第一節 生命是偶然還是必然？

本來生物學家似乎對生命起源問題應該有更多的興趣，但是很多物理學家也投入其中，如果他們試圖弄明白宇宙的奧秘，那么就需要回答關于生命哲學與試驗上的意義問題。

愛因斯坦幾十年前在《宗教與科學》一文里試圖揭示物理世界與生命及信仰之間的未來理想關系。愛因斯坦把宗教分為三個階段：恐懼宗教、道德宗教和宇宙宗教。愛因斯坦認為，所有人在經歷宗教的第三個階段就是宇宙宗教感情，人們要求把宇宙作為單一有意義的整體來體現。宇宙宗教感情的開端早已出現在早期的歷史發展階段中，比如在大衛的許多《詩篇》中，以及在某些猶太教的先知那里。佛教所包含的這種成分還要強烈得多。愛因斯坦的宇宙學宗教試圖超越人格化之上帝，把精神世界與物質世界用現代科學結合起來。

霍金在他的新書《大設計》里說“宇宙創造過程中，上帝沒有位置。沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵”、“由于存在萬有引力等定律，因此宇宙能夠，而且將是從無到有自己創造了自己。自然發生說是有物而非無物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍色導火線，讓宇宙誕生。”因此霍金遭受西方宗教界的嚴厲批判。

物理學界還盛行“弱人存原理”，霍金及一些物理學家認為，人類之所以存在，是因為我們宇宙恰恰處于一百多億年的年齡中。很多問題非常巧合，如果地球的體積再輕或者再重20%，恐怕地球的軌道偏心率將接近1，地球到達近日點時候就會使海洋沸騰，到達遠日點時候就會使海洋冰凍，都不利于生命演化與人類生存。如果質子再重0.2%，或者夸克質量高再10%，那么任何物質都不會形成穩定的原子核。而碳的形成依賴于核子內的強作用力與電磁作用力，如果作用力強度改變不到1%，碳與氧就無法形成，生命就沒有存在的條件。

霍金認為，能夠支持智慧觀察者的復雜結構的宇宙體系是非常脆弱的，自然定律形成了一個極端微調系統。如果不是物理定律一系列的細節達到令人吃驚的巧合，那么人類與類似生命似乎永遠不可能形成。

與“弱人存原理”相比，“強人存原理”認為我們存在的事實不僅對我們的環境，而且對自然定律的可能形式與內容本身加以限制。產生這種思想的原因是，似乎奇妙的人類生命發展不僅是太陽系罕有的特征，而且是我們整個宇宙特征。

很多科學家認為宇宙是多重的，我們宇宙之外還擁有大量的宇宙，億萬多個宇宙可以解釋自然定律的微調，使得其他行星有機會因為物理定律環境而變得尋常。

開普勒太空望遠鏡目前已經監測到近3000顆行星，其中有多至50顆或可能適合生命存在。2013年4月18日，美國航天局等研究機構宣布，開普勒天文望遠鏡已觀測到太陽系外迄今“最像地球”的行星。研究人員在《科學》雜志上說，有兩顆行星位于一個名為開普勒—62的行星系統的“宜居帶”中，這里溫度條件適宜，理論上其表面可保有液態水，甚至可能有少許大氣，這也就意味著，那里可能有生命存在。開普勒—62行星系統距地球約1200光年，位于天琴座。在該系統中，5顆行星圍繞一顆恒星運行，開普勒—62e和開普勒—62f是其最外圍的兩顆，它們的體積分別只有地球的1.6倍和1.4倍，受到的熱量輻射也只是地球的1.2倍和0.4倍，公轉周期分別為122天和267天。此外另一個研究小組的天文學家在《天體物理學雜志》上，報告了位于天鵝座的行星系統開普勒—69也擁有宜居帶行星開普勒—69c。其恒星尺寸為太陽的93%、亮度為太陽的80%，距地球約2700光年，而開普勒—69c尺寸為地球的1.7倍，公轉周期為242天。

根據一個新模型，銀河系內有超過1%的恒星系統擁有支持復雜生命存在的行星。他們的模型顯示，銀河系有多達1.2%的恒星擁有存在復雜生命的行星。

科學家宣稱宇宙中恒星數量可能是現在預估計的3倍，數量大約是3×1024，比地球上所有的海灘和沙漠的沙子總數還多，約相當于地球70億人口所有身體細胞的總和。更多恒星的存在也意味著有更多的星球，外星生命存在的可能性也更大。按照科學家認為的有多達10500個數量級別的平行宇宙，宇宙之內生命肯定比較普遍，甚至有更高級文明的外星人。在英國皇家學會做的民意調查中，有44%的英國人相信外星生命的存在，28%的人不相信，而剩下的28%則表示不確定。