道德與法律相比，是一種非暴力的、軟性的精神力量。這種精神力量的形成，應該有文學的參與，因為文學有對人的精神發生影響的能量。我們社會上現存的道德規范，在形成的過程中，文學都曾貢獻過力量。

黑格爾曾經說過，藝術是各民族最早的教師。文學作為藝術的一個門類，在國家道德建設上，也應該起到一種類似教師的作用。

文學作品可以把社會上非道德的惡行釘在恥辱柱上，以警示世人。應該承認，現在社會上不道德的惡行很多。政界里的權錢交易和不給好處不辦事，商界里的唯利是圖造假坑騙消費者，司法界里的吃罷原告吃被告，醫療界里的小病開大量的藥，學術界里的小圈子內互相吹捧，等等。作家面對這些不道德的惡行，不能無動于衷熟視無睹，應該用作品使其現出真身，用鮮明的藝術形象把這些惡行釘在恥辱柱上，使它們不能在社會上橫行。

文學作品可以把普通人身上閃現出的美德之光用文字固定下來，來感動世人。我們不少普通人的身上，經常會閃現出美德之光。比如對弱者的關愛，對親情和友情的珍視，對國家尊嚴和利益的看重，對愛情的忠誠，對他人的誠實守信，對施恩于己的人的恭敬和尊重，等等。我們作家應該用自己的眼睛，去及時發現和捕捉這種閃光，而后用作品用文字將這種閃光固定下來，讓這種閃光去照亮人間，使其長久地去感動他人，引來更多的效仿者。

文學作品可以對新的道德規范的建立進行呼吁，使符合時代要求的新的道德規范盡早得到社會認同。道德是一個歷史的范疇，人們的道德觀念是隨著社會的發展變化而變化的，伴隨著社會生活的改變，一些落后的道德觀念會被拋棄，一些新的道德觀念會逐漸形成。現在，隨著市場經濟在我們國家的建立，一些新的道德觀念也開始出現端倪。比如平等競爭觀念，我們這個民族在利益面前過去講究的是互相謙讓，認為競爭是不道德的，但現在大家都逐漸認識到，只要是在平等的基礎上進行競爭，即使是在親兄弟之間，也是道德的；又如有度享受觀念，過去，我們是不大敢提個人享受的，總認為提享受是不高尚不道德的，但今天，隨著市場經濟社會有投入就應該有產出，有投資就應該有收益這些觀念的確立，在人生態度上，人們開始既講奮斗也講有度享受。不少人開始認為，只要不是無度地妨害他人和社會的個人享受，都是道德的。面對這些新的道德觀念的萌芽，作家應該用自己的作品給予關注，把它們更鮮明地提到人們面前，以使其更早地得到全社會的認同。