世之為讒誣誹謗者,不特施之于生者,而或且施之于死者,其情更為可惡。蓋生者尚有辨白昭雪之能力,而死者則并此而無之也。原讒誣誹謗之所由起,或以嫉妒,或以猜疑,或以輕率。夫羨人盛名,吾奮而思齊焉可也,不此之務,而忌之毀之,損人而不利己,非大愚不出此。至于人心之不同如其面,因人一言一行,而輒推之于其心術,而又往往以不肖之心測之,是徒自表其心地之齷齪耳。其或本無成見,而嫉惡太嚴,遇有不協于心之事,輒以惡評加...
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世之為讒誣誹謗者,不特施之于生者,而或且施之于死者,其情更為可惡。蓋生者尚有辨白昭雪之能力,而死者則并此而無之也。原讒誣誹謗之所由起,或以嫉妒,或以猜疑,或以輕率。夫羨人盛名,吾奮而思齊焉可也,不此之務,而忌之毀之,損人而不利己,非大愚不出此。至于人心之不同如其面,因人一言一行,而輒推之于其心術,而又往往以不肖之心測之,是徒自表其心地之齷齪耳。其或本無成見,而嫉惡太嚴,遇有不協于心之事,輒以惡評加...