老人的金字塔不大，但里面的一應(yīng)設(shè)施倒還齊全，房間也不少。

初一帶著圖靈兒住進(jìn)來(lái)，并不顯得擁擠。

“小子，想要入地心，你的功法不行。”

老人上下打量著他，仿佛能看破他的丹田。

“黃龍不滅體看起來(lái)不錯(cuò)，其實(shí)走錯(cuò)了路線。”

初一微微驚訝，當(dāng)初三個(gè)功法，他最看好的便是黃龍不滅體，為何老人對(duì)著功法如此評(píng)價(jià)？

“金、木、水、火、土，各有各的性格，明明是土屬性功法，卻非要走金屬性的路子，這能對(duì)么？”老人不滿的說(shuō)道。

初一想一想，還真是這道理。

黃龍不滅體修煉后，身體堅(jiān)固，以求不滅。

但再堅(jiān)固的土，也只是土，跟金屬比，差得遠(yuǎn)了。

“什么是土？”

“土與水同，水可積川納河，土亦可求塵收埃。”

“土與火同，火可熾熱燃爆，土亦可山崩地裂。”

“土與木同，木可滋生萬(wàn)物，土亦可孕育萬(wàn)物。”

“土與金同，金可鋒利無(wú)邊，土亦可化作利刃。”

初始的問(wèn)題讓初一反思，但隨后老人的話讓他迷糊起來(lái)。

土既然可以與金、木、水、火同，那什么是土？總不至于土是世間萬(wàn)物吧？

老人望著他迷茫的樣子，擺出一副孺子不可教的模樣。

“這些相同，都不是土最大的優(yōu)勢(shì)，土最大的能力，是承載，土可承載萬(wàn)物，金、木、水、火或藏其中，或流其上，都是由土承載的。”

初一恍然大悟，原來(lái)土的本質(zhì)，是承載。

“如果你覺(jué)得土只是承載，那就太小看土了，土是生命基石，亦是眾靈源泉，可收容生命，亦可泯滅一切。”

初一徹底被他搞糊涂了。

“土是什么，在于你，那是你的道，不是我的道，在我眼中，土是萬(wàn)物，在你眼中，土是什么？”

山主老人問(wèn)完，留下初一沉思，他起身離去。

“在我眼中，土究竟是什么呢？”

初一沉思者，眉頭緊緊地?cái)Q在一起。

“土是故鄉(xiāng)，故土難離，不是，這是為土帶上了不屬于它的情感。”

“本質(zhì)上說(shuō)，它是一種松軟的堆積物，與巖石的不同在于，他更松軟。”

“它不剛硬，也不像水可以流淌，不制熱，卻也不寒冷。”

“它更像是老子的無(wú)為，又無(wú)不為，但這又是什么？”

“無(wú)為，無(wú)不為？是包容？”

突然，初一好像找到了自己的選擇，在他心中，土不是承載，而是包容。

“如果土是包容，水是什么？”

初一忍不住呢喃出聲。

“水是什么不重要，問(wèn)題是，土是什么？”

山主的聲音響起，他不在房間中，卻關(guān)注著初一。

“土是包容，孕育金、承載火、混合水、滋養(yǎng)木，他包容著一切，以自己的方式，不僅僅是承載，是包容。”

初一給出自己的答案。

他確信，這就是他的選擇，是他的認(rèn)知。

本心中，還有關(guān)于土是承載的思想在，但更多的，他認(rèn)識(shí)土是包容的，而水不是。

水不接受火，會(huì)淹沒(méi)金，會(huì)讓漂浮木，會(huì)混合土，但不是包容，水有的選，而土沒(méi)有。

“如果土是包容，那這個(gè)功法更適合你。”

山主的聲音響起，一個(gè)玉簡(jiǎn)從門外漂浮撿來(lái)，緩緩落在初一面前。

伸手拿起玉簡(jiǎn)，初一迫不及待的把玉簡(jiǎn)放在眉心，想看看山主給他選擇的功法是什么。

“息壤之地。”

這是一個(gè)古怪的名字，聽(tīng)起來(lái)可不像功法。

息壤，傳說(shuō)中的神物，是一種可以自己生長(zhǎng)的土。

細(xì)細(xì)閱讀功法，初一漸漸了解了息壤之地的意思，所謂息壤之地，便是把自己丹田打造成一片息壤，讓土靈氣在其中自主生長(zhǎng)。

這是一種不修煉也會(huì)成長(zhǎng)的功法，成長(zhǎng)雖然緩慢，但附帶效果依舊客觀。

修煉者功法，只要不死，萬(wàn)年內(nèi)必然至大乘期，是少有的頂級(jí)功法。

“當(dāng)真神異。”

通讀一遍，初一忍不住感嘆。

“功法而已，終究是為了幫助人修煉的，息壤之地固然神異，但若是修煉的人自己胸懷不夠，最后也只是化為飛灰。”

山主的聲音傳來(lái)，縹緲的回蕩在房間中。

初一點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)山主的說(shuō)法很認(rèn)同。

這功法自主吸收靈氣，可不止吸收土靈氣，金木水火土，各種靈氣它都吸收，功法本身會(huì)消除一些隱患，但真正要徹底解決問(wèn)題，還需要修煉者自己。

若壓制不住吸收來(lái)的金木水火，那最后的結(jié)果就是靈氣沖突，爆體而亡。

書(shū)中記載，多屬性修煉的功法很多。

小五行訣、大五行訣、水生木訣、土金訣。

甚至還有相沖突的靈氣功法，比如火水成龍攻、金木銘文訣等等。

這些功法都有詳細(xì)記載如何化解相沖相克的靈氣，但息壤之地對(duì)這方面的記錄很少。

按照上面的說(shuō)法：明土之大、之廣博、之無(wú)邊、之包容，自可吞噬萬(wàn)物，以滋己身。

就這么一句記載，便算是全部的解決之道了。

“無(wú)論如何，先修煉再說(shuō)。”

初一心中暗想。

他閉目冥思，腦中不斷回憶息壤之地的運(yùn)行之法，慢慢的線路越來(lái)越清晰。

他直接用黃龍不滅體煉氣期的靈氣運(yùn)行路線，不多時(shí)便走完一個(gè)循環(huán)。

打開(kāi)“卍”字符，息壤之地的文字出現(xiàn)在最下方：

息壤之地（未入門）：心無(wú)邊界，天地?zé)o限。

簡(jiǎn)單的介紹，讓初一對(duì)這功法突然生出一種不同的看法。

“難道這功法，更注重修心？”

初一不由自主思索起自己的心性，歷經(jīng)兩世，又通過(guò)天庭來(lái)到鎮(zhèn)星，他的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生過(guò)很多次轉(zhuǎn)變。

穿越前，他已人過(guò)中年，對(duì)世界，自有一套圓潤(rùn)的看法，世故圓滑，卻也有自己的認(rèn)知，不能說(shuō)不被外物迷惑，但至少過(guò)了貪欲過(guò)多的年齡。

在東漢，他反而像是年輕了一些，頻頻展露獠牙，人也變得不那么善良，雖然沒(méi)做到視人命如草芥，卻也稱得上殺人盈野。

來(lái)到鎮(zhèn)星，對(duì)環(huán)境的陌生，安全感的缺失，讓他變得有些軟弱，但心中道義未失，依舊有自己的抉擇。

這一切，都是他親自經(jīng)歷的，都是他的真實(shí)感受。

不敢說(shuō)心胸廣闊了，但視野至少不再如前世那般狹隘。

經(jīng)歷過(guò)生死，又會(huì)看淡許多東西，有前世拿不起的現(xiàn)在想拿，有前世放不下的現(xiàn)在放下。

期間種種，只有他自己才能領(lǐng)悟。

一番思索過(guò)后，卍字符突然閃爍一下，他定睛看去，發(fā)現(xiàn)息壤之地已經(jīng)出現(xiàn)變化：

息壤之地?zé)挌馄冢ㄈ腴T）：心無(wú)邊界，天地?zé)o限。

“小伙子，悟性不錯(cuò)。”

山主聲音傳來(lái)，其中帶著贊嘆和抑制不住的驚訝。

“運(yùn)氣而已。”初一謙遜道。

若是沒(méi)有經(jīng)過(guò)這一番思索，他可能不會(huì)這么謙遜，然而這一番思索，卻讓他恢復(fù)了前世的一些習(xí)慣：世故圓滑。

或許這并不是他前世小時(shí)候喜歡的樣子，但卻是他對(duì)世界的一種認(rèn)知。

“試試能不能把黃龍不滅體靈氣轉(zhuǎn)化為息壤之地，反正息壤之地最能包容，即使沾染一些黃龍不滅體的屬性也應(yīng)無(wú)事。”

這般想著，他開(kāi)始控制靈氣在體內(nèi)展開(kāi)循環(huán)，把黃龍不滅體的靈氣一絲不剩的轉(zhuǎn)化為息壤之地。

這個(gè)過(guò)程持續(xù)了三天，小狐貍好奇的來(lái)了幾次，也為他送來(lái)一些食物。

山主一次沒(méi)來(lái)，好似對(duì)他不再關(guān)注。

但這些都不重要，轉(zhuǎn)化靈氣對(duì)他來(lái)說(shuō)最重要不過(guò)。

越是修煉，他越喜歡這種功法，那種喜悅不只是心中想象的，而是源自于靈魂深處的認(rèn)同，源于他世界觀的認(rèn)同。

人生在世，本就要包容很多，好的壞的，想要的不想要的。

哪怕是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單交個(gè)朋友，在與他有共鳴的同時(shí)，還要包容他的缺點(diǎn)和毛病，何況復(fù)雜的人生。

隨著他這個(gè)認(rèn)知越深，功法的轉(zhuǎn)化速度越快。

第三天日落前，“卍”字符上的黃龍不滅體徹底消失，占領(lǐng)那個(gè)位置的，是息壤之地。

而息壤之地的屬性，也發(fā)生了變化：

息壤之地筑基期（巔峰）：心無(wú)邊界，天地?zé)o限。

雖然靈氣全部轉(zhuǎn)化完成，初一卻沒(méi)有停止修煉，他隱隱有一種感覺(jué)，那是一種他從未有過(guò)的體驗(yàn)，或者說(shuō)有過(guò)，只是匆匆一掠而過(guò)的體驗(yàn)。

“有突破的希望么？”

上一次突破，是用靈魂能量生硬的提升的，他自己的感悟很少。

而這一次，他沒(méi)有靈魂能量幫助，只能自己突破。

初一不知道山主要讓他做的事情有多危險(xiǎn)，所以如果實(shí)力能提升一階，對(duì)他來(lái)說(shuō)只有好處。

這樣的機(jī)會(huì)，他自然不會(huì)放棄。

筑基期之后便是金丹期，相對(duì)筑基期來(lái)說(shuō)，金丹期才算是真正的進(jìn)入煉氣士階段。

在修真境界中，煉氣期、筑基期只是入門，是學(xué)徒，真正能自稱煉氣士的修為，是從金丹期開(kāi)始算的。