《北史》卷五十六《魏收傳》曰：“安德王延宗納趙郡李祖收女為妃，后帝幸李宅宴，而妃母宋氏薦二石榴于帝前。問諸人，莫知其意，帝投之。收曰：‘石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多?！鄞笙?，詔收：‘卿還將來?！再n收美錦二匹。”【北齊安德王延宗（文襄帝，即渤海王高澄的第五子）納趙郡李祖收之女為妃。后文襄帝臨幸李宅，大擺酒宴。妃之母宋氏呈兩個石榴于御前。文襄帝問左右此系何意，但誰也不知道，帝便欲將石榴扔掉。魏收道：“石榴腹中多子。王恰逢新婚，妃之母取子孫繁昌之意故而獻上?！钡哿⒓崔D怒為喜，命李祖收：“卿回去時替朕帶回?！辈①p賜魏收錦二匹?！恳驗檫@個典故，石榴有了多子多福的寓意。

楊貴妃集玄宗皇帝的寵愛于一身，楊氏一族盡享榮華富貴。《長恨歌》有詩云：“遂令天下父母心，不重生男重生女?！保ㄓ谑鞘沟锰煜聻楦改刚卟恢匾暽鷥鹤?，而偏好生女兒。）

但這只是例外，自古以來世人輕賤女孩，甚至有諺語：“賊不顧五女之家?！保ㄅ畠憾噙_五個的人家連盜賊都不屑光顧。）夸張地表示女兒多的人家連盜賊都嫌棄。

傳說唐朝郭子儀（參照P157）育有七男八女，其中八個女婿和七個兒子一樣，皆為高官，俗稱“七子八婿滿床笏”“七子團圓”等，至今仍被稱作理想的多子多福者。古錢中甚至有鑄“五男二女”四字，足可窺知中國人關于子孫的普遍觀念。只有在生活不易的呼聲很高的現代，就連下述這樣的也不多：“無兒無女是仙家，多兒多女是冤家，一兒一女一枝花?！保ㄏハ聼o子女的人輕松似神仙；多子女的人家招人怨恨，辛苦不堪；一兒一女的人家就好比觀賞一枝花一樣快活。）

子女眾多固然值得高興，不過古代是以兒子多作為人生一大幸福。積善人家兒子才會多，這樣的主題在《詩經·大雅·思齊》中就有：“太姒嗣徽音，則百斯男。”（文王的妃子太姒繼承了婆婆大任的良好教養，不嫉不妒，故而文王多子。）

本條目所稱百子亦屬此類，意指兒子多。

|應用|

在畫稿、建筑、家具、什器、飾品等中使用最廣。不僅果實，石榴花也被視為吉祥之物，用于各種圖案。

|附記|

本條目與嘉慶皇帝命兩淮鹽政所興建的園林之一相關，《履園叢話》中記述如下：“嘉慶十九年，圓明園新構竹園一所，上夏日納涼處。其年八月，有旨命兩淮鹽政承辦紫檀裝修大小二百余件，其花樣曰榴開百子，曰萬代長春，曰芝仙祝壽。二十二年十二月，圓明園接秀山房落成，又有旨命兩淮鹽政承辦紫檀窗欞二百余扇，鳩工一千余人，其窗皆高九尺二寸，又多寶架三座，高一丈二尺，地罩三座，高一丈二尺，俱用周制，其花樣又有曰萬壽長春，曰九秋同慶，曰福增貴子，曰壽獻蘭孫，諸名色皆上所親頒。”（嘉慶十九年，皇帝下旨在圓明園新建竹園一處，作為夏日納涼之所。同年八月，敕命兩淮鹽政采辦紫檀裝飾件大小三百余件，其花樣有榴開百子、萬代長春、芝仙祝壽等。嘉慶二十二年十二月圓明園接秀山房落成后，又命兩淮鹽政承辦紫檀窗欞二百余扇，所用工匠一千余人，窗高皆九尺二寸，此外又有一丈二尺的多寶架三座，相同高度的地罩三座，皆仿周代制式。其花樣有萬壽長春、九秋同慶、福增貴子、壽獻蘭孫等，各款色皆由嘉慶皇帝親頒。）從中可見當時的流行情況。

又，石榴系漢朝張騫出使至黃河源頭回來的路上，從安石國運回的樹木，因此也叫作安石榴或海石榴，正如西域傳來的瓜稱西瓜，海外新羅國傳來的棠樹稱海棠。

西晉張華的《博物志》曰：“張騫使西域還得安石榴、胡桃、蒲桃種、歸植之?！保◤堯q出使西域，歸程帶了安石榴、胡桃及蒲桃的種子回來并栽種。）

宋朝沈立的《海棠記》曰：“凡今草木以海為名者，《酉陽雜俎》云，唐贊皇李德裕嘗言，花名中之帶海者，悉從海外來。故知海棕，海柳，海石榴，海木瓜之類，俱無聞于記述，豈以多而為稱耶，又非多也，誠恐近代得之于海外耳。又杜子美《海棕行》云，欲栽北辰不可得，唯有西域胡僧識，若然，則贊皇之言不誣矣。”

（關于現今草木名稱中凡是帶海字的，據《酉陽雜爼》中記載，唐贊皇李德裕曾說：“花名中帶海字的皆自海外來?！币虼耍?img alt="" class="s-pic" src="https://epubservercos.yuewen.com/6E9AAA/11287897503446106/epubprivate/OEBPS/Images/figure_0051_0001.png?sign=1755864428-W82WZNkRUjDDUDgGKHjcblEZcjw8IMbf-0-241af93f7e2cbedc675720738e5b4398">、海柳、海石榴、海木瓜這些古書中未有記述的東西，哪里是因為數量多而以海相稱呢，實際上數量并不算多。很有可能是近代自海外傳入而得名。又，杜子美的《海棕行》中有“欲栽北苑不可得，唯有西域胡僧識”，果如其言，則李德裕之言益發可信。）

童子百人嬉戲圖也稱作“百子圖”，唐宋時期皇宮中開始使用。石榴花也是端午節有代表性的花草，用于花簪等。