“滲透式”教育方法的內(nèi)涵

愛國(guó)主義教育是中學(xué)德育工作的重要內(nèi)容，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用是卓有成效的途徑。愛國(guó)主義教育與其他思想教育一樣，除了注重提高被教育者的思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范其行為外，利用時(shí)機(jī)培養(yǎng)意志、潛移默化地激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，是不可缺少的環(huán)節(jié)和途徑。

而“滲透式”教育正是這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的實(shí)踐方式。同時(shí)，由于“滲透式”教育是一種潛移默化的教育，它消除了學(xué)生可能出現(xiàn)的疲倦乃至于抵制的心理，這種無意識(shí)記憶在較長(zhǎng)時(shí)間里會(huì)顯出它的牢固性。

中學(xué)語(yǔ)文課文大都飽含著豐富的思想情感，是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義思想的好教材，但其中的思想因素是蘊(yùn)涵在文章內(nèi)容之中，通過語(yǔ)言文字表現(xiàn)出來的。所以，語(yǔ)文教學(xué)中的愛困主義教育必須是“滲透式”的教育，而不能是“單刀直入”式的政治說教。

如果因?yàn)檎Z(yǔ)文本身具有思想性，要完成愛國(guó)主義思想教育的任務(wù)而把語(yǔ)文課變成半語(yǔ)文半政治，變成思想教育的工具，就違背了語(yǔ)文課的特點(diǎn)，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，達(dá)不到教育的目的。因此，能夠做到愛國(guó)主義教育“潤(rùn)物細(xì)無聲”的“滲透式”教育，是語(yǔ)文教學(xué)中愛國(guó)主義教育的最佳途徑和方法。

“滲透式”教育方法的實(shí)施

（1）深刻理解教材，把握主動(dòng)權(quán)。進(jìn)行“滲透式”愛國(guó)主義教育必須站在對(duì)整體中學(xué)語(yǔ)文教材的認(rèn)識(shí)的制高點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容有完整的理解。要清晰地認(rèn)識(shí)到每篇教材除了應(yīng)傳授的科學(xué)知識(shí)之外，還應(yīng)弄清楚思想教育內(nèi)容是在教材哪些內(nèi)容中體現(xiàn)出來的，而不應(yīng)毫無聯(lián)系的硬性加入。

對(duì)于大綱中規(guī)定的思想教育內(nèi)容，教師應(yīng)了然于胸，正確辨析哪些篇目承擔(dān)著哪些方面的教育內(nèi)容。即便是愛國(guó)主義教育，也有具體的內(nèi)容，例如，有中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史、革命史、創(chuàng)業(yè)史和繼承發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的教育，有社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展前景和報(bào)效祖國(guó)的教育，也有國(guó)家利益高于一切、個(gè)人利益服從國(guó)家利益的教育，還有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀思想文化傳統(tǒng)的教育，等等。

（2）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，具體分析。愛國(guó)主義雖然在不同的歷史時(shí)期內(nèi)容有所側(cè)重，卻不能主觀偏頗，脫離課文內(nèi)容。如果流于形式，聲東擊西進(jìn)行，就會(huì)使語(yǔ)文的思想性和文學(xué)性兩敗俱傷。現(xiàn)今中學(xué)語(yǔ)文課本選用的篇目，多數(shù)體現(xiàn)了時(shí)代性和學(xué)生的實(shí)際需求。但不同體裁，不同文章的思想因素各不相同。

因文施教是達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的前提。例如：魯迅的《記念劉和珍君》屬于記敘范疇，作者濃郁的愛國(guó)情感是在敘事、抒情和議論中抒發(fā)出來的，適宜用以情感人的方式來感染教育學(xué)生；而魯迅的《拿來主義》是論說文，作者對(duì)國(guó)民黨的痛恨之情和對(duì)民族文化的深切關(guān)注是在說理論辯中表達(dá)出來的，以理服人激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感是上乘方法。

不同體裁用不同的方法教育是合情合理、尊重現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，但具體教育的內(nèi)容還需要因文而異。文言文是中學(xué)語(yǔ)文課的重要內(nèi)容，愛國(guó)主義教育在文言文中主要是進(jìn)行民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。

中學(xué)語(yǔ)文教材中，詩(shī)詞的優(yōu)美意境，杜牧《阿房宮賦》的文學(xué)性，《師說》的尊教思想。如果教師合理駕馭，充分利用，就會(huì)使學(xué)生在掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)、提高文言文閱讀能力的基礎(chǔ)上，潛移默化地受到相應(yīng)的愛國(guó)主義熏陶。

（3）巧妙創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入角色。白居易說：“動(dòng)人心者，莫過乎情。”良好的情境是學(xué)生自覺接受教育的情感氛圍。在語(yǔ)文教學(xué)中有意創(chuàng)設(shè)情境，是潛移默化進(jìn)行愛國(guó)主義教育的有力方式。

中學(xué)語(yǔ)文課文有較強(qiáng)的思想性，有的篇章充滿了詩(shī)情畫意，有的字里行問融入了作者真摯熱烈的感情，關(guān)鍵在于教師精心發(fā)計(jì)，充分利用，使學(xué)生進(jìn)入角色。例如《離騷》是我國(guó)偉大的愛國(guó)生義詩(shī)人屈原的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。作者運(yùn)用神話傳說、比興聯(lián)想和夸張等浪漫主義表現(xiàn)手法，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和政治理想，飽含著作者真摯的愛國(guó)情感。

情境的創(chuàng)設(shè)必須結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行。既可以把情境作為講讀教學(xué)的引子，先入為主；也可以在講讀即將結(jié)束時(shí)展示情境，以收到言雖盡意不止的效果。還可以在講讀過程中根據(jù)具體內(nèi)容隨時(shí)隨處進(jìn)行。創(chuàng)設(shè)情境的方法也是靈活多樣的，可以利用作家作品、時(shí)代背景的介紹完成；也可以通過巧設(shè)問題，在層層深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上創(chuàng)造情境，在逐步設(shè)置問題上調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，在解決各個(gè)問題中完成愛國(guó)主義教育的任務(wù)。

（4）開拓第二課堂，增強(qiáng)教育。語(yǔ)文第二課堂是語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，其具有靈活性、獨(dú)立性和自愿性，是學(xué)生獲取知識(shí)，發(fā)展能力，陶冶性情的新天地。

豐富多彩的語(yǔ)文第二課堂可以為學(xué)生提供觀察社會(huì)，體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在主動(dòng)參與的前提下，受到各種教育。例如：在寫作課外小組活動(dòng)中，除了把學(xué)生帶入生產(chǎn)生活的第一線，讓學(xué)生直接感受生活，獲得第一手寫作材料。還可以適機(jī)進(jìn)行書評(píng)、影評(píng)、觀后感等生動(dòng)活潑的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性。

在聽說為主的第二課堂也一樣，愛國(guó)主義主題講演，配樂詩(shī)文朗誦會(huì)是簡(jiǎn)便易行、眾人都能參與的形式。還可以組織學(xué)生參加暢所欲言的時(shí)事辯論會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)造充分表達(dá)感情和見解的條件和機(jī)會(huì)，讓愛國(guó)主義教育，能力的培養(yǎng)都潛移默化地統(tǒng)一在活動(dòng)之中，達(dá)到愛國(guó)主義教育能夠持久深入的目的。