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  • 夜窗鬼談·東齊諧
  • (日)石川鴻齋
  • 753字
  • 2019-01-10 16:59:45

七福神

中古有稱七福神者,不知其所由來,然市人以為商賈喜神,歲首及甲子日必祀焉。其烏帽素袍,右手執長竿,左手抱紅鬣魚,囅然坐巖上者,為惠比須三郎;其頭巾胡服,把木槌、脊布囊,嚇然立于米囤上者,為摩迦羅大黑天;其云鬟華飾,繡衣璀粲,艷姿閑雅,手彈琵琶者,為辯才天女;傍有老僧,滿腹便便,脫袈裟、倚巨囊,怡然聽曲者,散圣布袋和尚也;其長頭短軀,縛黃卷于竹杖,持仙桃一顆,莞爾愛鶴者,為南極壽星;葛巾道服,擁藜杖、撫白鹿者,為北極壽星;金鍪鐵甲,右手把長戟,左手捧寶塔,巍然孤立者,為毘沙門天王也。嘗聞此七神常居七寶之宮殿,住珠玉之樓閣,或閑行市中,游戲衢衕,欲使世之貧者為福者。故世間貪鄙之人,列俎豆俎豆:古代祭祀、宴饗時盛食物用的禮器,后引申為祭祀和崇奉之意。、設精饌,百拜稽首,以徼幸福。

酒肆某使畫工描之,供蘿卜兩岐與棘鬣三尺此處原書有夾注:二物祀惠比須神、大黑天供物。,焚香點燈祈福頻。忽夢福神,攜槌與囊,告某曰:“汝祈神徼財甚切。福神主財,不吝與人,人不能得之也。孔子不言乎:‘富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。'出自《論語·里仁》:子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。”所謂‘其道’者無他術,以仁義忠孝為行、以勉強耐忍為務,以廉直恭謙修之、以質素儉約守之,而敬上恤下,厚親族朋友、憐貧民煢獨,薄利欲不為欺、宗正路不行偽,財神常守護,可以與多福矣。世人不知修斯道,奢恣暴行,飽肆貪欲,欲奪羈客羈客:旅客。之囊橐、拔奔馬之眸子,而自懼其窮困,陰奉財神,欲以獲奇福。吁,亦何其愚也!孟軻所謂緣木而求魚者,安有得之之理哉!夫福神者,常貯福不妄與人,故得為福神。若聽所請,盡授人,福神忽為貧神矣。且天下之人聞福神授福,則無不請求者。若使應之,充其溪壑,使金銀如土泥不足也。人能以其道求之,雖欲不授,不能也。”言訖,徐徐而去。

某夢覺,有恍然而悟。自是奉夢里示教,大饒其產,為大福長者云。


寵仙子曰:“七福者三國之人,想狡僧所集,使俗人喜已。文本《西園雅集》,祭祀之法,亦儒者口吻。”

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