余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中曾說：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種人文山水，這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆?！庇嗲镉晗壬⑽膭撟鞯膫戎?，并不僅僅是簡單地描繪自然景觀，或是空泛地借景抒情，他是通過他對美的認識和理解將自然賦予生命，并灌注以人的靈氣和活力。

美就是生活本身，自然的美不能脫離人的足跡，不能脫離歷代的風土人情、名人雅士和人文構建而獨立存在。這一章是展現余秋雨先生“挪移自己的置身位置”，讓文章“走向大氣”的一章。他帶領我們走出了書齋，用一種實地考察的嚴謹治學精神，以城市區域為切入點，選取其中最具特色的歷史傳承來關注、發掘，以展示城市的命運和文化積淀；從過去的歲月中尋找與發現現實，探尋其獨具魅力的個性特征，用人文發現的視角表現人文景觀和自然山水的魅力與文化內涵；用引人入勝的故事展現人們的生活狀態和精神風貌，全景式地呈現出一個城市的地域特征；試圖從歷史的隧洞中摸索出點經驗給當今的經濟建設和文化走向提供借鑒。

縱覽名城歷史，彰顯地域特色。獨特的地理位置，使它們很少耗散什么，只知緊緊會聚，用它們強烈的沉淀力，會聚了中華文明的所有一切。絢麗多姿的寒地黑土文化具有多元一體性，是中華文化的重要組成部分。深入挖掘后，你會發現其實所謂的“北大荒”并不荒，它擁有豐富深厚的文化底蘊，以及獨樹一幟的地域文化資源。黃土文化是中華文化中一個十分獨特的文化體系，也是華夏民族文明的搖籃。就是在這種黃土文化氛圍熏陶下，山西人喝著黃色的水，踩著黃色的土地，吃著黃色的小米，唱著那獨特的黃土歌謠，還有那骨子里激揚著的黃土般的韌勁。一座古塔，揭示了這個城市的命運，背靠黃河，七朝古都，一幅畫卷，一段歷史，如何能重塑這座古城現代的輝煌？留下的不只是歷史還有疑問。落下一個“亡國亡君之地”的名聲，卻成為才子佳人的搖籃，是什么成就了這座千載寧靜的后院——蘇州？“比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的?！鄙虾?，一個歷史不算悠久的城市，在短短的時間里就形成了獨具自身特色的“上海文明”。三峽，博大的中華文化意象，是美景，更是歷史與理想、力量與激情的完美結合。這片美景外國人讀不懂，也永遠不可能讀懂，歷經了千百年滄桑的三峽只屬于我們中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。

生活在當下的人們，不只要熱愛生活、熱愛大自然，還應當學會從自然景觀、人文景觀中發現美、領悟美，受到美的感召。順著S型的城市文化積淀與走向，回望舊時的風貌與輝煌，更多想要表達的是對現實的關注、對現代輝煌的呼喚。正如余秋雨先生在《文化苦旅》自序中所言：“大地默默無言，只要來一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能嘩的一聲奔瀉而出?！?/p>