都城與陰宅的排場

在此之前，陶寺都邑已經歷了二三百年的輝煌。其所在的公元前三千紀后半段，即考古學上的龍山時代晚期，被稱作中國歷史上的“英雄時代”。這也正是陶寺古國“大出風頭”的時代。其都城規模巨大，內涵富于“王氣”而傲視群雄，使同時代的眾多古國相形見絀。

這個時代，在黃河和長江流域，最顯著的人文景觀應當就是一座座拔地而起的城圈了。散布于黃河兩岸的一座座土城，就是生活在這里的人們適應黃土和黃河的產物，是這一地區邁向文明時代處理人地關系和人際關系的杰作。直立性和吸濕性強的黃土，使得版筑（在夾板中填入泥土夯實的建筑方法）成為可能。高大的夯土城墻和筑于高臺上的宮室建筑等，昭示著社會的復雜化，成為中國歷史上最早的文明紀念碑。這一頗具中國特色的土木工程建筑方法，在現在的黃河流域農村還時有所見。

陶寺都邑就環繞著這樣一周夯土城墻，城墻圈圍起的面積達280萬平方米，城墻周長約7公里。有人測算過，人走路的速度一般是每小時4～7公里，那么一隊守城士兵快速繞陶寺城巡查一周，就需要一小時的時間。城墻寬一般在8米左右，高可阻人。綿延達7公里的城墻是多少人，怎么樣夯筑起來的？城里又會容納多少人？巨大的用工量顯示的社會動員力，龐大的城區中生活的人口數，都讓人產生無限的遐想。

隔河相望的河南，此后要在中國文明史上大放異彩，這時也是城址林立，但與陶寺的氣派相比則要小巫見大巫了。最大的登封王城崗城址30多萬平方米，禹州瓦店遺址有兩處圍以環壕的區域，各為40多萬和50多萬平方米。其他城址的面積則大多僅有10余萬甚至數萬平方米。與中原相映生輝的山東，此時最大的城址面積也只有30多萬平方米。

這就是陶寺，卓爾不群。

我們再把視線從地面轉到地下，看看陶寺社會上層“陰宅”的排場。

近年發掘的一座陶寺文化大墓（編號M22），堪稱同時期墓葬中的“巨無霸”。這座墓也毫無例外地被擾亂了一通，但還是出土了100多件套的隨葬品。為了安葬這位貴族，長寬分別在5米和3米以上的長方形墓穴穿地而下，殘深仍有7米多。陡直的墓壁上還裝飾著五周平行的手抹草拌泥寬帶，也許就是對居室裝修風格的模仿。古代中國人“事死如事生”，墓葬是生前生活環境的縮影。

在可以想見的排場的安葬儀式上，人們把一具船形木棺安放在深深的墓室底部正中。木棺由一根整木挖鑿而成，通體紅彩鮮艷奪目，上覆布質棺罩。由于毀墓行為，墓主人的尸骨和貼身隨葬品都已被擾亂。

一副完整的公豬下頜，被高高地放置在墓主人頭端的墓壁中央，公豬的頭似乎在威嚴地俯視著整個墓室。以其為中軸，這面墓壁下方兩側各倒置著3件彩漆柄的玉石鉞和戚（鉞的一種，兩側邊緣有扉齒），兵器的陳設顯現出儀仗的威風。棺木的左側與墓壁間排列著4柄青石大廚刀和7塊木案板，廚刀下的骨骸和朽灰表明下葬的當時案板上放著鮮豬肉。墓主人腳端一側擺放著20爿一劈兩半的豬肉，應是用10頭豬來殉葬。墓室周圍還放有多槅木盒、帶漆木架的彩繪陶器、漆器、裝在紅色箙（盛弓箭的袋）內的骨箭頭和木弓等。墓的四壁底部掏有11個壁龕，里面放置精美的玉器、漆器和彩繪陶器等隨葬品和豬肉。在墓葬回填、葬儀臨近尾聲時，一名青年男子作為犧牲被腰斬，尸體埋于墓室的填土中。

陶寺上層人物的排場，由此可見一斑。掘墓人懷有刻骨仇恨的種子，或許就埋藏在這類大墓中。

從毀墓者總是可以準確地直搗墓室看，這些貴族墓在填平墓穴后，地面上一定設有某種標志，至少在他們掘墓時標志還存在。

在已探明的數千座陶寺墓葬中，這樣的大墓鳳毛麟角。已發掘的陶寺墓葬，呈現出“金字塔”式的結構。一處墓地已發掘的1300多座墓葬中，近90%是僅能容身、空無一物的小墓，10%左右的墓隨葬幾件乃至一二十件器物，而不足1%的大墓各有隨葬品一二百件，包括各類重器。人們相信這是陶寺社會“金字塔”式等級結構的反映，王者、高中低層貴族、平民、赤貧乃至非自由人，分化已相當嚴重。