雄安之地得名“雄”和“安”，都始自1000年以前，當時這里的地位舉足輕重。

秦滅燕以后，從秦漢到隋唐，雄安三縣遠離政治文化中心，經濟不發達，也不是軍事要地和交通要道，少有能影響歷史走向的事件和人物，最有名的事就是易京之戰了。

907年以后，情況發生了變化。

這一年，唐朝落幕，朱溫建立后梁，將首都定在開封，這改變了秦漢以來政治中心在長安或洛陽的傳統，也改變了華北平原上南北交通的格局。之前從幽燕之地通往長安或洛陽，最便捷的是太行山東麓大道，就是今京港澳高速河北段一帶。開封要靠東一些，走這一路線就有些繞了，更方便的是直接向南，走今大廣高速，如今從北京到雄安和到開封，導航都會推薦走大廣高速，因為這是最短的路徑。當時，雄安就成了南北要沖。

936年，后唐將領石敬瑭起兵造反，被困晉陽，為求得遼朝救兵，竟許諾割讓燕云十六州，并以兒國自稱。燕云十六州包括今北京、天津和河北北部、山西北部。石敬瑭建立后晉當上兒皇帝，中原卻失去了大同—燕山一線天然屏障，雁門關—保定一線成為國防前沿，雄安被推到了遼與內地對峙的第一線。

軍事要地兼交通要道，這塊冷落了幾百年的土地，又一次來到歷史的聚光燈下。

959年，后周世宗柴榮率師北伐，收復燕云十六州中的莫、瀛兩州，即今河北河間、任丘一帶，以瓦橋關建為雄州，也就是今天雄縣，轄容城和歸義兩縣，這是“雄”的淵源。

“河北，朝廷根本，而雄州河北咽喉。”這話出自北宋名臣范鎮之口。宋朝和其主要對手遼朝的邊界主要在山西中部到河北中部一線，山西有雁門關之險可守，河北則是平原地帶，也是遼到宋都的最近路線，所以是根本。雄州城北30里的白溝是宋遼邊境線，雄州處在從遼朝燕京（今北京）通向宋都汴梁的咽喉要地。

992年，宋太宗趙匡義（后因避諱改名“趙光義”——編者注）在雄州以南不遠設立順安軍，后改為安州，就在今天的安新，這是“安”由來。

“黑云壓城城欲摧”，在遼朝強大的軍事壓力下，這片土地確實需要“雄”、需要“安”。宋遼對峙的一百多年里，雄安一帶動靜事關社稷安危、百姓存亡。寇準、包拯、王安石、歐陽修、蘇軾……一個朝代的精英都關注這片土地，留下不少史實和傳說。

雄州城、晾馬臺、古地道，一千年以后，雄安仍存宋遼記憶，在蕪雜迷蒙的記錄和傳說中，閃現著這片土地曾經的斑駁陸離。

雄州“特區”史

雄州城故址就在今天的雄縣縣城，徜徉街頭，店鋪和車流之間，已看不到宋時古城的身影。一千年前，那身影舉國關注。

軍事、外交、政治、經濟……國家諸多重要問題在這里交匯，從地位和功能上，雄州城都堪稱北宋“特區”。

“雄州乃劇藩，喉領塞南地。譯通老上庭，道系單于使。適館授主粲，乘葦交客贊。列戎儼趨風，諸將走咨事。應變君所長，立功今可冀。”

這是北宋詩人宋祁送友人到雄州赴任時寫的一首送行詩，道出了雄州在交通、軍事和外交上的重要地位。

宋祁有“紅杏尚書”之稱，緣于他的名句“紅杏枝頭春意鬧”。這句詩可以送給雄州，對這片土地而言，那時正在書寫它一個“春天的故事”。

一

建立雄州的柴榮是一位富有傳奇色彩的帝王。

他在五代這組歷史“拼盤劇”中最后一個出場，像跑接力賽的最后一棒，接過棒很快就將全隊的平均速度提高了好幾倍，可正當他箭一般沖向終點之時，忽然倒下。

建立雄州是他倒下前邁出的最后一步，這突然中止的步伐，讓許多后來人扼腕嘆息，也“意外地”留給雄州一個獨特的歷史空間。史稱他是“五代第一明君”，知乎社區上關于他的一個問題是“如果柴榮不死中國會怎樣？”

柴榮，邢州（今河北邢臺）人，早年家境不好，曾到江陵（今湖北荊州）倒賣茶葉，仍堅持讀書習武，“善騎射，略通書史黃老”。任軍職的姑父郭威很喜歡他，收為義子，招到身邊，隨軍歷練。后郭威稱帝，建立后周。柴榮出任澶州節度使等職，政績顯著。954年，郭威去世后，遺命33歲的柴榮繼位。

這不是一份輕松的差事，當時距唐亡不到50年的時間，中原已經歷五個朝代，有十國割據，還有北方武力強大的遼朝。政權不穩、社會混亂，臥榻周圍、鼾聲四起。

柴榮給自己訂了個三個十年規劃：“以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”。可惜，上天只給了他不到六年時間。看看他這六年吧：

954年。剛登基，北漢引遼兵來犯，想重演石敬瑭推翻后唐的一幕。柴榮要親征，宰相馮道反對，柴榮說：“唐初天下草寇蜂起，不都是太宗親自討平的嗎。”馮道回復：“您能和太宗比嗎？”柴榮立即罷了他的相位，這個馮道是中國歷史上最著名的“不倒翁”，五朝為相，就此打住。

柴榮率軍在高平與北漢軍相遇，將軍樊愛能、何徽不戰而潰，柴榮冒死督戰獲勝。戰后，斬殺樊愛能、何徽，重賞作戰勇敢的趙匡胤等，并開始整頓軍隊，選精銳者為上軍，淘汰怯懦者。令貪污腐敗的左羽林大將軍孟漢卿自盡。征發六萬人，治理黃河水患。

955年。下詔讓群臣薦賢，可不避親，但后發現所舉為貪官庸才者連坐。設貢舉之司求才，親自批閱新舉進士的考卷。下詔：“應逃戶莊田，并許人請射承佃，供納租稅”。派軍西征后蜀，擊敗西蜀軍，秦、成、階三州歸附。

956年。親征南唐，取滁、揚、秦、光、舒、蘄六州。征集工匠“于大梁城西汴水側造戰艦數百艘，命唐降卒教北人水戰”。故襄邑縣令劉居方在任廉潔，死后贈右補闕，子劉士衡賜學究出身，以獎廉吏。

957年。兩次親征南唐，水陸并進，收壽州、濠州、漣水、亳州。

958年。再次南征，盡得長江以北州十四，縣六十。頒行《均田圖》，派官吏巡行諸州，丈量土地，以據田畝，定稅賦。詔翰林學士撰集《大周通禮》《大周正樂》。楚州防御使張順因貪污榷稅錢五十萬，官絲二千兩賜死。

959年。四月率軍北伐征遼，出師42天，收三關三州，共十七縣。正要取燕京（幽州），遇疾而返。六月，病故，年39歲。

5年多時間，對內反腐招賢，明紀整軍，治水促耕，修律倡文；對外連戰四方，開疆拓土。司馬光說：“若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明矣！不以無益廢有益。”歐陽修稱：“世宗區區五六年間，取秦隴，平淮右，復三關，威武之聲震懾夷夏，而方內延儒學文章之士，考制度、修《通禮》、定《正樂》、議《刑統》，其制作之法皆可施于后世。其為人明達英果，論議偉然。”

除了對有錯臣子很嚴厲外，似乎沒什么太突出的缺點，柴榮幾乎能夠滿足人們對君王的所有想象。死得早，好處是沒有老了犯錯的機會，壞處是孩子太小，基業傳承沒來得及布局，致使趙匡胤黃袍加身，建立宋朝。

承接柴榮基業，趙匡胤、趙光義向西、向南都完成了柴榮未竟的功業，掃平北漢、南唐等割據勢力。唯獨在北方，柴榮倒下的地方，沒能從雄州繼續柴榮的功業。兩宋三百多年，始終處在北方游牧民族巨大壓力之下。難怪會有人問“如果柴榮不死中國會怎樣？”

二

柴榮病倒前，將剛收復的瓦橋關建為雄州，這是在調整全面收復燕云失地的步伐，沒有燕山一線的崇山峻嶺和長城抵擋游牧民族，中原的漢族王朝難有寧日。

宋建立后，趙匡胤停下了從雄州前進的步伐，他采取先南后北的戰略，想掃平南方割據勢力后再向北前進。這一戰略后來飽受非議，清代王夫之認為，南方勢力沒有戰斗力，逐一征伐，師老兵疲，不如開始就以精銳攻遼。也有論者認為這是國力所限，無可厚非。

趙匡胤其實時刻準備著再從雄州出發。他建立封樁庫，把所得南方各王的金銀財寶和每年省下的金銀都貯存在里面，準備等攢夠三五百萬后，再與遼談判，贖買燕云土地，不行的話就用這些錢召練精兵攻取。不過，他沒能等到這一天，976年，在斧影燭聲的千古之謎中去世。

從雄州前進的任務落到宋太宗趙光義頭上，979年，他親率大軍北上，攻到燕京城下，久攻不下，增援遼軍趕到，宋軍大敗，趙光義中了兩箭，差點被俘。981年，遼帝統大軍圍攻雄州，宋太宗親征擊退遼軍。986年，宋太宗發動了最大規模的一次北伐，史稱“雍熙北伐”，宋兵分三路，意圖全面收復燕云失地，最終未能如愿，宋將楊業死于此役。

遼掌握主動后，頻頻攻宋，宋太宗大敗之下，仍想盡力北伐，雙方戰事不斷，互有勝負。995年，遼出動數千騎兵夜襲雄州，被知州何承矩率軍民擊退，這也是宋太宗時期宋遼最后一次戰事。當年宋太宗在幽州城下中那兩箭，箭瘡年年發作，997年要了他的命。

在宋太宗去世一百多年以后，宋徽宗才繼續柴榮在雄州停下的步伐，不過那給宋朝帶來的是更大一場災難。

雄州，這個柴榮設計的中轉站成了終點站，宋人只好站在大平原上和契丹鐵騎打交道。

宋軍將河北地區的屯衛部隊增加了一倍。在雄州邊界大規模植樹造林，以擋騎兵。還建立方田工事，在田地里挖五尺寬、七尺深的坑，注入水，一個個連起來，形成防線，以“限其戎馬而大利我之步兵”。

宋朝的皇帝和大將軍們，還共同創制一個超大型的防御性陣法，叫“平戎萬全陣”。全陣需用兵140930人，分前中后左右五軍大陣，而中軍又分三個步兵方陣，共五軍七陣。三個步軍方陣每陣三萬人，各有一大將主陣，各陣內均有戰車1440乘，像城郭一樣擺開，方陣內士兵使用拒馬、槍、床子弩、步弩、牌、掉刀等兵器，僅拒馬每陣就有5600具。36000多騎兵分布前后左右四陣，輔助步兵機動作戰，大陣四周還設有望樓，都有重兵守衛。

這一巨陣戰果如何，沒有記載。有學者說：“宋河北大軍對這種陣法操練的戰備活動，也許在聲勢上已經對遼起到某種震懾作用，使其有所顧忌而不敢輕舉妄動。”

無力收復天險，在平原上等著對付騎兵總不是個過日子的辦法，繼任的宋真宗希望能和遼訂立和約。他把曾在雄州擊敗遼軍的何承矩重新派到雄州，說：“朕嗣守鴻業，惟懷永圖，思與華夷共臻富壽……疆臣貪地，為國生事，信好不通……汝任居邊要，洞曉詩書，凡有事機，必能詳究，輕重之際，務在得中。”表明想和遼和平共處的心思。

一個知州由皇帝親選，還面授機宜，托以重任，可見雄州的重要性。北宋時雄州一直是最前沿、最敏感的雄藩大鎮，地位遠高于一般州城，宋曾在此設立河北緣邊安撫使司，由雄州知州出任，管轄整個河北中部地區，就是說今天保定、石家莊、滄州一帶都曾受雄州管轄。朝廷在選擇雄州守臣這件事上十分認真，所派大都是強勇干練之臣，何承矩即是其一。他到任后試探著和遼聯系，沒取得進展。

1004年，遼興兵二十萬大舉攻宋，騎兵深入到河南北部，但河北中部的宋城多數未能攻破。宋真宗親征到澶州與遼大軍對峙，這時遼也屢次遇挫，雙方訂立和平條約，史稱“澶淵之盟”。盟約規定雙方結為兄弟之邦，以白溝河為界，遼為兄，宋遺遼“歲幣”絹二十萬匹、銀十萬兩。雙方互不容納叛附，互不騷擾農作，互不在沿邊地帶增筑城寨、開掘河道。

這一盟約意義重大，歷史上褒貶不一。肯定者認為是明智之舉，否定者說是城下之盟。但宋真宗當時是真心地滿足，他還寫了首詩：“銳旅懷忠節，群胡竄北荒，堅冰消巨浪，輕吹集嘉祥。繼好安邊境，和樂同小康。”讓群臣唱和。

盟約看起來不是一個平等條約，但對無險可守的宋王朝來說，讓點步解除軍事威脅也不錯。如宋真宗所愿，宋遼結束戰爭局面，維持了一百多年的和平。

盟約規定，雄州為“歲幣”交割地，自此它不僅是一個軍事、交通要地，還成了外交、貿易和民族等問題交織的地方。在雄州，邊將在盟約框架內為國家利益斗智斗勇，上演的不再只是人喊馬嘶的戰爭劇，更多的是縱橫捭闔的政治劇、爾虞我詐的諜戰劇。

三

澶淵之盟以后一百多年，在雄州城這個舉國矚目的舞臺上，最佳演員叫李允則。

李允則，字垂范，山西盂縣人。他在盟約簽訂后第一個出場，之后上場的32名雄州知州都不及他的光環之盛。

何承矩卸任時舉薦了他，他也是宋真宗心儀的人選，盟約簽訂后，真宗擬了個想重用的守邊人員名單，12人中李允則居首。他不以武藝見長，也沒有顯赫戰功，真宗希望“卿為我運籌策，不必當矢石也”。1006年，李允則上崗，任雄州知州14年，為三十六計制作了操作范例，先舉三個。

其一瞞天過海。李允則到任后想修城墻，可盟約規定沿邊地帶不準增筑城寨，他使了這一計。雄州城北面，有個防御用的舊甕城，李允則要把它與整個城墻連起來。先建了個東岳祠，用百兩黃金做成供奉的器物，到處宣揚，居民也紛紛獻出自家金銀器物供奉。過了段時間，李允則秘密將器物全部轉移，宣稱從北面來了盜匪，下令在城北抓捕盜匪。順勢開始修建城墻，放風說要保護東岳祠。乘這個機會，關上城門，開挖壕溝，修建月堤，把甕城納入了城中。

其二順手牽羊。根據盟約，不能公開進行戰備活動，李允則使用這一計，寓戰備活動于日常動作之中。雄州城北當年建了方田工事，城上有觀察敵情的城樓，議和了擺著這些也不好維護使用。李允則派人拆了城樓，填平陷馬坑，在上面挖井開溝，種植樹木荊棘，形成新防線。他又組織人修建佛塔，原來在城樓上只能望十里，現在塔高可望三十里，而且登塔望遠屬于正常生活范疇。

其三假癡不癲。邊界之地，危機四伏，一些突發情況往往有背后玄機，李允則曾用這一計，假裝糊涂，以靜制動。有一次他在軍中設宴，軍械庫突然著火。李允則仍然推杯換盞、行酒作樂，副使請求去救火，他也沒搭理。時間不長火滅了，李允則下令將被燒的軍械埋掉，暗地派人拿著檄文到瀛州，用裝茶葉的籠子運來武器甲胄。不到10天，軍械如數補充齊全。不知什么人將這事私報朝廷，樞密院彈劾李允則不救火，真宗不以為意，說：“李允則對這事一定有說法，還是先問問他吧。”李允則上奏稱：“兵械庫一向戒備森嚴，為什么剛好在宴會時燒起來了呢？這一定是奸細故意放火。這時如果我離開宴席去救火，說不定會發生不測之事。”

李允則的表現在當時和以后都得到了充分肯定，北宋時蘇轍說：“李允則守雄州，以知術顯，世多能道之者。”南宋曹彥約在給宋理宗講解歷史時說：“本朝守邊之臣，未有出于允則之右者。”明末清初彭孫貽也說：“宋之邊帥，以李允則為第一。”

雄州是宋遼使節來往的必經之處。據史家研究，澶淵之盟后，宋遼每逢重大節日和雙方重要活動都要互派使者，總計達1600人次。使節入境后有接伴使、館伴使和送伴使。出使或接送遼使，不少宋代名人都曾往返雄州道上，并留下了詩文。如包拯、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、沈括等。

蘇轍《渡桑干》：“會同出入凡十日，腥羶酸薄不可食。羊脩乳粥差便人，風隧沙場不宜客。”在遼待了段時間，飲食不習慣，氣候也不好，有些抱怨。歐陽修《馬嚙雪》：“白溝南望如掌平，十里五里長短亭。臘雪銷盡春風輕，火燒原頭青草生。”出使歸來，看到邊界白溝，再走幾十里就能進雄州城喝酒了，心情不錯。王安石《白溝行》：“白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。蕃使常來射狐兔，漢兵不道傳烽燧。”年年走動，打打野味，別樣的邊塞風光。

迎來送往，招待費少不了。包拯曾報告說：“除雄州每年五千五百貫文外，自馀贏州、莫州、恩州例皆二千貫文。”比別的州兩倍都多。

外交無小事，吃喝有風險。《遼史》記載，耶律哈爾吉出使宋朝在雄州落腳，歡迎酒會上，助興的戲子嘲諷遼朝的一次敗仗，哈爾吉當即把遼的戰功宣講了一番，弄得宋人不好收場。可和一個戲子較勁，有失國使體面，回來后被遼帝訓了一頓，挨了二百鞭，免職處理。

這還屬細枝末節，算不上事件，驚動兩國的大事雄州發生不少。如一次為禮物交割地點發生爭執，涉及實際控制線問題，雙方對峙了近10天，還得皇帝出面解決。說到底，場面上迎來送往都是虛的，真正利益之爭誰也不會含糊。

四

金庸小說《天龍八部》的書根是蕭遠山被誤為遼國奸細被中原武林截殺，由之展開了幾十年的恩怨情仇。書中奸細之事是個誤會，但歷史上宋遼邊界確實諜影重重。

表面上維持和平，兩國暗地里較量無時無地不在進行，這是一個“冷戰”時期，虛情假意之中閃動著刀光劍影，在雄州城，上演過不少無間道的故事。

再說下李允則版操作范例，這一計叫反間計。為減少意外，雄州元宵節向不燃燈。他到任后卻張燈結彩，引得遼幽州統軍想來看熱鬧。李允則和部下在城外等，看到有穿紫色衣服契丹人來，沒上去抓（有盟約抓也沒用），跟來人進酒店，也不說話，招來妓女陪著一頓大喝，還把來人騎的驢拴在走廊邊，讓他想走就走。幾天后統軍被自己朝廷殺了。統軍還沒來李允則就知道了，肯定是有內線，回去馬上被朝廷辦了，說明遼方在這邊也不是沒人。

發展內線是個技術活，李允則有辦法。一次雄州抓到個遼朝間諜，李允則好酒好肉好招待，那間諜供出已刺探到的宋朝情報。李允則說：“這些都不是真的。”叫來分管錢糧、兵馬的官員，把實際數字交給那間諜。那間諜提出在這情報上封印，李允則給了很多金銀放他走。不久他就又來了，交回那份情報封印完好，并提供了關于遼軍的情報。

李允則做到“契丹中機密事，動息皆知之，當時邊臣無有及者”。一次有宋兵逃到遼朝，李允則要求引渡，遼方推說不知道在哪里，李允則點出其藏身處。遼人只好遞解。歐陽修贊嘆：“吾愛李允則，善覘多計籌。虜動靜寢食，皎如在雙眸。出入若變化，談笑摧敵謀。恩信浹南北，聲名落燕幽。”

諜戰并非守將個人所為，而是國家行為，宋在雄州設有機宜司，負責刺探遼朝機密，掌管間諜人員名單，有用于雇傭間諜的專門經費。議和后，改名國信司，負責與遼朝外交往來事宜，核心職能還是情報機構，外交人員都有諜報責任。即使包拯也不例外，1045年他出使遼朝，回來后報告：“臣昨奉命出境，敵中情偽，頗甚諳悉”。

較出彩的是《水滸傳》中寫的反派童貫，說他出使遼朝時，收買了對遼有異心的馬植，后來馬植成功跑到開封，童貫將他引薦給皇帝，皇帝賜名為趙良嗣，趙良嗣后來為宋對付遼出了不少主意，宋金攻遼海上之盟就是由他策劃并完成。

根據形勢需要，皇帝有時直接指揮進行情報活動。1074年，山西邊防探知遼朝軍事力量調動反常，宋神宗立即下詔：“雄、定州并河北緣邊安撫司、經略安撫司厚以錢物體問敵中動靜以聞。”次年，河北緣邊安撫副使沈披申請朝廷給錢五萬緡，以之收取利息作為雇傭間諜的費用，朝廷沒有完全同意，打了個兩折，賜錢萬緡，這也不是個小數目。

1081年，河北諸路紛紛上書朝廷，說諜報遼朝可能召開重要會議，各地主官全部參加，皇帝下詔讓雄州從速花重金選得力間諜打探，結果沒那么回事，大概是遼朝放的“煙霧彈”。

遼朝做間諜工作也十分努力，飛狐招撫司、西南面招安使司等機構都是專門針對中原設立的諜報機關。除組織管理本朝間諜外，還負責調查宋朝的間諜，有生殺大權。在宋代之前，遼朝就在中原沒有間諜組織。《玉堂閑話》載，后晉時，有個女子，貌美而無腿足，其父用車推著她在中原的都市行乞，每天有許多人跟著看，深房曲巷、華屋朱門，她都能進。后來破獲了一個遼朝間諜組織，順藤摸瓜，原來這美女是總頭領，已掌握了大量情報。

遼朝間諜主要活動在今河北和山西一帶，以河北地域為多。史料記載這里捕獲的遼諜最多，措施最嚴密。雄州守將警惕性非常高，1038年，遇到旱災，水塘干涸，雄州知州葛懷敏擔心遼國間諜借機探明水塘的深淺，緊急組織調水注入水塘。

《天龍八部》寫蕭遠山是在雁門關遇埋伏，后到少林寺出家，有一定的歷史根據。山西也有遼諜活動，且不少遼諜是化裝成僧人。不過他們選擇的不是少林寺，而是五臺山。

雄州曾上報朝廷：“契丹遣蔚、應、武、朔等州人來五臺山出家，以探刺邊事。”朝廷趕緊下詔：“五臺山諸寺收童行者，非有人保任，毋得系籍。”

1036年，宋在五臺山設立了“勾當寺務司及真容院兼興善鎮煙火巡檢司”，這么長的名稱，其主要職能卻沒顯示，是個反間諜機構，直屬朝廷領導。

五

史家考證，宋遼對峙共165年，其中和平時期為122年，失和時間為43年。

和平時期，雖然有扣人心弦的諜戰，但那在幕后，臺上唱的主戲還是經貿往來。這方面，雄州在當時地位也是獨一無二的，一來是歲幣交割地，二來是榷場。

雄州是歲幣交割的唯一處所，可說的事也不多。從1004年澶淵之盟后到1121年宋宣布停付歲幣，118年間，宋在雄州總共向遼支付絹3150萬匹、銀1970萬兩。交割方式一般是宋方將銀絹堆到邊界，遼人清點一下堆垛數量就行，不逐一驗看，年年如此，用不了多長時間。可在1072年，遼國接受人員卻要求逐一驗看，提出送去的絹出了質量問題，宋廷派專使進行調查，果然有數百匹絹質量不行，雄州的官員被問責。

榷場要復雜得多，榷是專利、專賣的意思，榷場是宋與遼在邊界地點設置的互市市場，后來宋與西夏、金的邊界也設了。澶淵之盟后，宋遼之間共設過13個榷場，其中宋設了11個、遼設了兩個，這些榷場存在時間不一，其中，存在時間最長、交易規模最大、影響最廣的是雄州榷場。

邊界互通有無，宋初就存在，但是自發的。977年，宋太宗令雄、鎮、霸、易、滄州各置榷務，后因經常打仗，互市時斷時續。榷場上遼對宋的依賴更多一些，所以關系惡化時，宋常以止互市作報復，而且對違者嚴加制裁。這個月還進行鼓勵保護，下個月就可能嚴厲禁止，違者斬殺。

澶淵之盟后，先在雄州、霸州和安肅軍（今徐水）開了三處，后逐步增加。官方嚴格控制榷場貿易，交易品種逐漸增多。宋從遼進口的主要是羊、馬、布等，其中羊最多，每年有上萬只，出口開始主要有茶葉及從南方交易來的香料、犀角、象牙，后來增加了銅、錫、蘇木等，其中茶是主要輸出品，銅、錫準許交易后，數量也不少。

榷場每年貿易額約150萬緡，宋的貿易順差較大，每年能有40多萬緡。這樣按盟約要支付給遼的歲幣，可以從榷場交易中獲得。宋徽宗曾說：“祖宗時賜予之費，皆出于榷場。歲得之息，取之于虜而復以予虜，中國初無毫發損也。”

政府在榷場設專官，稽查貨物，征收商稅。買賣雙方不得直接交易，要通過官牙人（中介）評定貨色等級，進行交易，還得交納牙稅（中介費）。政府對榷場交易的商品種類也有嚴格規定。北方的戰馬，南方的硫黃、焰硝之類軍用物資，一般不許出境。

宋真宗還對圖書交易進行了限定，“民書籍赴沿邊榷場博易時，非自九經書疏，悉禁之，違者案罪，其書沒官。”九經指《易經》《詩經》《左傳》《論語》《孟子》等，其他書籍不得交易，主要是因為宋雕版印刷盛行，文人政客的詩詞歌賦以至臣僚奏章、士子策論，無所不印，成了遼人收集宋政治情報的一個渠道。

不過，這一禁令效果一般。蘇轍出使遼朝時發現，蘇洵、蘇軾的文集遼人都很熟悉。他說：“訪聞此等文字販入塞外，其利十倍，人情嗜利，雖重為賞罰，亦不能禁。”并作詩：“誰將家集過幽都，每被行人問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨笑談臥江湖。”

榷場管理也不只是查違禁品，雙方間諜常以商人身份進入榷場收集情報，榷場也是反間諜的戰場。

盡管有種種問題，宋遼的榷場還是熱熱鬧鬧地開了一百多年，影響深遠。比如銅、錫開禁后，5年時間，進入遼朝的銅就數以百萬斤計，加速了塞北生產工具的改進，促進了草原開發。宋代受游牧民族政權阻隔，沒有直通西域的絲綢之路，高昌、龜茲、大小食等國商人常常到遼之后，通過宋遼的榷場，完成東西方經濟文化的交流。

1121年宋宣布停付歲幣，榷場也名存實亡。此時，宋與和新崛起的勢力——金達成了“海上之盟”，約定夾攻遼朝。100多年后，宋軍再次從雄州出發，攻入遼朝，并一度占領燕京，然而，隨后被遼軍殺得大敗，狼狽退回雄州。

金擊敗了遼，也看透了宋的孱弱。1126年，金兵南下，直搗汴梁，宋徽宗、宋欽宗成了俘虜，史稱“靖康之恥”。北宋滅亡，政權更迭，區域格局重新洗牌，那束投射到雄州上的燈光黯淡下去。

楊六郎其實挺郁悶

在雄安最出名的古人是楊六郎，三縣都有他在本地抗擊遼兵的傳說和遺跡。

河北民歌《小放牛》有句“楊六郎把守三關口”，三關中的瓦橋關在就雄州城。楊家將故事在北宋就已出現，歐陽修在《楊琪墓志》中說，從士大夫到村中老幼，都知道楊氏父子智勇無敵的故事。在小說演義中、在戲劇影視中、在雄安等地的傳說中，楊六郎智勇雙全、威風八面、身經百戰、功高位重，這當然是有些依據的。

但應注意的是，他青壯年的大多數時間無仗可打，經歷的戰斗屈指可數，終其一生也未成為獨當一面的統帥。

其實很長時間里，楊六郎挺郁悶的。

真實歷史經過一代一代的演繹，廣為傳播的故事和傳說中，已經附帶了太多的好惡和心愿。

一

楊延昭確實是宋初名將，作戰英勇、戰功顯著。

他本名延朗，改名延昭是因為1012年宋真宗做了一個夢，宋真宗夢見自己的祖先是秦代的趙玄朗，這一年延朗已54歲，避諱，改名。

在這之前，楊延昭已完成了他記在史書上的所有功業。

他爸是楊業，故事中的楊令公，原是北漢的將軍，稱“楊無敵”。延昭從小喜歡排兵布陣的游戲，楊業很喜歡，常帶他出征。979年，宋滅北漢，楊業歸宋，負責鎮守雁門關，這年延昭21歲。次年，遼軍10萬人來犯，楊業以數千人擊敗強敵，威名大震，遼兵望見“楊”字大旗就跑。

986年，雍熙北伐中，楊業是西路軍副將，主將潘美，就是那個潘仁美。延昭隨軍作先鋒，朔州城下，胳膊被箭穿透，沖鋒更加勇猛。西路軍收復云、應、寰、朔四州，因主力東路軍失敗，全線撤退。為完成將百姓遷到內地任務，楊業在雁門關外戰敗被俘，絕食而死。

楊延昭丁憂三年后出仕，宋太宗沒安排他到抗遼一線，他在景州待了一段后，就被派到南方。這期間宋遼沖突不斷，但太宗一直未讓楊延昭到對遼戰爭的一線。直到太宗去世后，999年真宗才調他回北方，此時楊延昭已41歲，任保州緣邊都巡檢使，負責今雄安西鄰徐水一帶的防務。

這年冬天，遼最高統治者蕭太后親統大軍南犯。宋真宗安排傅潛任鎮、定、高陽關行營都部署，總領今保定、石家莊區域的軍隊，坐鎮定州，統兵八萬。面對來犯遼軍，許多將士自己增備了兵器，主動請纓，傅潛一概不允，閉門不戰。老資格的將軍范廷召罵他“膽小得不及一個老太婆”，他也不急，接著避戰。

楊延昭當時帶少量兵力駐守遂城（今徐水境內），城池很小也沒有多少防御手段。遼軍將遂城團團包圍，潮水般的進攻讓城里不少人心驚膽戰。楊延昭多次請求傅潛救援，傅潛拒不發兵。楊延昭把城里的壯年人都集合起來，發放兵器和鎧甲，讓他們登上城墻守衛。正逢大寒天氣，他組織大家把水澆在城墻上，一夜間凍成又硬又滑的冰墻。遼人攻不上去，只好退兵，楊延昭乘勝出擊，繳獲不少軍用物資，這是楊延昭與蕭太后唯一一次直接對決。

戰后，集賢院學士錢若水上書建議將傅潛斬首，提拔楊延昭這樣的將官。傅潛是宋太宗當藩王時的老部下，根基深厚，宋真宗將他革職。召見楊延昭，問了不少邊防事務，延昭應對得體，真宗很高興，大加獎賞。

1001年，遼兵再次南下，楊延昭在遂城以西25里的羊山設下埋伏，主動向北迎擊邊兵，邊戰邊退，將遼兵引入埋伏陣地，殺傷遼軍兩萬人，斬獲其大王、統軍、鐵林、相公等15人首級，遼人“余皆奔北，號怮滿野”。延昭被提升為團練使。真宗對大臣說：楊延昭這樣的人，在朝里沒有靠山，全靠自己盡忠竭力，忌妒他的人很多，都是朕給他做主，才有今天。

忠要靠戰績體現，一旦戰績不佳，沒靠山就沒保障。1002年，遼朝為報羊山之仇再次進攻，楊延昭出兵，還沒布好陣，遼騎兵就沖了過來，宋軍大敗，損失不少軍士。真宗命李繼宣取代楊延昭，將楊召回準備治罪。后來遼兵又打過來，李繼宣退縮不戰被降職，重新起用楊延昭。至此楊延昭仍是個只能指揮幾千人的中級將領，但他的威名遠大于權力。

1004年，宋真宗下詔把楊延昭部隊增至萬人。這一年，遼軍大舉南下，突破河北中部防線，到澶州城下，與宋真宗對壘。這時楊延昭正率部向北前進，屬于起牽制作用的偏師，但他向真宗提交了一份全局性的戰略計劃：“遼人停在澶淵，距邊境上千里，人困馬乏，人雖多戰斗力卻不強，他們一路搶的東西都堆在馬背上。建議督促各路人馬，控制遼軍退路，可以一舉殲敵。”

真宗沒理會，他這時考慮已不是殲敵而是議和。

楊延昭帶兵到遼朝邊境，攻陷古城，俘獲不少遼人，這是《宋史》記載的楊延昭對遼最后一戰。

澶淵之盟達成，金戈鐵馬的戰爭劇在宋遼邊界中斷，再開播是一百多年以后的事了，這期間雖鬧過糾紛，但沒有真正意義上的戰爭。

二

作為名將，楊延昭的最后10年鎮守邊關卻無仗可打。

和談達成后，宋真宗為了表達“繼好安邊境，和樂同小康”的誠意，將幾個邊防部隊都改了名，威虜軍改為廣信軍、靜戎軍改為安肅軍、寧邊軍改為永寧軍等等。還著意選派“有武幹、善鎮靜”之臣出任河北。楊延昭也被選中，進入第一批名單中，1005年出掌保州（今保定市區），任知州兼緣邊都巡檢使，大致相當于市長兼武警總隊隊長，不久升為保州防御使，約等于市警備區司令員。

同年，調任高陽關副都部署，算邊防軍首長，高陽關在今高陽縣東、雄安新區以南，緊鄰原來的瓦橋關等三關。一年時間三個任命，可見宋真宗是想著楊延昭的。但當時國之大計是和平，他不忘加強對楊延昭的約束，派他到高陽關不久，就明令楊延昭“勿傷北朝人騎”，而且只能“遣同巡檢往來巡視”，意思是巡察防區只能讓副職去，不讓他本人去。之后又下詔“如遣兵襲賊，按罪痛繩之”。攻擊遼軍要論罪，并派人來監軍，嚴格監督。

這是楊延昭最后一個崗位，史書沒有記載他當年想些什么，做了什么，只是說他9年不理政務，日常事務都交給一個叫周正的小校去管，周正瞞著他做了不少壞事，宋真宗知道后對他進行了嚴肅批評。

不久，楊延昭去世，時年57歲，這是1014年。

《宋史》評價他說：“延昭智勇善戰，所得奉賜悉犒軍，未嘗問家事。出入騎從如小校，號令嚴明，與士卒同甘苦，遇敵必身先。行陣克捷，推功于下，故人樂為用。在邊防二十余年，契丹憚之，目為楊六郎。”

去世后，宋真宗哀悼他，派遣宦官護送靈柩回鄉，河朔的人大多望著靈柩而哭泣。真宗將楊延昭的三個兒子都任用為官，他的隨從、門客都按才錄用。

楊延昭被稱為楊六郎，這不等于說他是第六個兒子。

六郎之稱始于北宋時期的《隆平集·楊延昭傳》，說：“（延昭）威震異域，守邊二十余年，虜情畏服，上呼曰：楊六郎。”后來的史籍多沿用這一說法，如王稱《東都事略》：“虜人畏之，呼為六郎。”李燾《續資治通鑒長編》：“敵憚之，目為楊六郎。”無論是“呼為”還是“目為”的意思都是說，“六郎”這個號是契丹人認為的，與排行無關。

北宋的記載沒有關于楊延昭排行第六的說法，只是說契丹人怕他，稱其為“六郎”。在列舉楊業七個兒子時，都是說楊業死后的情況，當時延玉已戰死，余下六個楊延昭排在第一位。多數論者認為他排行或是老大，或是老二，因為沒能跟延玉比較。至于契丹稱之為六郎，說法也挺多，比較被認可的是將星說。古人視天狼星為將星，又名為六郎星。因為楊延昭驍勇善戰，素為契丹人所畏服，認為他是天上的天狼星下凡，所以呼其為“六郎”。也有人認為“六郎”只是契丹語的音譯，趕巧聽起來像是排行，究竟何意，因契丹語已失傳，尚不得考。

雖然正史上本沒有楊六郎鎮守三關的記載，守哪三關更無從談起。但這三關在哪兒卻是個話題，說法有五種包括：瓦橋關、益津關和淤口關；遂城關、瓦橋關、益津關；瓦橋關、益津關和高陽關；霸州、雄州和白溝河；寧武關、偏頭關和雁門關。除最后一說在山西外，其他四說相近，楊六郎在山西時是隨父征戰，并未在地方任職，山西說可以排除。宋初所說三關是第一說，不過柴榮已在瓦橋關建雄州、益津關建霸州，叫三關只是沿用舊稱，宋代史書上沒有任命過誰守三關。可能是因為淤口關后來名聲不顯，而楊延昭守過遂城和高陽關，所以后人拉過來湊成三關。

說楊六郎守三關都是楊家將故事中提的，而戲中所指多是瓦橋關，也就是雄州城。元雜劇《昊天塔孟良盜骨》中，楊五郎對六郎說：“兄弟，聞得你鎮守瓦橋關，怎到得這里？”《八大王開詔救忠臣》中說楊六郎鎮守之地時，干脆說是“瓦橋三關”。當時只有三關之名而無其實，楊六郎把守三關是戲里的說法，并非史實。

民歌《小放牛》中，和楊六郎這句并列的魯班修趙州橋，張果老騎驢走，柴王爺推車走上頭，還有王母娘娘如何等等，全是神話故事，沒人當真，偏是楊六郎這一句，總有人執拗地要考證出是真的，還要確定出是哪三關。

三

史上的楊延昭與故事中的楊六郎本應是一個人，但傳著傳著就走兩岔了，還是有不小距離的。

楊家將故事進入藝術作品，最遲不晚于南宋，南宋的“說話”中有《楊令公》《五郎為僧》的名目。元雜劇現存楊家將劇目有《謝金吾詐拆清風府》《昊天塔孟良盜骨》《楊六郎私下三關》等。明代出現了通俗小說《楊家府演義》。清末至民國初，據《京劇劇目初探》和《戲考》所載，京劇有楊家將劇目40多種。不少至今仍是劇團保留節目：《四郎探母》《三岔口》《金沙灘》《轅門斬子》《穆桂英掛帥》等等。至于全國其他地方戲中的劇目，就數不勝數了。近些年，劉蘭芳等播講的評書《楊家將》廣有聽眾，楊家將電影、電視劇不下十種，還有公司推出了楊家將即時戰略游戲。

在這名目繁多的作品中，情節、人物并不統一，不存在一個完整的楊延昭形象，大體上作個描述，涵蓋不了所有作品：六郎楊景，是令公第六個兒子，字延昭。在金沙灘舉行宋遼兩國皇帝的雙龍會，楊氏七兄弟為保護宋太宗，大郎、二郎、三郎戰死，四郎流落番邦，五郎出家，七郎求救被潘仁美亂箭射死。楊繼業也被潘仁美聯合遼軍陷害，頭撞李陵碑自盡。六郎殺出重圍，獨自返國，在八賢王和寇準幫助下，潘仁美招認罪行。皇帝愛妃是潘仁美的女兒，只判潘仁美充軍發配，楊六郎不服，最終將潘仁美斬殺。楊六郎官封保靈侯、殿前司左右金槍班都指揮使，娶妻八賢王御妹柴郡主。后出任三關大帥，有大將孟良、焦贊，曾火燒遼國元帥韓昌。

這些情節，不少是人們根據史實生發的想象。楊氏父子與遼作戰，楊業戰死，潘仁美有責任，潘仁美的女兒是皇妃，這些正史都有記載。但并沒有什么金沙灘雙龍會，楊家將也沒有保護皇帝的經歷，太宗在979年北伐時確曾遇險，當時楊業并未隨駕。楊家七子中延玉和楊業一起戰死，其他六個在楊業死后各有任用，除延昭后來繼續與遼作戰外，另外五個沒有上戰場的記載。四郎、五郎、七郎的感人故事都沒有歷史依據。潘美因楊業之死被降了職，不久復任，也沒被復仇追殺。楊延昭官沒當那么大，妻子不是郡主，孟良、焦贊有沒有其人不確定，韓昌也是個虛構人物。

史上的楊延昭可稱英武超群，也有戰功，得到皇帝認可、百姓愛戴，還讓敵人畏懼。但與故事中那個英雄比起來，現實里的他有更多的無奈。

雖然楊業和楊延昭的才能受到賞識，楊家的忠烈也被朝廷嘉獎，但楊家將在宋軍中地位并不算高，也發揮不了戰略意義上的作用。作為北漢的降將，楊業以至楊延昭在宋實質上都屬于控制使用，宋帝本就提防武將，況是降將，無論太宗還是真宗，從來沒有放心地把重要地區和兵力交給楊家。楊業降宋后被掣肘，主要不是被奸臣所害，而是難以得到真正的信任。最后以身赴死，也可說是以死明志。

楊業和潘美訣別時說，降將本就該死，還能掌兵已是恩典，既然還不信任，只能挺身先死。這話與其說是慷慨悲壯，不如說是凄涼無奈。

楊業以死表忠心，太宗看起來也挺感動，但他并沒安排延昭上前線，即使被遼軍打得頭破血流也沒有。從28歲到41歲，冷兵器時代一個將軍的黃金年華，楊延昭只能懷著殺父之仇，空自北望。

真宗起用楊延昭，還不斷提拔，但到最后延昭職位也沒有楊業高。有人以延昭任高陽關副都部署，說他可統管包括三關在內的大片防區，這是誤讀。宋的高陽關路管轄范圍包括河北中東部、天津南部及山東西北部，三關當然在內，但1048年才設立，楊延昭已去世34年。他任職的是高陽關，不是高陽關路，只是一個獨立的駐軍關防，是個關城守將，稱不上一方統帥，所轄包括不了幾十里外的雄州。

更為關鍵的是，宋真宗從一繼位就明白無力收復燕云，只想議和。他沒謀劃過大規模軍事行動，幾次戰爭都是防御，不久有了澶淵之盟。之后，他雖用楊延昭卻一再嚴令不準生事。楊延昭去世前9年不理政務，心理狀態可想而知。

楊家將的故事開始非常悲情，但最后還是奸臣被處理、忠臣受重用、大仇得報的大團圓。歷史上的楊家確實悲情，但大團圓則未必。太宗朝思暮想收復燕云，卻始終不給讓遼人喪膽的父子一個充分施展的平臺。

要信任一個不是自己嫡系的人，真的好難。

四

雄安三縣關于楊六郎的傳說：容城是扳倒井晾馬臺，雄縣有大戰祁家橋，安新說燒車淀火燒韓昌。

扳倒井晾馬臺的傳說是這樣的：楊六郎鎮守瓦橋關，這天遼國大兵包圍了瓦橋關。楊六郎率部趁著月色騎馬殺出，殺得遼兵抱頭鼠竄，可遼兵太多了，剛殺散一群又涌上一群。直殺到次日中午，陽光暴曬，宋軍將士又累又渴，戰馬疲憊不堪跑不動了。楊六郎只好撤往西南方向的草橋關，行至途中，發現一口磚井，可沒有取水用具，眾人束手無策。楊六郎雙手扒住井口用力一扳，那井竟然側歪了，井水順著井沿兒慢慢流出來……重振精神的宋軍殺得遼軍大敗而逃，宋軍追到白溝河，楊六郎下令休息，將士們放開戰馬，那些馬抖掉身上的土。由于馬很多，越抖越多竟成個大土堆，后人管這兒叫晾馬臺。楊延昭雖在雄州附近任職，但并未鎮守過瓦橋關。至于被包圍退敵的事，他在遂城遇到過，雄州城多次被圍，楊延昭都不在城中。

大戰祁家橋的傳說是：宋朝派楊六郎把守三關口，遼派奸細買通奸臣潘仁美，潘仁美誣告楊六郎，宋朝削減了楊六郎的兵權，派潘仁美女婿張昭之到三關任督軍。遼國出動十五萬大軍，直取瓦橋關。張昭之奉潘仁美密令只撥給楊六郎五百騎兵、一千多步兵迎戰遼軍，不出戰就讓潘仁美找到殺害楊家借口。楊六郎在關外殺死許多遼兵，可遼軍人多勢眾，殺到天黑城內仍不鳴金，也不派兵接應。楊六郎只好帶殘兵退到祁家橋。遼兵包圍了祁家橋，宋軍退到橋頭一座寺院里，人餓馬饑，意外發現僧人為防災荒，豐年用栗子面打成的墻，兵馬都吃飽了，精神抖擻，殺回瓦橋關。

潘仁美確有個女婿姓張，叫張昭允，也做過雄州監軍，當時楊延昭不在前線。楊延昭守遂城時，張昭允在傅潛手下任職，楊向傅求救，張也勸傅出兵，傅潛拒絕，戰后傅潛被革職，張昭允也受牽連削職流放。至于遼買通潘仁美陷害楊延昭，幾乎沒有可能，潘991年去世，楊999年才到河北前線任職。

燒車淀火燒韓昌的傳說是：楊六郎與遼軍統帥韓昌激戰，宋兵力不足，楊六郎從士兵砍蘆葦做燃料受到啟發，再戰時佯敗，將韓昌引入早準備好的蘆葦陣中，放起火來，將遼軍燒得焦頭爛額，輜重車輛也成了火堆，人們為了紀念楊六郎的戰功，把這個淀叫燒車淀。

據《保定郡志》記載：“昔人以車裝石灰，經此遇雨，灰中生火燒車，延及蒲葦，通宵不熄，故名燒車淀。”遼代兩個韓氏家族很有勢力，幽州韓和玉田韓，都是投向契丹的漢人，出過不少高官，但在宋遼戰爭中沒有叫韓昌的將領。

雄安新區里關于楊六郎抗遼的傳說不只這幾個，其他大同小異，主要意思都是楊六郎作戰英勇，但有奸臣害他，不過楊六郎如有神助，總是逢兇化吉。

雖是名將，但楊延昭實際能在宋遼戰場上建功的時間和機會都非常有限，駐守河北前線16年，實際能打仗的只有999年到1004年6個年頭，這期間還待罪停職一年左右。6年里宋遼發生過4次戰爭，延昭都參加了，三勝一負，地點3次在今徐水附近，一次在遼境的古城。再加上年輕時山西那次隨父出征的路線，除此之外，其他地方所謂楊六郎抗遼遺跡，如譚其驤先生所言：“楊家將故事流傳很廣，不少地方有‘遺址’，我認為多半是靠不住的。”

這些民間故事千百年的廣泛流傳，表現出超越歷史事實的心愿，折射著民眾自求平衡的心態。如沈起煒先生所說：“為什么（楊家將）傳說和事實會有不同呢？因為人們在講的時候，總是按照自己的想象和愿望，發展了故事。”楊家將戰無不勝，只是朝中有奸臣陷害，但老天爺是幫助楊家的。楊家將故事雖然龐雜繁蕪，中心脈絡也就這三句話，而這內容對從宋到清的中原民眾來說，有心理補償作用。

石敬瑭割讓燕云十六州后，沒有長城抵擋游牧民族，中原民眾屢受擄掠，每次都是妻離子散、家破人亡的慘痛記憶。北宋雖然以讓步換來了百年和平，但戰爭威脅始終存在，所以朝廷上下努力對遼搞諜戰，北境一有動靜滿朝皆驚，這對民間的心理影響也不可估量。楊家將威震遼國的故事，無形中可以給人們一種安慰和滿足，所以北宋時，楊家將故事就流傳開了。

到了南宋，靖康之恥造成巨大的心理陰影，《射雕英雄傳》中，郭靖和楊康的得名，就是因為兩位的家長要時刻不忘靖康恥，這是金庸對南宋社會心理的一種把握吧。在這種社會心理環境下，楊家將的故事開始脫離史實的軌道，更多地向人們愿望方向演變。元代是游牧民族直接統治，明代雖奪回長城一線，但北方的壓力一直存在，直到最后又被游牧民族取代，這幾百年來的歷史背景推動了楊家將故事的演進和傳播。《水滸全傳》中征遼的全勝，《說岳全傳》中岳雷掃北的成功，都體現著一種超越歷史事實的愿望。

譚其驤是在1982年《關于編修地方史志的兩點意見》中，提出對所謂楊家將遺址的質疑。但之后修的不少地方史志中仍沒考證清楚楊六郎遺跡的真偽，或不是不能，而是不想。這大概是千百年來的群體心理慣性作用，執意要論證出楊六郎把守三關口是史實的也屬此類，即使找不出依據，還要說“有些歷史事實并不一定都見于史傳”。

話雖如此，但有的事實其實不難弄清楚，只是我們愿不愿意去面對而已。

五

“聽說是楊元帥為國喪命，不由得年邁人珠淚淋淋。楊家將保社稷忠心耿耿，數十載東西征南北戰，立下了汗馬功勞，老漢我聽得明來記得清。”這是京劇《楊門女將》中采藥老人一段“二黃原板”，雖是戲文，但用于對歷史上楊家將的評價并不過分。

即使沒有故事里的曲折和圓滿，楊家將也足以讓后人欽敬。他們忠心報國、英勇殺敵的事跡威震敵膽，也深得民眾崇敬，這正是楊家將故事能一再演繹的基礎。

故事有故事的魅力，但真實本身永遠比故事更有意味，在現實中他們經受的懷疑和冷落，體會的無奈和委曲如果剖解出來，可能比故事和傳說更深刻，更能透見世事和人心。

“斷垣衰草野狐鳴，曾說六郎此駐兵。千載烽煙鎖舊壘，三軍旗鼓剩荒城。”

被稱為六郎遺跡的地方不少，史無記載楊延昭曾到過今天的北京，但海淀有掛甲屯、平谷有掛甲峪，都稱是楊六郎征遼時掛甲之地，這體現著人們對英雄的向往。

時間流逝，相傳的六郎征戰地，多數沒有什么痕跡了。

不過仍有楊家將的后人聚族而居，在山西雁門關下，代縣鹿蹄澗村，近千口人多數是楊家將后裔。村中有楊忠武祠始建于元代，為楊業后人楊友、楊山兄弟奉敕修建，他們定居于此，繁衍至今。

楊忠武祠占地1100多平方米，正殿面闊5間，進深3間，門楣懸掛4塊匾，分別寫著“敕建”和“忠義千秋”“威鎮華夷”“忠勛世美”。殿內塑像22尊，既有楊業、楊延昭這樣史上有記載的人物，也有故事中的佘太君、楊宗保等。祠堂內還存有北宋皇帝關于楊家的誥敕10篇，以及歷代頌揚楊家將的題詞、碑刻、匾額等。鎮祠之寶是《楊氏宗卷》，為南宋遺物，卷長8.1米、寬0.39米，排列順序先為傳記，次為畫像，再為名人贊詩。

雄安新區有個晾馬臺，“晾馬臺，晾馬臺，不帶干糧下不來。”這個臺在容城縣城以東12公里處，現存臺址仍高兩三米，曾出土蚌刀、魚梭鏢、紅銅翹首刀等器物。文物部門考證，這是一處具有龍山文化元素但以商周遺物為主的遺址。它距被認為是燕都臨易的南陽遺址不過2.5公里，專家判斷可能是與燕都相關建筑的遺存。

當地相傳，這臺是楊六郎筑的，因他在此晾馬而得名。1920年編的《容城縣志》中記載：“晾馬臺，在縣東二十余里，宋楊延昭筑此以晾馬，基址尚存。”

晾馬臺復建的明月禪寺里，有個六郎殿。

明月禪寺始建于唐代，據明月寺碑記載屬“臨濟正宗”，道琛法師曾駐錫傳禪于此，歷代禪師輩出。

實地走訪，晾馬臺上有些荒蕪破敗。正值中午，幾位老人在樹蔭下乘涼，聽評書，劉蘭芳的《楊家將》。

六郎殿鎖著門。正聽評書的老人們說，可找人來開門。不久，有位老者拿著一串鑰匙走來，一把一把試了許久，門開了。

殿里，楊六郎塑像居中，身邊立著桿長槍，左右是孟良、焦贊的塑像，兩邊墻上有楊業、佘太君和柴郡主、楊宗保、穆桂英的畫像。

楊延昭在這里有個稱號，叫“延昭護法尊者菩薩”。

古地道還是一個大問號

雄安地下存有多處古地道，連同周邊地區已發現的，古地道分布面積可達上千平方公里。令人不解的是，這樣龐大一個工程正史上沒有相關記載。

有專家根據用磚和發現器物判斷，古地道屬于宋遼時期，從當時歷史背景分析認為是北宋防御遼朝的“地下長城”。雖然有了專家的說法，但一些關注古地道的人士仍不斷鉆研，提出種種不同看法，古地道的謎團并未完全解開。

它究竟是何人所建？當地宣傳說是楊六郎，有人認為是李允則，都是推測。還有人懷疑是否為北宋方面修建，提出北京張坊等地都有宋遼時期古地道，可它們是在遼朝境內，應該是遼朝修的。

它為何在正史上沒能記載？一般解釋是因為保密，古地道是國防工程。有人提出質疑，認為這么一個大工程，在一個朝代任何記錄中都找不到痕跡說不過去，而且使用情況、發揮作用如何也沒有。何況這樣大的項目，人力物力，拉土用磚，在國境線上，以當時諜報的發達程度，難以相信對方會沒有察覺，如有察覺也應有記載。

由于還沒找到可靠的記載和確實的依據，現在對古地道的認識大都還是推斷。與其說它是一條浩大的“地下長城”，不如說是一個巨大的“地下問號”。

一

到雄安尋訪古地道很方便，雄縣縣城將臺路上有宋遼古地道遺址公園，全天開放。

公園不大，仿古的圍墻里，有幾個展室，介紹古地道相關情況和雄縣一些歷史知識。從一個亭子里下去，就進入了古地道，經過修復加固的古地道長200米，整體用青磚砌成，洞頂為渦輪狀異型磚。地道為穹頂穹門，高低寬窄不一，曲折延伸，多直角轉向。有6個洞室，既有窄小多變的“迷魂洞”，也有較寬大的藏兵洞，還有議事廳、兵器室。

雄縣古地道發現時間在1964年，最早是在縣城東北17.5公里的祁崗村，村民打井時發現了一個幽深的未知。之后又在邢村大臺等處發現古地道。

1982年5月至7月，經河北省文物部門批準，對祁崗村地道進行開掘。地道頂距地面4米，洞內一般高1米，最高處1.8米，寬一般0.8米，最寬處1.6米，內有翻眼、通氣孔、掩體和放燈、存物之處，地道由35厘米×15厘米×7厘米的磚砌成。

那次挖掘清理了東、西、南三岔匯合口一處和向南延伸的地道35米，出土黑釉砂水缸一口，砂瓶、夜壺各一個。河北省文物專家根據用磚和發現器物分析，認為是宋遼對峙時期的地道。

多年前曾去尋訪祁崗地道，當時沒有什么人管理，地道口散落著些水泥板，從臺階下去，走不多遠就被雜物擋住了。

邢村大臺地道就是現在的遺址公園，在原雄州城里的鈴鐺閣附近，因為交通方便先得到開發。這里的地道向東北有分支，據判斷是通向祁崗。這是從地道走向分析，現在能發掘確認的地道還是一些點，更多的地方淤塞已久，究竟是什么情況還有待實際的發掘。

雄縣的古地道遺址公園2009年5月正式對外開放。2013年3月雄縣古地道列入國家重點文物保護單位，是合并項目，并入了已于2006年列入的永清縣宋遼邊關地道。

永清縣古地道發現更早，地點更多。清末縣城西南蔡戶營就發現過古地道。抗戰時開展地道戰也挖到了古地道，龍虎莊還在里面撿到鍋蓋大小的盾牌殘片。1948年永清大水，瓦屋辛莊的積水突然在一聲巨響后流入地下，人們發現有地洞。1951年縣城南關一戶人家發現洞口，公安人員帶槍下去察看，發現個磚砌大洞，這戶人家挖磚填洞，用這磚蓋了5間房子也沒用完，還賣了6車。

1988年，永清縣對全縣的古地道進行調查，發現古地道以縣城南關為起點，向東南和西南兩個方向延伸，幾乎遍布縣境，面積約300平方公里。戰道中既有掩體、閘門等軍用設施，又有燈臺、土炕、氣孔等生活設施，建造所用的青磚，均長30厘米、寬16厘米、高8厘米，應屬統一燒制。地道最淺處距地表不足l米，深處則達5米。

這次調查中重點對瓦屋辛莊村那個吸水的地道進行挖掘，發現這處地道有200多平方米，由兩個“迷魂洞”和一個“藏兵洞”組成。“迷魂洞”曲折迂回，如同迷宮。“藏兵洞”中有5間并排的小屋，每間屋大約2平方米左右。

當時，永清成立了古地道開發機構，準備將古地道發展成旅游景點，相關村熱情都挺高，有的村清理出150米長的地道，最大洞廳60平方米。后來，因資金等問題，開發規劃久未落實，多數已挖開的古地道又封閉回填了。

前些年去永清尋訪，在縣城附近右奕營村，一戶姓任的村民家中，還有個洞口可下去探訪，是當時永清可探查的幾個洞口之一。古戰道距地面約3米，舉燭前行，曲曲折折，有的地方可直立行走，有的地方需彎腰前進，青磚砌成的拱門、洞壁上的燈臺均保存完好。在洞頂和兩邊，有土的地方垂下一條條細細的白色的須線，當地人說這是上邊植物的根須。走了不過十來米，前邊就不通了。這家人在洞中儲藏著些食品，算是當了個地窖吧。

這家主人說，家里知道有地洞是20世紀60年代，蓋房時發現，當時不懂，看有挺多磚，挖出來用了后就把洞填了。1988年縣里組織調查，他挖了幾天沒找著，縣里說找著獎500元，就挖出洞口了。縣里組織人挖了半個月，地道都被淤土封死了，是一點點把土淘出來的。快挖到正房底下時，怕把正房挖壞了，就沒讓再挖，還能挖多遠誰也不知道。

二

1988年永清進行的調查，為對宋遼古地道進行較全面研究、分析提供了條件。

1989年，中國社會科學院、首都博物館等單位的20多位考古學家和歷史學家來到永清，舉行了“永清古地道考察及學術研討會”。

通過現場考察研究，專家們認為永清古地道不是簡單的藏身洞，不是老百姓個人所為，其性質是宋代軍民經過精心策劃、在統一組織領導下建造的大型永久性地下軍事工程，也是邊關御敵的配套工程。有專家說，我國古代軍事史上地道多用于攻城，古戰道卻是持久防御工事，與地面長城戰爭功能相同，在特定的歷史時期，古地道所起的作用也不遜于萬里長城，堪稱“地下長城”。

專家考察地道所用青磚，認為其硬度、土質與雄縣祁崗宋代地道磚別無二致，也屬同一規格。另外，在元、明、清三代，從河北地區的戰略態勢看，沒有大規模構筑地道的必要，而地道中出土的文物又表明它們不可能早于宋代。由此專家認為，古地道當為宋代所建。鑒于古地道工程量大，分布面廣，用磚數量可觀，且用磚統一，有專家提出，古地道是有權威主管部門直接策劃的國家級工程。

對于古地道的修建目的，專家認為：是宋為了抵御遼軍而建造的。因為遼軍主要是騎兵，以運動戰為主，無須修建地道。宋當時無力北伐，在河北平原上與遼長期對峙，無險可守，除筑城防御外，挖地道備戰也是合理選擇。

永清進行的調查發現，古地道向東南和西南兩個方向延伸，分別通向信安鎮和霸州鎮。今天的信安鎮在宋時是淤口關，霸州則是在益津關建立的，都屬于歷史上的三關，還有一關就是瓦橋關也就是雄州城。

雄縣的地道據分析從縣城通向祁崗，再由祁崗通到霸州。近年來，人們在霸州境內也發現有古地道。就是說，永清和三關之間有可能通過地道相連接。

這意味著，今天的雄安新區，在一千年以前或有一條地下通道，蜿蜒數十公里通向北京新機場附近的永清縣。

專家認為，永清縣處在宋北部防線的最前沿，這里通過地道和后面的軍事重地三關相連，遇有緊急情況，可以保證前線與三關的聯絡，發揮三個作用：藏兵運兵、監測敵情、傳遞情報。

有專家根據歷史情況分析，提出是最有可能的時間段是在989年至1004年（景德元年）的15年間。從989年宋對遼由進攻轉為防御，在河北中部西起保州（今河北保定），東至泯姑海口（今天津塘沽附近）的東西900里，南北六七十里的地區，利用原有河水塘泊，加以疏通，筑堤蓄水，廣置稻田，把平原建成水澤并連成一線，當時號稱的“水長城”。同時設寨28個，立鋪125個，用以阻止遼軍騎兵。但是，在廣闊平原上抵御遼軍光靠這些還不夠，宋人可能根據平原土質條件，秘密建地道構成縱深防御工事。到1004年宋遼議和，這段時間是古地道最有可能開挖的時間。

至于為何正史無記載，專家們估計有兩種可能：一是該工程純屬國家機密；二是官修的史書有意回避，與史臣們為宋廷屈辱投降的對外政策回護有關。

明嘉靖年間《霸州志》記載：“引馬洞，為楊延昭所治，始自城中，通雄縣：每遇虜至，必以出師。”在雄安以及周圍地區，流傳著不少楊延昭抗遼的傳說。楊延昭主要任職和戰績都是在保定。據此，有的專家提出古地道“即使不是楊延昭為首主持修建，他也一定參與領導過具體的修建”。

這一說法很受地方認可，在古地道的宣介中，都稱是楊延昭主持或參與修建的。還引申說，楊延昭在此鎮守達16年之久，寸土未失，這一帶無天險可據，而楊延昭卻屢戰屢勝，這要歸功于他當時修的地道。

在1989年永清古地道會議上，與會專家將其命名為“永清古戰道”，認為它的發現填補了史書上的空白，為文物、歷史以及古代軍事、古代建筑等多學科、多門類的研究提供了新的課題。

不過，2006年和2013年，國務院公布永清和雄縣的古地道列入全國重點文物保護單位時，使用的名字是宋遼邊關地道，都沒有采用“古戰道”這個名稱，這顯示出國家權威部門的審慎態度。

畢竟，古地道對于我們來說，未知大于已知，還不到對所有問題都給出標準答案的時候。

三

專家答案中最受地方歡迎的也最受質疑，就是古地道是否是楊延昭主持或參與建造。

楊延昭確曾在保定任軍職并抗遼，但具體地點一是在今徐水境內，一是在今高陽境內，他從未管理過古地道所在的雄縣、永清和霸州，所謂“楊延昭把守三關口”只是楊家將戲劇里的說法。

楊延昭在河北駐防雖有16個年頭，但只有6年宋遼處在戰爭狀態，他在徐水一帶連續作戰，到雄縣、永清來修地道可能性不大。其他10年時間，宋遼已議和，他在高陽關的任上不理政務，被下屬蒙蔽還受到皇帝訓誡，說他這段時間去不是他防區的地方主持或參與建設地道沒有依據。在他任職河北期間，主持雄州的是名臣何承矩和李允則，無論從地位上還是職責上，楊延昭都不大可能到何、李的地盤動土。至于說他靠古地道屢戰屢勝寸土未失，更不靠譜。

關于楊六郎的說法不少是人們的愿望，而這些說法也常和史實混淆起來。元代戲文中就有了他守三關的臺詞，明朝《霸州志》中出現“引馬洞，為楊延昭所治”的說法難以為憑，他未曾霸州鎮守，即使在高陽關時相距不算遠，當時已無戰爭，也不可能“每遇虜至，必以出師”。有論者提出“認為雄縣永清的地道就是楊延昭主持所建，其實這也僅是傳說而已，要當真還缺少依據”。這是有道理的。

有人提出古地道修建者是李允則，澶淵之盟后李允則主持雄州多年。他是有名的能臣，出鎮雄州辦過許多漂亮事，他有能力和地位在這一區域組織實施大工程。史書有他教民燒磚蓋房，組織遍鑿水井的記錄。把鑿井理解遮遼國耳目實際上修地道，也說得過去。如果古地道確為宋官方修建的軍事工程，李允則應該是最有可能的組織者。

但對是否為宋官方修建的軍事工程這一點，還有人提出疑問。認為從古地道結構看，很難藏兵運兵，至于監測敵情和傳遞情報，似乎也用不著花這么大氣力修如此的工程。

“按初步發掘清理的結果，雄縣和永清的地道高低寬窄不一。永清地道底部至穹頂平均高約1.5米，寬約0.8米，最窄處0.5米。雄縣的地道平均高約1.7米，寬約1.1米，最窄處只有0.7米。兩地地道的入口多數需要手腳并用方能垂直進入地下。進去后，由于多數地方很矮很窄，僅容一人而過，需要彎腰低頭才能前進。”

藏兵容量有限，而要使用這樣狹窄黑暗的通道運送大隊人馬，別說馬就是人也不容易。遼軍以騎兵為主，宋方進行的防守努力主要是如何在平原上阻滯騎兵，種樹、建方田、建溏濼防線、練巨型陣法，都是為這個目的。

從宋遼戰爭的實際情況看，如果宋軍只要擋不住遼兵，遼兵突破后就會南下，對后方有無宋兵不大顧忌，澶淵之戰就越過整個河北，打到河南，河北諸多城池還在宋軍手里。建地道，藏兵運兵發揮不了什么作用。“善于馬上作戰、習慣平原馳騁的遼兵，也不會下馬冒著迷魂洞、翻板、掩體、閘門等危險設施，鉆到洞里去尋找幾個宋軍決戰。”

1991年北京張坊發現了古地道，全長大約為1500米，清理出了500米，也被認為屬宋遼時期。還有人提出，從歷史地圖上看張坊在宋遼邊界白溝河以北，屬于遼朝境內，宋不可能越境來建工程這么大的地道，不應該是宋方修的，而應是遼方建的。“遼國這邊臨河沒有城池，有必要修筑防御工事，但若新增城池，容易被宋朝發覺，則要承擔毀盟責任；秘密修建地道，可不為對方發覺。宋朝每歲納款，使遼有充足的財力完成這項規模浩大的地道工程。”

對永清宋初是屬宋還是屬遼也有爭議。一方據《讀史方輿紀要》等書記載，說永清“宋初為霸州治”；一方則認為，這是名義上的，永清一直是遼的事實領土，遼所有官修文獻，以及后人寫的《遼史地理志》等都是將其列在遼的南京道析津府。北宋未曾真正管理過永清縣，宋初宋太宗兩次北征伐遼，宋軍到達宋遼邊境時，都只是軍至白溝河以南的“雄、霸、平戎、破虜、亁寧”一線而止。從986年開始，宋在邊境修建水長城，永清縣在水長城以北50里，宋沒有理由再去那兒建地道。

不過，如果說在遼境就是遼修，那雄縣、霸州都是宋境，難道是各修各的，這還是個疑問。

四

對這個疑問，有人提出是民間自發建造的看法。

這個說法有三點看起來比較有道理，能給古地道的謎團一些解釋：一是民間各自修建，既不是官方修建，就無所謂遼境還是宋境了；二是民間修建主要目的不是軍事作用，所以不利于藏兵運兵就可以理解；三是民間行為，官方沒有記載也就容易說得過去了。

說到民間，宋遼對峙時期，雄州一帶有個特殊群體——“兩屬戶”。

柴榮在雄州停下北進的步伐，趙氏兄弟沒能再走一步，遼取得了對宋的軍事優勢，不甘心雄州已屬宋朝，宋的雄州下轄容城、歸義兩縣，遼也在境內設立了容城、歸義兩縣，主張對雄州一帶的管轄權。

由此，從雄州城北界到白溝河之間，也就是今天雄縣縣城到白溝一帶，成為宋遼爭相管轄區域，形成史上少有的“兩屬地”（又稱“兩輸地”）。這里的居民就是“兩屬戶”（也叫“兩輸戶”），要接受宋和遼的雙重管轄，同時向兩國納稅服役。

史料記載，宋神宗時，面對遼在“兩屬地”不斷加碼的壓力，王安石主張“柔靜”以對，通過談判解決，可以適當讓步，集中力量對付西夏，等解決了西夏再對付遼；文彥博則提出要針鋒相對，毫不妥協。1072年到1073年，遼方巡馬過界河騷擾，宋雄州知州張利一以強硬手段對付，引起宋廷多次辯論，最后還是將張利一免職，但這并不能解決遼人過界河的問題。

宋廷對“兩屬地”是進退兩難，退是示弱，放棄祖宗基業，進又沒辦法阻擋遼的勢力進入。在如何對待“兩屬戶”上也存在矛盾，既想通過優待維系其“向化之心”，又對其與遼不斷接觸滿腹疑慮。

“兩屬戶”一仆二主，苦不堪言，曾到雄州給州官送羊酒，請求幫助改變“兩屬戶”處境，州官也沒轍。“兩屬戶”一直持續到北宋和遼結束自己的歷史。歐陽修《邊戶》寫了“兩屬戶”的情況：“自從澶州盟，南北結歡娛。雖云免戰斗，兩地供賦租。”

有“兩屬戶”曾試圖南逃到宋腹地，但宋對“兩屬戶”的忠誠度有懷疑，規定“（兩屬戶）私出本州界，并坐徒”，甚至不允許宋人和“兩屬戶”通婚。有人認為，古地道是“兩屬戶”無處可去，為躲避災亂而建的避難所。

有論者提出，宋廷重文輕武，資料記錄相當認真完備，掌管資料記錄的職官多達幾十種，形成多層次全方位的記錄體系。如果古地道是宋的政府行為，即使是保密工程，動議也該由皇帝做出。別的資料沒有，皇帝應該有圣旨口諭，因為朝內有專門起草和記錄皇帝圣旨口諭的職官。尤其涉及財政、物料等項，會動用封樁庫、右藏庫、內藏庫的金銀，無皇帝圣旨不能取出。可是這些在宋朝的史料中至今查不出記載，之后的史家寫宋史時也沒有參考這些資料的痕跡。從這一點可以看出，此工程應與政府無關。

說是民間建設的避難設施，有一定的道理。歷史上每遇戰亂年月，人們就有在自己院落或耕地內挖置躲避洞的習慣。《元史·邸順傳》記載，金朝后期河北、河南百姓就曾開掘地道以避戰亂，“群盜據城叛，民皆穴地以避之”。

清朝時一些富戶，在建房時就設計構造了復雜的地下躲避洞，至今在山西的一些大院里都能找到這一系統。

抗日戰爭時期包括雄安在內的冀中地區，曾經開展過大規模的地道戰。雖然稱為地道戰，但它最早也是從干部群眾自發挖的藏身之所“蛤蟆蹲”開始的。雄縣、容城所屬冀中軍區十分區的地道斗爭，就是分區政委曠伏兆在“蛤蟆蹲”藏身后受啟發開展起來的，成為戰斗用地道是后期的事。

古地道用磚石鋪砌，內有通氣孔、燈龕、蓄水缸、土坑、儲糧處等設置，也發現了罐、碗、盤、壺等器具，還有翻眼、掩體等防范裝置，是集防備、藏身、吃住于一體的長久性設施。所以有人認為它屬于躲避地道，是百姓用來避難的。不僅躲避遼朝騎兵，更躲避遼朝征稅抓丁的官吏，也躲避宋朝的軍隊和地方官吏。因為多是永久性建筑，宋亡以后仍有利用，有的地道曾發現過明朝器物。

認為古地道是官方建造軍事工程的說法，有些難以自圓其說的地方，對此，民間建造避難場所之說能解釋通。但民間建造之說自身又帶來諸多難解之處，比如這么大的工程，有統一制式的用磚和大體相近的結構，分布范圍廣還可能互聯互通，且在宋雄州城內也有，只說是民間個體建的避難場所，難以讓人信服。

五

古地道如同一頭大象，有人摸到了腿，有人摸到了肚子，有人摸到了尾巴……

相關說法有各自的道理，也有各自的局限。國家權威部門使用了宋遼邊關地道這個名字，符合我們現在對古地道的認知程度。

對于這個龐大的地下工程，現在能夠被大多數人接受的就是它建于宋遼時期（也有人提出是明代修建的），當時這里是邊關。至于何人所建，什么性質，有何作用，這些都還有待進一步的了解和認識。

前段時間，新華社報道稱：調查顯示，雄安區域地質構造穩定，地面沉降和地裂縫較輕，沒有制約城市規劃建設的重大地質安全問題。“地下雄安”前途無量：區內地下100米深度內以黏性土為主，僅在26至40米深度分布連續含水層。總體上土體結構較均勻、顆粒較細，砂層分布較少，工程施工條件好，十分適宜地下空間開發利用。

為保護地下26至40米深度的連續含水層，中國地質調查局建議地下空間分淺層（埋深0至26米）和中深層（埋深40以下）兩個層位規劃開發。淺層地下空間上部可作為倉儲購物、生活娛樂、停車場和民防工程等建設空間，下部可作為綜合管道、地下交通等建設空間；中深層地下空間上部可作為地下交通、物流通道等建設空間，下部可作為儲水管廊、特種工程等戰略基礎設施建設空間。

這可以說明，雄安具有開發地下工程的優良條件。這里有記載的地下工程歷史，早的有袁紹當年挖地道攻擊公孫瓚的易京城，晚近的有抗日戰爭時期的地道戰。

袁紹所挖是軍事史上常見的攻擊地道，隨用隨棄，早已無存。宋遼古地道與抗日地道相比，二者存在一些共同點：內部結構都比較復雜，都具有窄小的迷魂洞、迷障巷道、翻板、閘門等軍事設施。

它們也有一些明顯的不同之處：一是抗戰地道中，除了廁所之外，幾乎沒有其他生活設施，古地道中有通氣孔、燈臺、蓄水缸、土坑等生活設施；二是抗戰時期所筑的所有地道，沒有用磚鋪就的，而古地道卻全部都是用磚石鋪砌而成。這說明，抗戰時的地道是臨時性的，是一種臨時性的隱蔽所或臨時性的戰斗設施，人們每次進去的時間都不長，不需要用許多生活設施；而古地道則顯然可以供人們在里面長期棲息，由于全部都是用磚石鋪砌而成，可以經數百年乃至千年而不至崩塌損壞。

正因為此，當時長達萬里的冀中抗戰地道距今不過幾十年，在不少地方還能找到當年活躍在地道中的人，而地道本身卻僅在清苑冉莊等極少地點有存，其他均湮沒無跡了。

抗戰時期，在雄縣米家務曾發生過激烈的地道戰，而到村里走訪，有紀念當年在地道戰中犧牲軍民的烈士陵園，也有能回憶當時一些情況的老人，但已找不到地道的任何痕跡了。古地道雖經歷千年，卻依然大面積留存，只不過我們目前還不知道修建、使用這些地道的是誰。

在雄安新區，現在有兩處全國重點文物保護單位，除了宋遼邊關地道，還有一處是南陽遺址。

對南陽遺址是燕都臨易這一判斷，目前爭議不大，考古人員正在深入發掘，有望給出結論。史書上有臨易相關記載，遺址范圍也有限，對南陽遺址進行深入發掘，將所發現情況和記載對照就可以找出答案。

宋遼邊關地道則不同，一方面還沒有找到相應的正式記載，另一方面分布范圍廣進行全面開掘難度大。

既未能看到這“大象”的全貌，也沒有找到這“大象”的正式介紹。

要回答這一巨大的地下“問號”，還需要時日。