孟子論性有四端：惻隱為仁之端、羞惡為義之端、辭讓為禮之端，是非為智之端。然四端中獨“辭讓之心”為孩提之童所不具，野蠻人亦無之。荀子隆禮，有見于辭讓之心，性所不具，故云性惡。以此攻擊孟子，孟子當無以自解。然荀子謂禮義辭讓，圣人所為。圣人亦人耳，圣人之性亦本惡，試問何以能化性起偽，此荀子不能自圓其說者也。反觀孟子既云性善，亦何必重視教育，即政治亦何所用之。是故二家之說俱偏，唯孔子“性相近、習相遠”之語...