一

一群人在竹林中清談是無害行為，還符合“低碳生活”的要求，但曹魏朝廷不會(huì)允許竹林七賢的存在。

因?yàn)樵谒麄兛磥恚R(shí)分子聚群清談是“反動(dòng)行為”。清談的話語體系是非官方的，行為是反禮教的，竹林清談的存在就是對(duì)權(quán)威的無聲反抗，對(duì)朝廷的藐視。政府權(quán)力的一大特性就是強(qiáng)盛的蔓延能力，從政府延伸到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”皇帝和官吏們希望將社會(huì)各個(gè)方面、各色人等都管理起來，容不得政府權(quán)力存在空白。嵇康、向秀等人堅(jiān)持在竹林中避世清談，對(duì)政治漠不關(guān)心（沒有批評(píng)），對(duì)主流意識(shí)形態(tài)離經(jīng)叛道（盡管皇帝和達(dá)官顯貴們自己也不真心信奉），很快就引起了司馬氏的注意。考慮到在之前的政治斗爭(zhēng)中，嵇康等人并沒有站在自己一邊（也沒有站在曹爽一邊），又考慮到竹林清談的影響力越來越大（這不是和司馬氏爭(zhēng)奪民心嘛），司馬氏便將嵇康等人視為眼中釘，肉中刺了。

這里又暴露出中國(guó)古代政治的一大弊病：知識(shí)分子對(duì)政治的冷漠和無聲反抗，根源在朝廷，而不在知識(shí)分子。如果朝廷能夠革新政治、唯才是舉，建立清明的大環(huán)境，想必知識(shí)分子都會(huì)走出竹林，為朝廷所用。可朝廷極少有自我反省的精神，拒絕承認(rèn)自身的錯(cuò)誤（有的時(shí)候，自我認(rèn)錯(cuò)會(huì)對(duì)既有權(quán)力結(jié)構(gòu)造成毀滅性的打擊），反而采取打壓的方式，要鏟平竹林，捕捉其中的人才。

享受著自由和自然的嵇康等人，還沒有意識(shí)到高平陵政變后日益強(qiáng)化的司馬氏權(quán)威統(tǒng)治，延續(xù)著清談高歌的日常生活。山濤、阮籍等人陸續(xù)離去后，嵇康喜歡上了打鐵（有說是興趣愛好，有說是以此賺錢糊口），向秀偶爾陪嵇康去洛陽(yáng)打鐵。山東東平人呂安放逸而超邁俗人，趕來山陽(yáng)尋找他們。向秀常約呂安耕田、種菜，收獲后拿到市場(chǎng)上去賣，換取酒食。三人走得很近，常常相約出游，觀原野，攀山嵐，不計(jì)遠(yuǎn)近，整天整夜地不回家，回來后又抱頭高談喝酒。三人之中，向秀比較文靜，不像其他兩人那樣傲世不羈，堅(jiān)持讀書。嵇康和呂安不時(shí)嘲笑他。向秀有感于《莊子》在升溫，閱讀的人很多，卻很少有人注解，就沉下心來給《莊子》作注，完成后請(qǐng)嵇康、呂安批評(píng)。嵇康等人給予了一致的肯定。

這時(shí)候發(fā)生了幾件事，最終打破了竹林的安逸寧?kù)o。先是嵇康將司隸校尉鐘會(huì)完完全全徹徹底底地給得罪了。鐘會(huì)是司馬氏器重的大官，也是個(gè)“官方知識(shí)分子”，想結(jié)交嵇康，附庸風(fēng)雅。他穿戴齊整，帶著大批人來找嵇康“交流感情”來了。嵇康與向秀正在樹蔭下鍛鐵，向秀拉排司火，嵇康揮錘打鐵，對(duì)熱情而來的鐘會(huì)不理不睬。鐘會(huì)在一旁看兩人打鐵看了很長(zhǎng)時(shí)間，沒看到嵇康用正眼看過自己，準(zhǔn)備離開。這時(shí)嵇康開口了，問：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會(huì)恨恨地回答：“聞所聞而來，見所見而去。”言下之意是你嵇康果然恃才傲物，果然有個(gè)性，我們走著瞧。

司馬昭做了大將軍，要聘嵇康為掾吏。嵇康不愿出仕，離家躲避到河?xùn)|郡去，駁了大將軍的面子。景元二年（261年），山濤由大將軍從事中郎遷任吏部侍郎，舉薦嵇康接替自己先前的職位。嵇康聞?dòng)崳瑢懥酥摹杜c山巨源絕交書》（山濤，字巨源），高調(diào)宣布和山濤絕交。他在文章中稱避世清談是自己的志向，“志氣所托，不可奪也”，山濤強(qiáng)己所難，道不同不相為謀，因此單方面宣布與山濤絕交。文章借絕交為名，委婉地批評(píng)了社會(huì)，比如“每非湯武而薄周孔，在人間不止此事，會(huì)顯世教所不容”等，說了很多重話，比如“不可己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也”等。

按照嵇康的個(gè)性，如此激烈和高調(diào)的行為實(shí)在令人可疑。不想做官，直接告訴山濤就可以了，有必要弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的嗎？于是，就有后人解釋說，嵇康這是在保護(hù)正處于仕途上升期的好友山濤呢。他知道竹林七賢不容于朝廷主流，宣布與山濤絕交其實(shí)是告訴朝廷：山濤被竹林七賢的領(lǐng)袖開除了，以免之前的交往影響山濤的發(fā)展。而山濤收到嵇康的絕交信后，也沒有發(fā)怒，笑笑而已。

話說呂安的妻子非常漂亮。呂安的哥哥呂巽卻是好色的奸佞小人，竟然強(qiáng)暴了弟妹。呂安怒氣沖冠，準(zhǔn)備休妻并起訴呂巽。呂巽就請(qǐng)嵇康從中勸解，并發(fā)誓改過自新，好好做人。嵇康出面調(diào)和，說服呂安將這件事壓了下來。不想，呂巽這個(gè)卑鄙小人，穩(wěn)住弟弟呂安后，惡人先告狀，向官府控告呂安“不孝”。魏晉都以孝治天下，“不孝”是大罪，當(dāng)年孔融就是因?yàn)椤安恍ⅰ北徊懿僬D殺的。呂安于是被抓了，寫信向嵇康尋求幫助。呂安不知道是被激憤沖昏了頭腦還是別的原因，信中的內(nèi)容非常偏激，將嵇康的避世上升為反抗官府的舉動(dòng)，認(rèn)為自己是被陷害的，希望嵇康搭救。嵇康也為呂安激憤不平，先寫信與呂巽絕交，再跑到官府為呂安作證。結(jié)果，呂安沒被救出來（后來被流放西北邊郡），嵇康反被收押了。

鐘會(huì)趁機(jī)勸司馬昭除掉嵇康。他拿出來的證據(jù)就包括言辭激烈的《與山巨源絕交書》。鐘會(huì)認(rèn)為：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”這條理由是：嵇康才華出眾，又不能效忠朝廷（其實(shí)是司馬氏），所以是危險(xiǎn)人物。鐘會(huì)還造謠說：“康欲助毌丘儉，賴山濤不聽。”這里的毌丘儉忠于曹魏，曾和文欽等人在揚(yáng)州起兵討伐司馬師，失敗后被列入叛臣的行列。鐘會(huì)說嵇康是毌丘儉的同黨，只是因?yàn)樯綕淖钄r才沒有參加叛亂。最后，鐘會(huì)搬出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)“齊戮華士”，“魯誅少正卯”的先例來，建議司馬昭以“害時(shí)亂教”的名義殺掉嵇康，“宜因釁除之，以淳風(fēng)俗”。鐘會(huì)要?dú)档娜龡l理由中，這最后一條才算是真實(shí)的。司馬昭當(dāng)時(shí)很信任鐘會(huì)，下決心殺害嵇康。

嵇康在獄中，仍然未意識(shí)到死亡威脅的到來。他寫下了《幽憤詩(shī)》，后悔在隱居多年后突然插手呂安的事情，看來自己還是沒有將老莊的清靜無為學(xué)到家。原本就是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)政治失望才隱居的，怎么到頭來又走入官府，奢望官府能還給呂安清白呢？嵇康決定，出獄后要“采薇山阿，散發(fā)巖岫，永嘯長(zhǎng)吟，頤性養(yǎng)壽”。

有太學(xué)生三千人，請(qǐng)求赦免嵇康，愿意拜嵇康為師。這番好意加速了嵇康的死亡。司馬昭發(fā)現(xiàn)嵇康原來有這么大的支持力量，他那些反權(quán)威的行為竟然爭(zhēng)取到了這么多年輕人，這還了得。司馬昭斷然拒絕了學(xué)生們的請(qǐng)求，下令立即處死嵇康。

臨刑前，嵇康神色坦然。他看看日影，預(yù)計(jì)離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)要來平時(shí)愛用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。早年，嵇康游歷洛西的一天晚上，住宿華陽(yáng)亭，引琴而彈。夜里，忽然有客人來訪，自稱是古人，和嵇康暢談音律，還借嵇康的琴?gòu)椓艘磺曊{(diào)絕倫。這曲子就是《廣陵散》。古人將曲子傳授給了嵇康，沒留下姓名就飄然而去了。之后嵇康一直沒將《廣陵散》傳授他人，今日在刑場(chǎng)上彈奏完畢后，他把琴放下，嘆息道：“《廣陵散》于今絕矣！”說完從容就戮，時(shí)年40。

二

嵇康臨刑前，讓兒女去投靠山濤。他依然將山濤當(dāng)做摯友，山濤也沒有辜負(fù)嵇康的托孤重任。山濤這個(gè)人，雖然在現(xiàn)實(shí)中做出了“正確的選擇”，但始終保持著自然真誠(chéng)的心靈。嵇康死后，山濤一直悉心照料、撫養(yǎng)著他的兒女。王戎也對(duì)嵇康的子女多有照顧。成語“嵇紹不孤”說的就是嵇康的兒子嵇紹雖然是孤兒，但有山濤、王戎兩位長(zhǎng)輩的悉心關(guān)照，并沒有無依無靠。嵇紹長(zhǎng)大后，一表人才。有一次有人對(duì)王戎說：“昨天我在眾人中見到嵇紹，他氣宇軒昂，如同野鶴立于雞群之中。”這就是“鶴立雞群”的來歷。王戎聽說后，感慨地說：“那是你沒見過他的父親嵇康。”

因?yàn)樯綕拇罅εe薦，嵇紹很順利地進(jìn)入了仕途——西晉的仕途，而非曹魏的。父親嵇康是反權(quán)威的逍遙派，兒子嵇紹卻是勤奮積極的晉朝官僚，不知道嵇康知道后做何感想？蕩陰之戰(zhàn)中（見《八王之亂》），時(shí)任侍中的嵇紹跟隨晉惠帝司馬衷出征。混戰(zhàn)中，百官、侍衛(wèi)紛紛潰散，只有嵇紹冠服凌然，用身體捍衛(wèi)著晉惠帝，最終被亂箭射死在皇帝的身邊。嵇紹的獻(xiàn)血濺到了龍袍后，給白癡的晉惠帝留下了深刻的印象。局勢(shì)平定后，左右要給晉惠帝浣洗龍袍，晉惠帝不肯，說：“此嵇侍中血，勿去。”“嵇侍中血”日后就成了忠臣的指代物。嵇紹雖然沒能在反權(quán)威方面繼承嵇康的衣缽，但忠君報(bào)國(guó)的行為也沒有辱沒了家門。

說完嵇康父子，我們來看看山濤和王戎這兩位積極投身司馬政權(quán)的七賢的后半生。

山濤和司馬家族有親戚關(guān)系。山濤父親山曜的姑姑山氏，嫁給了曹魏的粟邑令張某，生下女兒張春華。張春華嫁給了司馬懿，為嫡系夫人，是司馬師、司馬昭的親生母親，晉朝建立后被尊為宣穆皇后。山濤算是張春華的表侄子，司馬師和司馬昭的遠(yuǎn)房表親，司馬炎的遠(yuǎn)方表叔。這層親緣關(guān)系擺起來雖然有點(diǎn)繞，但對(duì)山濤來講是不錯(cuò)的政治資源。司馬師執(zhí)政后，對(duì)山濤這個(gè)表親很重視，舉他為秀才，拜為郎中，后來升任尚書吏部郎。山濤于是傾心依附，為司馬家族出謀劃策。他要施展才華，必須要有強(qiáng)大的政治后盾，這是每個(gè)務(wù)實(shí)的知識(shí)分子必須承認(rèn)的事實(shí)。因此，山濤的選擇，我們可以旁觀和漠視，卻不能橫加指責(zé)。

山濤在政治上“嶄露頭角”是在司馬昭挑選世子問題上堅(jiān)定地支持了司馬炎。司馬昭當(dāng)了晉公后，一度想挑選司馬攸為世子。山濤主張以司馬炎為世子，當(dāng)司馬昭征詢他意見時(shí)說：“廢長(zhǎng)立少，違禮不祥。國(guó)之安危，恒必由之。”司馬昭最終挑選了司馬炎為接班人。司馬炎感激莫名，趕到山濤家當(dāng)面拜謝。等司馬炎代魏稱帝后，山濤的好日子就來了。他歷任侍中，遷吏部尚書、太子少傅、尚書左仆射等，進(jìn)入了西晉初期的權(quán)力核心圈子。

山濤終于獲得了施展才華的機(jī)會(huì)。知識(shí)分子為了獲得一展拳腳的舞臺(tái)，必須付出辛勤的努力，做出種種犧牲和妥協(xié)。很多知識(shí)分子不愿意這么做，山濤經(jīng)過幾十年的努力，終于獲得了這樣的舞臺(tái)，在此后的幾十年中負(fù)責(zé)晉朝的人事工作。他選用官吏，既秉承晉武帝司馬炎的意旨，又親自考核評(píng)價(jià)，時(shí)稱“山公啟事”。在漫長(zhǎng)的人事工作中，山濤經(jīng)手的那么多官員升遷降黜，幾乎都做到了實(shí)事求是，考核沒有偏離實(shí)際。《晉書》說，山濤負(fù)責(zé)人事期間提拔的官員中，只有陸亮一個(gè)人出了問題（受賄）。而當(dāng)初堅(jiān)持要提拔陸亮的是司馬炎本人，山濤反對(duì)重用陸亮，最后司馬炎不得不親自下詔任命。山濤發(fā)現(xiàn)陸亮受賄了，立即將他撤職了。對(duì)于山濤的工作，可以用“任人唯賢”，“大公無私”來評(píng)價(jià)，他因此在朝中享有很高威望。

西晉朝野崇尚奢華，官僚貴族們一個(gè)賽一個(gè)地窮奢極欲。而山濤對(duì)自己約束甚嚴(yán)，身居高位還保持儉樸的生活，家里沒有美女仆人，拿到的俸祿和獲得的賞賜都接濟(jì)親朋好友。因?yàn)樗乒苤賳T的升遷，許多人向他行賄，山濤一概拒絕。鬲縣縣令袁毅是個(gè)大貪官，同時(shí)向公卿大臣大肆行賄，謀求贊譽(yù)和升遷。他向山濤行賄絲百斤。山濤不愿意和公卿大臣們格格不入，給人特立獨(dú)行的感覺——這是他和嵇康不同的地方，就收下了賄賂，藏在閣上。后來，袁毅事情敗露，遭到廷尉的審判。他送出去的賄賂，每一筆都遭到追索。山濤取下絲交給辦案人員，上面有多年積存的塵埃，印封如初。凡此種種，山濤的行為實(shí)屬不易，說明他始終堅(jiān)持著心中的理想，沒有向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，和黑暗政治同流合污。從這個(gè)意義上來說，他延續(xù)了竹林七賢的風(fēng)范。

山濤活了80多歲，多次以年老多病辭官，都沒有得到批準(zhǔn)，最后在司徒的位置上強(qiáng)辭，才被準(zhǔn)許回家養(yǎng)老，最后死在家中。

王戎在西晉也做到了司徒的高官。和山濤不同，王戎的政治高位是通過明哲保身、阿諛求全得來的，對(duì)朝政也沒有什么貢獻(xiàn)，頗令人不齒。

王戎在政治高峰的時(shí)候，正是賈南風(fēng)攬權(quán)、八王之亂的時(shí)期，對(duì)于賈南風(fēng)廢殺太子、趙王司馬倫殺賈南風(fēng)等事，王戎都保持了沉默。在八王之亂中，晉室面臨空前危機(jī)，王戎位高爵顯，身當(dāng)國(guó)家重任，應(yīng)該有所作為，卻沒有絲毫作為、沒有一句意見，在各派力量中虛與委蛇，做“老好人”，得以官運(yùn)亨通，位至司徒。他把主要精力放在了斂財(cái)上。王戎性格極其吝嗇，做了高官后已經(jīng)田園遍及天下，還天天拿著算盤晝夜算計(jì)財(cái)產(chǎn)，貪得無厭。侄子結(jié)婚，王戎只送了一件單衣。自己女兒出嫁，需要用錢，竟然要向王戎借款。王戎借給女兒數(shù)萬銅板后，天天念叨，女兒回家省親見狀，趕緊把錢還上，王戎這才放松下來。家中的李樹產(chǎn)的李子質(zhì)量不錯(cuò)，王戎都拿出去賣了換錢，可又怕別人得了種子種出好李子來，在賣之前給李子鉆孔把核挖出來再出手。如此算計(jì)的結(jié)果是王戎的區(qū)宅、僮牧、膏田、水碓無數(shù)，富貴一方，可他還每天和夫人在燭光下盤算蠅頭小利。

如果說王戎身上還有什么當(dāng)年竹林清談的風(fēng)范的話，那就是他還有真情實(shí)感。對(duì)金錢的變態(tài)愛好當(dāng)然算不上積極的真情實(shí)感了。話說司馬炎時(shí)期王戎、和嶠同時(shí)遭遇大喪，和家準(zhǔn)備了隆重的喪禮，和嶠痛哭著迎接喪客。而王戎卻不準(zhǔn)備喪禮，拖著骨瘦如柴的身子呆呆地坐在床上，也不答理喪客。司馬炎對(duì)大臣劉仲雄說：“你去看過王、和二人嗎？我聽說和嶠悲哀過度，讓人擔(dān)心啊！”劉仲雄說：“和嶠雖然喪禮周到，但神氣不損；王戎雖然沒有禮節(jié)，但傷痛已經(jīng)融入了他的骨髓。臣覺得，和嶠是生孝，王戎是死孝；陛下不應(yīng)擔(dān)心和嶠，倒是要擔(dān)心王戎能否挺過來。”在這里，呆呆坐在床上的王戎，倒還有幾分竹林七賢的味道。

三

嵇康被殺，透露出了朝廷對(duì)竹林七賢這類反權(quán)威言行的鎮(zhèn)壓態(tài)度，頓時(shí)天下知識(shí)分子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。七賢中的其他人物尤其擔(dān)心，不得不對(duì)朝廷權(quán)威有所退讓。

竹林七賢靈魂之一的阮籍，出來當(dāng)官比較早，卻始終沒能融入官場(chǎng)之中。鐘會(huì)多次向他詢問時(shí)事，想套出阮籍的破綻來，治他的罪。阮籍只有拼命喝酒，用酣醉來抗拒鐘會(huì)惡毒的騷擾，沒讓敵人找到把柄。司馬昭對(duì)阮籍還是相當(dāng)客氣的，曾經(jīng)想讓兒子司馬炎娶阮籍的女兒，兩家結(jié)為兒女親家。面對(duì)這么大的誘惑，阮籍的對(duì)策還是醉酒，酗酒大醉了60天，愣是讓司馬昭找不到提親的機(jī)會(huì)，聯(lián)姻一事不了了之。

阮籍和官場(chǎng)格格不入，又不能像之前那樣遠(yuǎn)離官場(chǎng)回歸竹林，其中的痛苦只能默默承受。好在阮籍頗能在官場(chǎng)中找樂子，留下兩段瀟灑的故事。一次，阮籍從容地對(duì)司馬昭說：“我曾游東平，非常喜歡當(dāng)?shù)仫L(fēng)土。”司馬昭大喜，以為阮籍想去東平做點(diǎn)實(shí)事，當(dāng)即任命他為東平相。阮籍騎著毛驢去上任了，做了兩件事情：第一是把東平官府的圍墻給拆了，讓官吏和老百姓們能內(nèi)外相望，不再相互隔斷；第二是廢除了東平繁復(fù)的法令，清簡(jiǎn)政令。十多天后，阮籍又騎著毛驢走了，不做東平相了。他聽說步兵校尉官署中有佳釀，貯酒三百斛，又自薦擔(dān)任步兵校尉。到任后，阮籍并不處理軍務(wù)，終日在官署內(nèi)飲酒宴會(huì)。

阮籍在政治上比較大的舉動(dòng)是司馬炎在篡奪曹魏政權(quán)的時(shí)候，公卿大臣們推舉阮籍來寫勸進(jìn)書，推舉司馬炎稱帝。這是大是大非的站隊(duì)問題，阮籍不答應(yīng)不行。答應(yīng)后，阮籍遲遲不愿意下手，繼續(xù)用酒精麻醉自己。到了大臣們來取勸進(jìn)書的時(shí)候，阮籍醉趴在案子上酣睡。被叫醒后，阮籍在案子上揮毫寫成，沒有改動(dòng)就交了上去。全書言辭清壯，得到了好評(píng)。也許是司馬炎對(duì)阮籍的勸進(jìn)書很有好感，雖然不斷有人攻擊阮籍不拘禮教，衛(wèi)道士們視阮籍為異類，司馬炎每次都保護(hù)他，使得阮籍得以善終。

晚年的阮籍，說話越來越空虛玄遠(yuǎn)，堅(jiān)決不臧否人物、不談時(shí)事。他常常自己駕著車，任意游走，行至路窮處便放聲大哭。在大哭中，阮籍才能釋放內(nèi)心的悲涼和痛楚。

山濤掌管官員升遷，對(duì)阮籍侄子阮咸的評(píng)價(jià)很高：“阮咸貞素寡欲，深識(shí)清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕于時(shí)。”他提議重用阮咸。但晉武帝司馬炎認(rèn)為阮咸酗酒成性，不予重用。中書監(jiān)荀勖校太樂，用古尺更鑄銅律呂來調(diào)聲調(diào)，調(diào)好后樂聲很好聽。荀勖也很得意。阮咸不以為然，指出了荀勖所調(diào)太樂的一些問題。荀勖就忌恨阮咸，在司馬炎面前進(jìn)讒，阮咸被外放了始平太守。后來發(fā)現(xiàn)了周朝時(shí)的玉尺，是天下樂聲的正尺。荀勖用它來核準(zhǔn)自己調(diào)校的太樂，果然發(fā)現(xiàn)了阮咸指出的那些問題，方才知道阮咸音樂才華遠(yuǎn)在一般人之上。

嵇康被殺后，向秀不得不結(jié)束隱居，進(jìn)入洛陽(yáng)為官。司馬昭就問他：“聽說你有箕山之志，為什么還來洛陽(yáng)呢？”箕山是山名，傳說堯要讓位給巢父、許由，二人不愿接受，就隱遁在箕山，所以箕山之志就是隱居之志。向秀回答：“巢父、許由都是狷介之士，我并不羨慕他們。”這明顯是違心的話，估計(jì)連司馬昭也不相信向秀的回答，但他對(duì)向秀的主動(dòng)低頭和委曲求全的態(tài)度非常認(rèn)可，放過了向秀。在曹魏和西晉時(shí)期，向秀歷任散騎侍郎、黃門侍郎、散騎常侍，在位不干事，領(lǐng)一份薪水，表明姿態(tài)而已。司馬昭死后，向秀極不得意。一次，他經(jīng)過山陽(yáng)嵇康舊居，看到物是人非，寫下了極其隱晦的《思舊賦》一文，揭露了黑暗政治與恐怖權(quán)威下自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)，想哭祭摯友又不敢哭出聲來，只能“思舊”一下。向秀最后死在了散騎常侍的職位上。

醉鬼劉伶也不得不出來做官，做到了建威參軍的閑職。晉武帝泰始年間，劉伶曾經(jīng)上書，主張“無為而化”的老莊學(xué)說，被斥為無益之策。他的命運(yùn)也最坎坷，遭到了罷官。回鄉(xiāng)后的劉伶，加重酗酒，最后可能死于酒精中毒。《晉書》說他后期經(jīng)常乘著鹿車，抱著酒壺，吩咐仆人提著鋤頭跟在車子后面，說：“如果我醉死了，就地把我埋葬了吧。”