壁中經實亦有誤，以尊古故，不得不為揜飾。鼎彝愈可知已。常行者謂隸書，諸生者謂太學諸生。斗，漢隸作什，故曰人持十為斗。苛讀如訶，故曰苛之字止句也。東漢諸儒，如此說解者多，具于緯書中。此段言東漢時人尊信隸書反對古文之狀，然亦非時人之有意為是也。東漢人疏于史學，以漢律為皋陶作（見《論衡》），以《倉頡篇》為倉頡作。此類甚眾。其信隸書為倉頡時書，亦無足怪。如無許書，妄說不知何底，許之功顧不偉哉？

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