第一章 大局之下

第一節(jié) 認(rèn)識自我

東方哲學(xué)中，老子有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！睕Q定物質(zhì)運(yùn)動和變化的規(guī)律總和，我們可以稱之為道。

中國哲學(xué)的博大精深，在于兩千年前古人便已將很多規(guī)律的精髓表達(dá)出來。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們每個人都是單獨(dú)存在的個體，我們互相交流的過程產(chǎn)生了信息，信息的流通編織了人與人之間強(qiáng)大的社會關(guān)系網(wǎng)，這個社會關(guān)系網(wǎng)在互聯(lián)網(wǎng)時代便是社群文化。如果把不同的社會關(guān)系網(wǎng)比作萬物，那么流通于社群間的信息傳遞過程就可以稱之為道。

我們站在不同的層面思考問題，所看到的東西自然也不相同。比如，你站在個體的角度考慮問題，看到的一般是自我情緒，在這種層面下，人們多數(shù)是自怨自艾；你站在彼此的角度考慮問題，看到的是周圍人對事物的看法和態(tài)度，在這種層面下，人們往往會變得理性；你站在社群文化的角度考慮問題，看到的是不同社群的文化精神，在這種層面下，人們開始不斷思考進(jìn)步；當(dāng)你站在社會價值信息傳播的角度考慮問題時，你已經(jīng)滿足了真正的社會價值，成功進(jìn)化為能夠創(chuàng)造新消費(fèi)精神的新人類。

站的角度不同，思考的問題就不同，在這里先和大家分享“囚徒困境”陷阱模型。

“囚徒困境”是1950年美國蘭德公司提出的博弈論模式。兩個共謀犯罪的人被關(guān)入監(jiān)獄，不能互相溝通情況。如果兩個人都不揭發(fā)對方，則由于證據(jù)不確定，每個人都坐牢1年；若一人揭發(fā)，而另一人沉默，則揭發(fā)者因?yàn)榱⒐Χ⒓传@釋，沉默者因不合作而入獄10年；若互相揭發(fā)，則因證據(jù)確定，二者都判刑8年。

顯然最好的策略是雙方都抵賴，大家都只被判1年。但由于兩人處于隔離的情況，所以首先應(yīng)該是從心理學(xué)的角度來看，當(dāng)事雙方都會懷疑對方會出賣自己以求自保，其次才是亞當(dāng)·斯密的理論：假設(shè)每個人都是“理性的經(jīng)濟(jì)人”，都會從利己的目的出發(fā)進(jìn)行選擇。這兩個人都會有這樣一個盤算過程：假如他坦白，我抵賴，得坐10年監(jiān)獄；如果我坦白最多才8年；假如他抵賴，我也抵賴，我就會被判1年，如果我坦白就可以被釋放，而他會坐10年牢。綜合以上幾種情況考慮，不管他坦白與否，對我而言都是坦白了劃算。兩個人都會動這樣的腦筋，最終，兩個人都選擇了坦白，結(jié)果都被判8年刑期。

這個案例中，兩個囚徒符合自己利益的選擇是坦白招供，原本對雙方都有利的策略即不招供從而均被判處1年不會出現(xiàn)。這就是信息不流通的一個反應(yīng)。

人類在發(fā)展過程中受認(rèn)知上的限制，信息的不流通往往會導(dǎo)致人類無法做出對群體最優(yōu)的策略選擇。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的延伸，獲取信息、交流變得越來越容易，人類也慢慢從人人自危、相互對抗到互相協(xié)作、共同創(chuàng)新。

我們必須認(rèn)識到大環(huán)境的變化，傳統(tǒng)商業(yè)是一門競爭的藝術(shù)，往往是搶到先機(jī)者勝出，價格低廉者勝出，這也叫自由競爭。而在互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)4.0等新技術(shù)的配合下，現(xiàn)在的商業(yè)越來越變成了一門協(xié)作的藝術(shù)。如今的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，做服務(wù)的比不過做產(chǎn)品的，做產(chǎn)品的比不過做平臺的。大企業(yè)在努力裂變成平臺，比如海爾的創(chuàng)客工廠，就是要打造成為孵化的平臺。而小企業(yè)在聚變成平臺，比如滴滴和Uber的合并、優(yōu)酷和土豆的合并、美團(tuán)和大眾點(diǎn)評的合并。這真實(shí)就是信息高速流通后，共同合作以求群體利益的體現(xiàn)。