無為者，道之體也；執后者，道之容①也。無為制有為，術也；執后之制先，數也。放于術則強，審于數則寧。今與人卞氏之璧，未受者，先也；求而致之，雖怨不逆者，后也。三人同舍，二人相爭，爭者各自以為直，不能相聽。一人雖愚，必從旁而決之，非以智，不爭也。兩人相斗，一羸在側，助一人則勝，救一人則免。斗者雖強，必制一羸，非以勇也，以不斗也。由此觀之，后之制先，靜之勝躁，數也。倍道棄數，以求茍遇，變常易故，以知要遮...