窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”這句話來源于初唐詩人王勃的《滕王閣序》，“窮”并不是指“窮苦”的意思，在古文中象征著精神層面的意義，可以理解為“不得志，處境艱難、窘迫”，這句話主要是說“一個(gè)人處境越是艱難，就越是堅(jiān)忍不拔，不喪失高遠(yuǎn)之志”！是的，人必須要有偉大的志向，即便人生再艱難，也不能讓自己在困頓中喪失意志，丟棄自己的志向。我們要謹(jǐn)記自己的使命，時(shí)刻記住自己的志向，時(shí)刻為自己的志向付出比常人更多的努力，最重要的是要堅(jiān)持到底，最終才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

孔子是我國著名的教育家，他在小時(shí)候就樹立了救世為民的遠(yuǎn)大志向，他曾經(jīng)擔(dān)任過管理倉庫的“委吏”和管理牧場牲畜的“乘田”，在當(dāng)時(shí)這些都是非常卑微的職業(yè)，但是為了實(shí)現(xiàn)自己的志向，孔子在這些普通而又卑微的職位上仍舊做出了成績，后來他終于得到了魯國權(quán)臣季氏的賞識，從此踏入了上大夫階層。

后來，魯國的君王讓孔子代行國相的職務(wù)，參與國政的治理。孔子參與國政治理三個(gè)月的時(shí)間里就讓魯國發(fā)生了很大的變化，商人們不再哄抬市價(jià)，百姓們也恪守法律，社會秩序非常穩(wěn)定。在這段時(shí)間里，孔子還做了兩件大事：第一是他在齊國和魯國兩國國君會盟的時(shí)候，借助自己的口才和智慧使強(qiáng)大的齊國歸還了魯國的土地；第二他下令拆除了魯國三大權(quán)臣之中季氏和叔孫氏的城池，以此加強(qiáng)國君的權(quán)力。雖然孔子治理國家的時(shí)間非常短，但是他的“救世”思想得到了廣泛的傳播，而且效果非常明顯。這其實(shí)就是孔子堅(jiān)守自己志向的結(jié)果，如果他在擔(dān)任卑微職務(wù)的時(shí)候就放棄了，那么后面的這些故事就不會發(fā)生。

此時(shí)的齊國看到了魯國的發(fā)展變化，他擔(dān)心強(qiáng)大起來的魯國對自己不利，于是就給魯國的國君貢獻(xiàn)了很多美女和歌妓以此來擾亂視聽。魯國的國君果然迷失了自己，不再關(guān)心朝政，孔子看到這些之后，認(rèn)為自己的思想無法在魯國實(shí)行下去，于是就帶著自己的學(xué)生以及救世的主張離開了魯國，他希望得到其他諸侯的信任。

當(dāng)時(shí)，各個(gè)諸侯國幾乎都由權(quán)臣或大氏族執(zhí)政，他們都擔(dān)心國君任用孔子而限制了他們，所以極力加害于他。孔子到衛(wèi)國的時(shí)候，就有人帶著官兵來威脅和恐嚇?biāo)退牡茏樱豢鬃拥剿螄臅r(shí)候，宋國的一些權(quán)臣也派人來暗殺他；孔子到楚國的時(shí)候，雖然得到了楚昭王的賞識，并且得到了700里的封地，但是卻被令尹子西反對，孔子遭受了多次圍攻，差點(diǎn)因此而丟失了性命。

雖然在各國奔波的孔子遭受了很多挫折和打擊，也受盡了磨難，但是他一直堅(jiān)持自己的志向，從來都沒有改變過。曾經(jīng)有一次，孔子在陳國和蔡國之間遭受了兩國大夫的攻擊，當(dāng)時(shí)他和弟子已經(jīng)很久沒有吃到食物，已經(jīng)沒有一點(diǎn)力氣了，很多學(xué)生因?yàn)轲囸I而倒下了。可就算是面對這樣的困境，孔子依然彈瑟吟唱，毫無沮喪泄氣的樣子。學(xué)生們看到屢遭挫折的老師仍舊如此樂觀，更加增添了敬佩之情，很多學(xué)生都說：“我們的老師有這樣高的志向，就算現(xiàn)在不被人所理解，但是他依舊堅(jiān)持，還在不斷努力，這才是真正君子的做法啊。”

有些逃避到山林中隱居的人自認(rèn)為看穿了世態(tài)炎涼就嘲笑孔子和他的救世思想。他們都認(rèn)為孔子是在做無用功，他的努力只能讓他一次次碰壁。有人還去勸說孔子的弟子不要再跟著孔子做傻事，不如和他們一樣退隱山林，然后等著太平盛世的到來。孔子對此非常不屑，他說：“我們不要在山林中和鳥獸為伍，如果我們處于太平盛世，那么我們還要做什么呢？”

孔子在各國奔波的過程中經(jīng)常寄人籬下，連一個(gè)落腳的地方也沒有，處境非常艱難，等他到了齊國之后，齊景公準(zhǔn)備給他賞賜田宅，但是孔子卻拒絕不接受，他對學(xué)生說：“齊景公并沒有接受我的主張，現(xiàn)在賞賜給我田宅無非是可憐我，這種做法我怎么可能接受呢？”孔子一直將救世為民作為自己最高的志向，他的這種堅(jiān)持一直沒有改變過，他也不追求榮華富貴。

后來孔子離開齊國之后，時(shí)隔十四年又回到了自己的家鄉(xiāng)魯國，因?yàn)闆]有諸侯國愿意接受自己的主張，所以他決定回到家鄉(xiāng)從事教育事業(yè)。孔子打破了當(dāng)時(shí)只有貴族子弟可以讀書的傳統(tǒng)，他招收了很多平民學(xué)生，并且認(rèn)真培養(yǎng)他們。后來孔子的一些學(xué)生得到了一些諸侯國的重用，他們貫徹了老師的思想，不斷奮斗，其實(shí)這都是孔子的志向在起作用。

等到孔子離開人世之后的漢朝，儒士董仲舒繼承并且改進(jìn)了孔子的思想，從而得到了漢朝皇帝的認(rèn)可，于是出現(xiàn)了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的局面。雖然孔子一生都沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但是他對志向的執(zhí)著使得儒家思想得以發(fā)展和傳承，從某種意義上來說，其實(shí)孔子已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己救世為民的志向。

能實(shí)現(xiàn)自己志向的人，對他個(gè)人而言，他是一個(gè)成功者，也是一個(gè)幸福者。心存遠(yuǎn)大志向是成功的必要條件，但是僅僅擁有志向，你不一定能得到成功；不過如果沒有自己的志向，成功對你而言就無從談起。生活中，能做到像孔子這樣堅(jiān)守志向，執(zhí)著追求的人又有多少呢？不論前途多么渺茫，不論世事多么的艱難，心在路上，腳在路上，一路前行，就沒有到不了的明天。