第四節 框架設計與安排

本書擬定為四章，并在首尾分別綴以緒論和結語。

緒論主要涉及選題的緣起與問題的提出、既有的研究以及周邊相關研究的現狀、研究的創新之處，并且概述本書的研究框架設計和論述安排。

在全書的結構中，第一章、第二章的第二節、第四章是純粹的理論論述，第二章的第一節、第三章是個案分析。之所以在本書中安排三個章節來進行理論建構，是因為本書試圖回應少數民族文學的理論建設這一當前學科發展的重要趨勢，因此有意加大了理論建構在書中的比重。然而，純粹的理論容易變得抽象，所以本書又安排了多個章節的個案分析，從而使理論和個案之間進行有效的溝通和對話。值得注意的是，理論章節的寫法是將蒙古題材歷史小說作為細部舉例來討論的，而個案章節則是對蒙古題材歷史小說的直接闡釋與文本分析。

第一章，“民族”的再現：重新思考“蒙古歷史敘事”。“蒙古歷史敘事”不僅僅是單純的審美文本，還是處在社會語境與整體知識狀況下的文本。隨著后現代歷史理論的興起，歷史研究領域發生了巨大的范式轉移。這不得不促使我們在新的理論背景下重新審視“蒙古歷史敘事”。

第二章主要討論蒙古族作家的“蒙古歷史敘事”，涉及“蒙古歷史敘事”中的“族裔文化象征”問題。第一節是“蒙古歷史敘事”中的“失敗”、性別與民族寓言，主要闡釋負面的民族主義中所蘊含的情感結構。第二節是歷史重述與記憶重塑。這一章思考的出發點是“重述歷史”這一近年來少數民族文學研究界十分熱門的話題，本書將“重述歷史”與“蒙古歷史敘事”的個案相結合，并通過理論的介入去處理這一重要問題。不可否認的是，在少數民族的歷史小說中，復線歷史與多樣性記憶這種對歷史的差異性表述有助于我們思考中國作為跨體系社會的復雜性。第三節是“正當性的建構與倫理化的歷史”，主要講述跨越族際的道德化闡釋問題。第四節是“蒙古歷史敘事：在蒙漢之間的文化交往中”，對蒙古族作家的“蒙古歷史敘事”進行文本細讀，從中去看蒙漢兩個民族之間的文化接觸與文化交往。

第三章討論漢族作家的跨族際書寫的“蒙古歷史敘事”的小說和電影，是關于兩個獨特文本的細致解讀。第一節以冉平的《蒙古往事》為例對“民族古典史詩的現代演繹”進行分析，主要追問的是敘事傳統如何進行現代轉化。同時，跨族際的主體如何書寫他者的文化也是值得關注的一點。第二節是“纏繞的歷史與彌合的敘事”，解讀的是電影《止殺令》。通過運用電影研究中常用的意識形態分析框架，去分析《止殺令》中的游牧文明與農耕文明之間的關系。在《止殺令》中，“文明的沖突”既在文本里呈現，又在“文本內部”解決。

第四章，筆者自創了“跨民族連結”這一少數民族文學的關鍵詞，并對關鍵詞進行了理論闡釋。本章主要討論的是如何在中國這個多民族國家和跨體系社會中建立一種國民之間休戚與共的連結。這種跨民族連結建立在情感、倫理和政治的基礎上，它告訴我們，雖然各個民族之間差異巨大，但我們還是能建立情感上的連結，具有普遍性的國民想象和共同體感覺。

結語部分是對前面的論述進行總結，以及整理自己的核心論點與觀點。