前言

現(xiàn)代陶藝是將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的工藝特征和當今時代具有的藝術(shù)思想有機結(jié)合的產(chǎn)物，它涵蓋了設(shè)計與工藝制作等。

現(xiàn)代陶藝產(chǎn)生于20世紀50年代，以美國和日本引領(lǐng)潮流，摒棄傳統(tǒng)工藝對陶瓷產(chǎn)品要求的造型規(guī)整，工藝完美，無瑕疵的制瓷觀念，主張在陶藝創(chuàng)作中加強人性主觀意識的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)黏土在可塑性最佳的狀態(tài)下所能向人展示出的無數(shù)種可能，嘗試并實踐了一種全新的制陶方式和審美表現(xiàn)，將陶藝徹底地脫離實用性而走向藝術(shù)的純粹風(fēng)格，以此開辟了一條藝術(shù)家以泥土的語言表現(xiàn)情感觀念的探索之路。

在今天的藝術(shù)海洋中，陶藝隨著經(jīng)濟、文化和科技的發(fā)展，它的概念變得更加兼容并蓄，更加多元化。今天“陶藝”這個詞的定義更寬泛，它是現(xiàn)代人以嶄新的視角來發(fā)掘陶瓷材料，進而依據(jù)一定的成型手段進行的一系列帶有明顯個性痕跡的創(chuàng)造。而今天，對一件陶藝作品，無論它創(chuàng)作表現(xiàn)怎樣或是實用與否，已不再是人們關(guān)注的重點。而利用陶瓷材料，表現(xiàn)創(chuàng)作的過程，借以能夠更好地突出人類的個性面貌，啟發(fā)人對生活和創(chuàng)作的思考，增強人們彼此之間的關(guān)注與理解，才是它現(xiàn)今所存在的意義。

在人類早期的眾多發(fā)明中，陶瓷材料的發(fā)現(xiàn)給人類社會帶來巨大的便利和財富。歷史上，陶瓷作為商品曾經(jīng)通過著名的絲綢之路由中國出口到西亞及歐洲各國，歷經(jīng)漫長而又艱辛的歲月，也只有少數(shù)人得以一覽其貌。在今天，信息社會的傳播渠道四通八達，你可以足不出戶，只動一下鼠標按鍵，不僅實現(xiàn)了商品流通，更多有關(guān)陶藝的信息就沿著網(wǎng)絡(luò)的觸須方便又快捷地延伸至每一角落。通過媒體、視頻、微信等眾多的傳播媒介，我們可以跨越古今中外，一覽陶藝發(fā)展的現(xiàn)狀，欣賞最新的作品，并對古往今來的奇珍瑰寶嘆為觀止、頂禮膜拜。大量的信息和知識的涌入，開闊了人們的眼界，豐富了人們閑暇的時光，擴充了對潛在興趣拓展的空間，提升了審美品質(zhì)，并促成了社會上各階層的不同需求的增長。同時隨著室內(nèi)陳設(shè)，主題性餐飲空間的設(shè)計、茶道、花道、私人定制等新興行業(yè)的發(fā)展，提供了陶藝存在的更廣闊空間；又因人的年齡、個性、審美品味、經(jīng)濟能力不同所產(chǎn)生的各種訴求，使陶藝在契合精神需求之外更有極大的市場潛力。

在今天，各種形式的陶藝教學(xué)慢慢融入到大眾生活之中。從幼兒的親子班到中小學(xué)乃至大學(xué)開設(shè)的陶藝選修課程，再到成人的陶吧課堂，五花八門。從事陶藝制作不僅僅是作為興趣愛好或是娛樂，它已逐漸發(fā)展成一種具有文化內(nèi)涵的普及性的審美體驗。這種體驗融合了身體的活動（在陶藝制作過程中的一系列揉泥，動手搟、搓、團、粘等動作）和大腦思考（對造型的要求和最終作品效果的設(shè)想）的過程，讓人沉迷其中，同時體會到動手塑造的樂趣和藝術(shù)創(chuàng)造的快感，滿足人對人性、審美、自然的另類需求。陶藝愛好課堂越來越多地被人們所熟識。它的身影不僅出現(xiàn)在鱗次櫛比的商業(yè)區(qū)、寫字樓和相對集中的文化教育機構(gòu)中，更有許多“小小課堂”就以家庭的形式安靜的開設(shè)在居民小區(qū)里。小小的陶藝作品連接著人與人之間的情感，即便在閑暇的交談時，不經(jīng)意的駐足中，有太多的情緒浸入其中，期盼的、歡愉的、驚喜的、失望的，儼然成為大眾生活中一個獨特跳動的音符，匯聚成一種理解的旋律而慰藉人心。在一定程度上，這種以家庭為單位出現(xiàn)的陶藝課堂，對于當?shù)鼐用竦奈幕占坝兄豢摄郎绲墓儯谑|蕓眾生中雖不璀璨奪目，卻也點綴著一種別樣的色彩。

陶藝作為一種獨特的藝術(shù)媒介，經(jīng)過一定的創(chuàng)作加工變身成為我們?nèi)粘？梢杂^賞亦可以使用的存在，我們創(chuàng)作它們，關(guān)注它們，并珍愛它們。

丁瑜欣

2017年8月