《動物農(nóng)場》是一部反烏托邦、反極權(quán)主義的經(jīng)典名著，是世界文壇著名的政治諷喻小說。它和《1984》同為喬治·奧威爾的代表作。

本書篇幅不長，故事結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜。在曼諾農(nóng)場里，不堪人類驅(qū)使和沉重勞役的動物們，受到一頭叫“老少校”的公豬的啟發(fā)，產(chǎn)生了推翻人類的統(tǒng)治、解放自己的美好愿景。“老少校”不久就死了，而動物們驅(qū)逐了人類，建立起了由動物自己管理自己的動物農(nóng)場，至此他們似乎已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)家做主的理想。這之后，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的兩頭豬展開了奪權(quán)斗爭。他們紛爭不休，政治理念和個人魅力也都各異。最終，一方借助暴力手段將另一方從政權(quán)中肅清，掌握了絕對的統(tǒng)治權(quán)。隨后，其統(tǒng)治權(quán)力不斷膨脹，這頭豬本身和所有其他的豬都成為新的特權(quán)階級，后來為了鞏固其統(tǒng)治的穩(wěn)定，更是發(fā)動了一場排除異己的大清洗。動物農(nóng)場早已與最初的政治理想漸行漸遠(yuǎn)，但在官方各種論調(diào)——這里已然建設(shè)成了動物們的樂土——里，動物們對真相的辨別力被不斷弱化，它們困惑而懵懂于美麗的謊言，迷失在現(xiàn)實(shí)與官方宣傳中的那個世界的混沌鴻溝中。然而實(shí)際上，他們?nèi)諒?fù)一日要面對的，是比人類那時更加冷酷和森嚴(yán)的體制，也不要再提起什么解放勞動力了——豬們，尤其是他們敬愛的領(lǐng)袖同志，是更甚于人類的殘酷剝削者。并且豬早就違背了革命伊始全體表決通過的七條戒律，之后更與象征壓迫和剝削的人類建立了友好同盟的關(guān)系。至于以后，誰知道……

本書以隱喻的筆法、冷峻的視角，借動物農(nóng)場的動物們興起的一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終畸變，表現(xiàn)了為了建立理想社會的革命的殘酷，借營造一個假想的動物世界的極權(quán)社會，描述了讓人窒息的極端恐怖的氛圍，從而發(fā)人深思：動物們追求的自由究竟是怎樣的？他們的動物主義革命從哪個環(huán)節(jié)開始畸形變異？有沒有什么辦法可以遏制動物農(nóng)場的統(tǒng)治者那極端膨脹的權(quán)力欲，或者早在動物革命開始的時候就辨別出這些家伙的真面目？動物農(nóng)場為什么沒能捍衛(wèi)住最初的政治理想？為什么動物們越是想要解放、想要民主，反倒越是陷入了被極權(quán)壓迫的怪圈甚至最后在更深的桎梏中懵懂無知地死去？理想鄉(xiāng)存不存在，對烏托邦的追求是會更加接近它還是會不可避免地走向它的反面？

作者喬治·奧威爾是英國著名小說家、散文家、新聞記者和社會評論家。他的一生十分短暫，飽受飄零和疾病之苦，歷經(jīng)戰(zhàn)爭，見證了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者、殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突，對貧窮者和被壓迫者持以同情，不愿與上層階級為伍。他憎惡用政治蒙騙、擺弄群眾，借文字揭露統(tǒng)治階級慣于粉飾現(xiàn)實(shí)的伎倆以及蠱惑民心的花巧手段，對戰(zhàn)爭與和平、極權(quán)與民主、社會現(xiàn)實(shí)與政治理想都有深刻的思考。其作品政治內(nèi)涵頗豐，而文學(xué)性兼得。

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