◎來信說:“良知是心的本體,也就是所謂的性善、未發之中、寂然不動的本體、廓然大公之類,為何普通的人都不能做到而一定要經過學習呢?中和、寂靜、大公,既然是心的本體,那么,也就是良知?,F在在心中去省察體驗,良知沒有不好的,但中、寂、大公卻并非如此。如此一來,良知豈不是超然于體用之外嗎?”
本性沒有不善的,因此知無不良。良知就是“未發之中”,也就是“廓然大公”“寂然不動”的本體,是人人都具有的...
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◎來信說:“良知是心的本體,也就是所謂的性善、未發之中、寂然不動的本體、廓然大公之類,為何普通的人都不能做到而一定要經過學習呢?中和、寂靜、大公,既然是心的本體,那么,也就是良知?,F在在心中去省察體驗,良知沒有不好的,但中、寂、大公卻并非如此。如此一來,良知豈不是超然于體用之外嗎?”
本性沒有不善的,因此知無不良。良知就是“未發之中”,也就是“廓然大公”“寂然不動”的本體,是人人都具有的...