導讀

在本書的推薦序中彭凱平教授深入地剖析了積極教育在當下獨特的時代意義和社會價值，深入揭示了21世紀的新一代人才需要具備的核心技能。

本書的第1章介紹了積極教育的內涵和意旨，系統地說明了積極教育的核心模型——六大模塊、兩大系統，以及核心模型之下相應的基礎理論與應用技術。本章的最后則講述了積極教育的實踐方式、關鍵流程。“欲御牛，須執牛耳”，這是“執牛耳”之章。

第2章深入解讀了積極教育的基礎系統——品格優勢與美德，講述了其重要性、分類方法和運用原理。研究與發展人類的優勢品質一直是積極心理學核心的發展方向和基石，這也顯示出積極教育與當代的前沿教育如全人教育、品格教育的相通之處。積極教育中的品格優勢與美德提供了一種科學、系統、實證的方法，致力于培養學生的美德、品格以及良善之心。

第3章則從情緒心理學以及進化心理學的研究出發，系統陳述了情緒的進化意義和作用功能。情緒作為我們的日常體驗，其實它始終忠實地發揮著其古老的作用——助力生存與發展。消極情緒幫助我們生存，積極情緒幫助我們發展。一陰一陽，和諧共存，互相轉化。了解積極情緒與消極情緒的各自功能與存在意義可以幫助我們面對以及接納在困境中產生的負面情緒，而接納情緒正是應對情緒的唯一道路。

第4章投入模塊重點闡述了福流理論。有些孩子在學習的時候仿佛全身心投入，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；而有些孩子一學習就打瞌睡，為什么呢？是什么讓一些學生能夠把學習當成是“最快樂的事情”，而又是什么讓另一些學生把打游戲當成了“最快樂的事情”？學習與打游戲的本質差別在哪里？這種吸引力是怎么產生的？我們能夠人為地干預與培養這種吸引力嗎？這些難解卻關鍵的問題似乎可以從福流理論中得到解釋。福流作為一種人生的幸福體驗，其體驗背后有著相應的科學原理。福流的特征表現是什么？促使個體產生福流體驗的條件是什么？這些條件之間如何協同作用？如何在教學中創造福流？這些都是本章闡述之重點。

第5章分析了人際關系的層次、重要性、增進關系的方法以及人際關系在教育中的應用。積極心理學的創始人之一彼德森教授在一次演講的時候，曾遇到一位老人顫巍巍地站起來發問：“教授，你講的東西太多了，我記不清楚，你能夠用一句話告訴我，積極心理學是什么嗎？”彼德森教授也僅僅回答了一句話：“他人很重要?！比穗H關系直通生命的本質，是幸福之門的鑰匙。

在第6章我們重點講述了意義。意義是那么難以闡述卻又深刻地影響著我們的生活，使我們無法回避它?！拔覀優楹味?？”“我為什么要教書？”“我為什么要學習？”“我想要過一個什么樣的人生？”這些問題可能根本就沒有答案，但是你對它們的回答卻以你不知道的方式每時每刻地塑造著你的人生。我們可能無法幫助你回答人生的意義究竟是什么，卻可以給予你一次直面它的機會。對意義的拷問，是只有人類才有的智慧。物欲橫流讓越來越多的孩子正在走向無意義的深淵，而正視意義是幫助他們的關鍵！

第7章講述的成就也許是教育者與家長們最關心的話題。由于時代、價值觀、社會、文化等諸多因素共同造就了當下教育系統“唯分數論”的現狀，對此大部分人雖嗤之以鼻卻又無力改變。這個現狀也許并不會被快速而合理地改善。那么如何在不改變當下教育體系的情況下，從學校教育、家庭教育的角度為孩子完善教育？積極教育不僅僅關注狹義的短期成就（學習表現），更關注長期的社會、個人成就，幫助人們實現自己想要的有價值的目標。當代教育體系關注的是智力、知識、技能方面的認知類教育，而積極教育則是非認知方面的教育，如成長性思維模式、堅毅力、自我調節、自控力、目標設定等，這些能力才是孩子在未來取勝之關鍵。畢竟，他們所要面對的幾十年后的世界是我們現在無法想象的?，F在教的很多技能也許不再有用，但是非認知類的技能，縱使滄海桑田，仍會熠熠生輝。

第8章中介紹的心理韌性試圖解釋一個問題，即是什么讓一些人在摔倒了七次之后，仍然有第八次爬起來的力量？我們發現那些擁有持續的豐盈蓬勃人生的人，他們具備屢敗屢戰的韌性，這也正是他們無論面對何種艱難險阻，都可以沖破烏云、奔向朝陽的原因。

第9章展現了全球積極教育的實踐藍圖。清華大學積極心理學中心與國際積極教育聯盟（IPEN）、賓夕法尼亞大學積極心理學研究中心、劍橋大學幸福研究院、墨爾本大學積極心理學研究中心等國際積極心理學研究中心一直保持著密切的聯系，收集了大量的第一手資料，描述了美國、英國、澳大利亞等國實踐積極教育的方式與進展。

第10章介紹了我們的積極教育實踐項目的情況與進展。積極教育與傳統教育方法相比，更具科學性，其效果可以通過實證主義的科學測量予以發現、證實、反饋與提升。我們以數據為基礎，為前面章節的理論提供了有說服力的科學實證支持。

無論你是教育者、家長、學生，還是對積極教育感興趣的人士，若本書能夠給你帶來一點收獲，我們都將由衷歡喜。畢竟，這就是本書成書之初衷。