隨地可用。此真鄉居之良法也。

【注釋】

[1] 備：作動詞有提供的意思，此處可理解為展現。

[2] 躑躅：用腳踏地，在此指昆蟲蹦蹦跳跳。

[3] 作俑：制造殉葬的陪品。俑，古代殉葬所用的木偶、陶人等。后用來比喻首開惡例。

[4] 屬：生物群分類系統中的一個層次。也可表示類別。

[5] 錫山：在無錫西郊，惠山以東小丘。

[6] 木梢：木材中的梢料，即以樹木末端作料。

【譯文】

我閑居在家時，幾案上的瓶花，從來不間斷。蕓說：“你所插的花，能展現風晴雨露時的各種意態，可謂出神入化，只是繪畫中花草之間常有昆蟲，何不仿效一下呢？”我說：“昆蟲蠋不聽擺布，怎么效仿呢？”蕓說：“我有一個辦法，只是怕為做壞事開了頭，是罪過。”我說：“你說說看。”蕓說：“昆蟲死了，顏色不變。你可以捉些螳螂、蟬、蝶，用針刺死，用細線系住蟲的頸脖，把它系在花草之間，整理一下蟲腳，或是抱住枝梗，或是踏在葉上，看上去栩栩如生，不是很好嗎？”我聽了大喜，照她的方法去做，看到的人沒有不叫絕的。如今若到閨閣中去尋，恐怕很難找到像蕓這樣能領悟藝術意趣的女子了。

我和蕓曾寄居在錫山華家里，當時華夫人要兩個女孩跟著蕓認字，農村的院子很空曠，夏天的太陽炎熱逼人。蕓教華家制作“活花屏”的方法，很巧妙。每個活花屏只一扇，用兩支四五寸長的細樹梢做成矮腳長條凳的樣式，中間空著，橫上寬一尺左右的四根木擋，四個角都鑿上圓洞，插上竹編的方格屏，做成的花屏大概七尺高，再用紫砂花盆種上扁豆放在屏中，讓扁豆藤彎彎曲曲地攀在屏上，這屏風兩個人就可以挪動。多編幾個這樣的屏，隨意擺在什么地方作遮攔之用，就像一扇扇有綠蔭的窗戶，既透風又遮太陽，可以擺成各種形態，而且可以隨時更換擺法，所以叫作“活花屏”。有了這個辦法，一切藤本植物或有蔓的香草，都可以拿來制作編織，這真是鄉居享受的好辦法啊！

友人魯半舫，名璋，字春山，善[1]寫松柏或梅菊，工隸書，兼工鐵筆[2]。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余居其三。晦明風雨[3]，可以遠眺。庭中木[4]一株，清香撩人。有廊有廂，地極幽靜。移居時，有一仆一嫗，并挈其小女來。仆能成衣，嫗能紡績[5]，于是蕓繡，嫗績，仆則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。蕓善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經蕓手，便有意外味。同人知余貧，每出杖頭錢[6]，作竟日[7]敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。

時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名巖，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來，余則從之學畫。寫草篆，鐫圖章，加以潤筆[8]，交蕓備茶酒供客。終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季[9]，并繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚、華杏帆、張閑酣諸君子，如梁上之燕，自去自來。蕓則拔釵沽酒[10]，不動聲色，良辰美景，不放輕過。今則天各一方，風流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！

【注釋】

[1] 善：通“擅”，擅長，長于。

[2] 鐵筆：刻印以刀代筆，故稱鐵筆。

[3] 晦明風雨：陰、晴、刮風、下雨。這里泛指各種氣候條件。

[4] 木犀：桂花。

[5] 績：把麻搓成線或繩。

[6] 杖頭錢：買酒錢。出自《世說新語·任誕》：“阮宣子（修）常步行，以百錢掛杖頭，至酒店便獨酣暢。”

[7] 竟日：整日。竟，整，從頭到尾。

[8] 潤筆：泛指寫作書畫所得的酬金。

[9] 昆季：兄弟，長為昆，幼為季。

[10] 拔釵沽酒：婦女賣掉金釵為丈夫買酒。出自唐·元稹《遣悲懷》：“泥他沽酒拔金釵。”用來形容妻賢。

【譯文】

我的朋友魯半舫，名璋，字春山，善畫松柏菊梅，工于隸書、篆刻。我寄居在他家的蕭爽樓中有一年半的時間。蕭爽樓共有五間房，朝向東，我住三間。不論是陰晴風雨，在樓上都可以遠眺風景。院中有一棵樨樹，清香撩人。樓中有走廊，有廂房，地點極幽靜。我們剛搬來時，有一個仆人、一個仆婦，還帶著他們的小女兒同來。仆人能做衣服，仆婦能紡織。蕓負責刺繡，仆婦負責紡織，仆人負責做成衣物，所得的錢用來供日常生活開支。我一向好客，每次小酌總要行酒令。蕓擅長價廉物美的烹飪方法，瓜果、蔬菜、魚蝦，一經蕓的烹飪，就有特別的味道。朋友們知道我生活困難，常常自己掏錢買酒菜，在我這里整日敘談。我愛清潔，地上纖塵不染，自己無拘無束，也不嫌別人放縱。

當時有楊補凡，名昌緒，善畫人物寫生；袁少迂，名沛，善畫山水；王星瀾，名巖，善畫花卉鳥獸。他們都喜歡蕭爽樓的幽靜，便帶著畫具前來作畫。我則跟著他們學畫。我寫草書、篆書，刻印章，得到的潤筆費交給蕓，讓她準備茶酒款待客人。那時大家就這樣終日品詩論畫。還有夏淡安、夏揖山兩兄弟，繆山音、繆知白兩兄弟，以及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚、華杏帆、張閑酣等友人，時而前來，像梁上燕子一樣，自由來去。蕓賣掉自己的陪嫁首飾，款待客人，毫無怨言。朋友聚會的良辰美景，從不輕易敷衍度過。如今朋友天各一方，風流云散，加上愛妻已死，玉碎香埋，往事不堪回首！

蕭爽樓有四忌：談官宦升遷，公廨[1]時事，八股時文，看牌擲色[2]；有犯必罰酒五斤。有四取：慷慨豪爽，風流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默。長夏無事，考對為會[3]。每會八人，每人各攜青蚨[4]二百。先拈閹[5]，得第一者為主考，關防別座[6]；第二者為謄錄[7]，亦就座；余作舉子，各于謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香[8]為限，行立構思，不準交頭私語。對就后投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，并錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為后任主考，第二者為謄錄。每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟蕓議為官卷[9]，準坐而構思。

【注釋】

[1] 公廨（xiè）：官府，官署。

[2] 擲色：擲骰子。骰子，一種賭博用具。

[3] 考對為會：集會做對子。

[4] 青蚨（fú）：銅錢的別名。青蚨原為昆蟲名，《搜神記》載：以青蚨血涂錢購物，錢能飛回。

[5] 拈鬮（ji$）：即抓閹。遇難決之事時，以標有記號的紙片或紙團，抽取其一，以作決定。

[6] 關防別座：為了防止泄密單獨坐在一處。關防，防范，禁制。別座，坐一旁。

[7] 眷（téng）錄：抄寫記錄的人。

[8] 刻香：燃完一炷香的時間。

[9] 官卷：受到特殊待遇的考生。

【譯文】

蕭爽樓聚會有四忌：忌談官吏升遷，忌談官場時聞，忌作八股文章，忌打牌賭博。有違犯者，必罰酒五斤。有四取：慷慨豪爽，風流儒雅，放曠不羈，沉靜緘默。夏日天長，閑來無事，大家便聚會對詩。每次湊八個人，每人各帶兩百文錢。首先拈鬮，拈得第一名是主考官，為了防止泄密，他單獨坐在一處；拈到第二的當謄錄，也入座；其他的人當考生。考生每人到謄錄那里拿一張紙，蓋上自己的印章，主考官出五言詩、七言詩各一句，限時一炷香，考生構思時可站可走，不準交頭接耳。對完詩后，將紙投進一個匣子里，才準許就座。全都交卷后，謄錄打開匣子，把所有考卷上的詩句謄寫到一張紙上，轉交給主考官，以防主考認得各人的筆跡，徇私舞弊。在十二個對子中，錄取七言詩三聯、五言詩三聯。六聯之中被主考取為第一名的人就任下一場的主考官，被取為第二名的當謄錄。如果有兩聯都沒有被取的，罰錢二十文，只取一聯的，罰錢十文。過了時限還交不上卷的加倍罰錢。一場完畢，主考官可以得到香火錢一百文，一天對十場，大家一共可集錢千文，買酒錢就很寬裕了。蕓也參加，只是她被批準為受優待的考生，可以坐著構思。

楊補凡為余夫婦寫載花小影[1]，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉墻[2]，別有幽致。星瀾醉后興發曰：“補凡能為君寫真，我能為花圖影。”余笑曰：“花影能如人影否？”星瀾取素紙鋪于墻，即就蘭影用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。蕓甚寶之，各有題詠[3]。

【注釋】

[1] 載花小影：用花裝飾的畫像。

[2] 粉墻：刷成白色的墻。出自《新月》詩。

[2] 各有題詠：每個人都在畫上題字賦詩。

【譯文】

楊補凡為我們夫婦畫了一張載花小像，神情惟妙惟肖。這一夜月色很好，蘭花的影子映在粉墻上，別有一番幽雅韻致。王星瀾乘著酒興對我說：“補凡能為你們畫像，我能為蘭花繪影。”我笑著說：“花影能跟人影一樣嗎？”星瀾取來宣紙鋪在墻上，就著映墻的蘭影，用濃淡墨描摹涂寫，第二天白天拿來一看，雖然沒有布局章法，但花葉瀟灑疏朗，有一種月下的自然之趣。蕓視此畫如珍寶，朋友們都在上面題字賦詩。

蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲；攜盒而往，對花冷飲，殊[1]無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議未定，蕓笑曰：“明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。”眾笑曰：“諾。”眾去，余問曰：“卿果自往乎？”蕓曰：“非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整[2]，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。”余曰：“酒菜固便矣。茶乏烹具。”蕓曰：“攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸于行灶[3]中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午后。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸[4]嘆服。

飯后同往，并帶席墊，至南園，擇柳蔭下團坐。先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖[5]，越阡度陌[6]，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而[7]酒肴俱熟，坐地大嚼。擔者頗不俗，拉與同飲。游人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼藉[8]，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，余思粥，擔者即為買米煮之，果腹[9]而歸。蕓問曰：

“今日之游樂乎？”眾曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。

【注釋】

[1] 殊：副詞，特別，十分。

[2] 烹調端整：把烹飪的準備工作先做周全。

[3] 行灶：指餛飩擔上的灶火。

[4] 咸：副詞，全部，都。

[5] 青衫紅袖：分別指青年男子和女子。

[6] 越阡度陌：在田野上四處行走。阡陌，路東西為陌，南北為阡，泛指田間小路。

[7] 既而：副詞，不久，一會兒。

[8] 杯盤狼藉：杯子和盤子亂七八糟地擺放著。常用來形容吃喝完畢桌面雜亂的樣子。

[9] 果腹：吃飽肚子。

【譯文】

蘇州城里有南園、北園兩處好地方區，油菜花開時，郊游的不便之處是那里沒有酒家可作小酌之飲。如果帶著酒菜前往，對著花喝冷酒吃泛食，十分乏味。有朋友提議就近找酒家飲酒，有的說看花回來再飲酒，但終究不如邊吃熱菜喝熱酒邊賞花那么快樂。大家討論半天沒有結果，蕓笑著說：“明天你們各位只管拿買酒錢來，我會擔著爐火來。”大家笑著說：“好。”我問她說：“明日你真的自己挑著爐火去嗎？”蕓說：“不是的。我看到街市上有賣餛飩的人，他的擔子里鍋灶齊備，何不雇上他一起去？我先把酒菜材料準備好，到那里再一下鍋，茶酒就都有了。”我說：“酒菜是有了，烹茶卻沒有器具。”蕓說：“我帶一個砂罐去，用鐵叉串著罐柄，把餛飩挑的湯鍋拿下來，把砂罐懸在灶火上，添上柴火煎茶，不也很方便嗎？”我拍手叫好。街市上有個姓鮑的，以賣餛飩為業，我們用一百文錢雇了他的擔子，約好明天午后去，姓鮑的人欣然答應了。第二天看花的朋友來了，我把蕓的主意講給他們，眾人都稱贊佩服。

吃過午飯后大家一起出發，并帶上了席墊。到了南園，挑了一處柳蔭下，團團圍坐，先烹茶，喝完茶，接著燙酒熱菜。這天風和日麗，遍地黃花，青年男女四處嬉戲游玩，蝶舞蜂飛，良辰美景令人不飲自醉。過了一會兒，酒菜熱好，眾人坐在地上大飽口腹，挑餛飩擔的人也很不俗氣，我們拉他一起飲酒。游人見了，無不羨慕我們的想法奇妙。酒菜用罷，杯盤狼藉，大家也都陶然欲醉，有的坐著，有的躺著，有的唱歌，有的長嘯。太陽快要落山時，我想吃粥，挑擔的人就去買了米煮粥，大家吃飽了肚子方才回家。蕓問眾人：“今天的郊游可開心嗎？”眾人說：“若沒有夫人的聰明才智，哪能如此盡興！”大笑而散。

貧士起居服食，以及器皿房舍，宜省儉而雅潔。省儉之法曰“就事論事”。余愛小飲，不喜多菜。蕓為置一梅花盒，用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花。底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂，置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟蓋視之，如菜裝于花瓣中。一盒六色，二三知己，可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一只，以便放杯、箸、酒壺之類，隨處可擺，移掇[1]亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪，皆蕓自做。衣之破者，移東補西，必整必潔。色取暗淡，以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月，樓下去窗，無欄干，覺空洞無遮攔。蕓曰：“有舊竹簾在，何不以簾代欄？”余曰：“如何？”蕓曰：“用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路。截半簾，搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊。中豎短竹四根，用麻線扎定，然后于橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。既可遮攔飾觀，又不費錢。”此“就事論事”之一法也。以此推之，古人所謂“竹頭木屑皆有用”，良有以也。

夏月荷花初開時，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水[2]泡之，香韻尤絕。

【注釋】

[1] 移掇（duō）：搬動。掇，端起。

[2] 天泉水：指雨水。

【譯文】

貧寒之士，從起居飲食，到服裝器皿，再到所住房舍，都宜省儉而雅致潔凈。省儉的辦法，叫做“就事論事”。我喜歡喝點酒，但下酒菜不喜歡太多，蕓便為我準備了一個梅花盒，有柄，形如六只二寸大小的白瓷深碟，中間放一只，外面放五只，盒子用深灰色漆好，形狀像一朵梅花，底和蓋子上都有突出的木楞花紋，蓋上有柄，形如花蒂，放在幾案上，宛若一朵梅花覆在桌上。打開蓋子看，菜好像裝在花瓣中。一盒可以放六種菜，二三知已聚會，可以隨意做下酒菜吃，吃完再添。蕓另外做了一只矮腳圓盤，以便放杯、筷、酒壺之類的器具，隨便擺在哪里，移動也很方便。這是食物上節省的一個方法。我的衣帽鞋襪，都是蕓親手做的，衣服破了，她有辦法挪東補西，但總是讓衣服整整齊齊，干干凈凈。衣服顏色選用深色，這樣就不容易弄臟，既可出外會客時穿，又可在家里隨意穿，這是服裝上省儉的一個辦法。我們剛到蕭爽樓時，嫌光線太暗，用白紙糊了墻壁，就亮了起來。夏天，樓下去掉了窗戶，外面沒有欄桿，看上去空空蕩蕩的沒遮攔，蕓說：“有舊竹簾在，何不用竹簾代替欄桿？”我說：“怎么代替呢？”蕓說：“用幾根竹竿，涂成黑色，豎一根，橫一根，留出走路的空間。截半截竹簾，搭在橫竹上，垂到地上，高度與桌子并齊，中間豎四根短竹，用麻線扎牢，然后在橫竹竿搭簾子的地方，找些黑布條連橫竹一起裹住，縫上，這樣既可以遮住視線，又不費錢。”這也就是我所說的“就事論事”的一個方法。以此類推，古人所說的“竹頭木屑皆有用”，是有道理的。

夏天荷花剛開放時，晚上閉合，早上開放。蕓用小紗囊裝少許茶葉，放在荷花心中，第二天清早取出，烹了雨水來泡茶，清香幽韻尤其絕妙。