張彥幾步來到屋前，深揖一禮道：“敢問老先生貴姓？”

屋里二人聽到問話，出來一瞧，發現是個束發少年郎，當中一人便問：“你又是何人？”

憑著聲音，張彥已然認出，這人就是剛才對自己破口大罵的人。細細一打量，發現這人年紀不過三十出頭，怎么看都不像是個老學究……

這就讓他很是迷惑了。

一個正值壯年的讀書人，怎么說起話來，酸腐氣竟如此之重？

至少在李師爺的身上，張彥看不出幾分保守的思想，反倒給人頗為務實的感覺。難道說，像眼前之人這樣，才符合當下讀書人的常態？

打量過后，淡聲回道：“沽名釣譽，國賊祿鬼，欺世盜名，張彥是也。”

“足下便是狂生張臨浦？”男子眼睛略微瞇起，“你我素無往來，今日登門，有何見教？”

“見教不敢當，倒是有心請教一二。”張彥皮笑肉不笑道：“敢問老夫子，背后論人是非，可是君子所為？若依先生之見，狂之一字，當作何解？”

背后評議他人，本就不妥，何況又恰巧被正主給撞上了。男子本就有些心虛，此時一聽張彥質問，哪好直面作答？

按說這種情況，本應當面向人道歉賠不是。可他已是當世名儒，豈有自降身段，向一毛頭小子賠罪的道理？

刻意忽略掉了第一個問題，他開口道：“狂者，《說文》有云，乃狾犬也！”所謂狾犬，說的便是狂犬，一聽就不是什么好話。

“哦？”張彥本就未想過，能令其當面道歉。見他避而不談，倒也沒有過多糾纏，緊接著又問道：“既如此，老先生又如何看待「魏晉風骨，竹林七賢」？”

“你……”

明眼人都可看出，這問題的角度很是刁鉆，言語中布滿了陷阱。無論你如何回答，提問者都能挑出你的錯處，進而大加指責。

本身，這里邊就存在著種種矛盾。

終身不仕，還是各奔前程？名士風流，還是清談誤國？逍遙狂放，亦或是謹守禮教？

最終，中年文士只能憑著本心答道：“風骨可嘉，然恣意妄為，自以為灑脫，卻誤國誤民。此乃禮教不興，士心不安也！”

這話倒是讓人挑不出毛病來，至少不偏不倚，屬于當下的公論。他自信，張彥不可能從自己的話中尋找出漏洞。

“如此說來，先生以為……”張彥目光一凝，徐徐說道：“朱子之道，方為治國之道？”

“然也。”

“那么敢問先生，何謂「理」耶？理又存于何處？”張彥并不著急，不動聲色間將話題的范圍縮小，引其一步步踏入自己所設下的陷阱。

“圣人之言，皆為至理，天地萬物，自有其理。”中年男子一臉的理所當然，緩緩答道，“若要通曉理在何處，自當格物致知。”

“這是圣人的道理，還是你自己所認為的道理？”

“此乃天理！吾輩探究圣人之學，自可知悉天地之理！”

“也就是說，先生本心之中，并無道理可言，你所認同的道理，全由外物而來？”張彥開始步步緊逼，“那么敢問先生，你的本心何在？”

“天理豈因人心而變？”

“此言大謬！”張彥終于變了臉色，直言斥道：“若果真如你所言，人若無心，那與行尸走肉何異？豈不聞「盡信書則不如無書」耶？”

“若無理義養心，隨心所欲，天理將會蕩然無存！”男子冷聲回應。

“非也！人欲即天理，若去人欲，天理焉能獨存？私以為，天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢！”

這是心學大師王陽明的原話，張彥自信，不會說錯。

至于別人要怎么理解，那就與他無關了。

反正哲學這種東西，本就是很形而上的。除了陽明先生自身以外，怕是就連他的親傳弟子，都未必敢說自己理解透徹了。

如同孔孟的儒家思想一樣，經過后世的各種雜糅混合，早都不知歪曲成啥樣了。這也并非某一個人的責任，而是多方面因素造成的，朱熹那老頭兒，純粹就是個背鍋的。

再者，理學和心學，都有其可取之處。盡管二者存在不小的分歧，卻也不乏相似之處。

其實在后世，不光程朱理學被罵得厲害，陸王心學也一樣有人在拼命抹黑。本就具備爭議性的學術話題，又處于人心浮躁的大環境下，很多人只不過是略知一點皮毛，就敢大言不慚的對一門思想流派進行攻擊。

當然，前者挨罵的人次還是比較多的，可你若讓他們說說，理學到底是啥？人家估計只能用一句“存天理，滅人欲”來概括……

“離經叛道！”男子終于動怒，厲聲斥道：“爾之學說，已然近禪害道，君子所不取也！”

等的就是你這句！

張彥心中冷笑連連，反聲駁斥道：“君子若不問心，詩書讀來何用？倚之愚弄世人乎？”

“胡言亂語！圣人門徒，何曾愚弄過世人？”

“民可使知之，不可使由之，先生作何解釋？不孝有三，無后為大，又當作何解釋？君子遠庖廚，何解耶？圣人之言，便只教會了爾等四體不勤、五谷不分？教會了爾等刑不上大夫，禮不下庶人？甚而，教會了爾等，女子無才便是德乎？”

“女子無才便是德？”倆人間的辯論，另一文士本不打算插手。此刻一聽張彥這話，不由心神一動，尋著空隙問道：“張小友，斯言何所出耶？”

“……”

張彥大汗，一時嘴快，竟是不慎把當下還未出現的名言給搬出來了……看向那提問之人一眼，心里不由腹誹道，我這正撒潑罵人呢，你跳出來搗什么亂？

惟恐氣勢有所下降，他便沒有理會這話。目光轉而落回先前男子身上，趁著對方還未回過神來之際，緊接著又炮轟道：“理學家生而無恥！向來最喜占據道德高點，以圣人言行要求他人，鼓吹天理公道，卻對己身格外寬容……”

“更有甚者，公然以道德君子自居！最擅玩弄文字，搖唇鼓舌，極盡詭辯之能事……”話出口后，張彥自己都忍不住懷疑，這話如果用來罵他自己，好像也沒錯……不管了，先罵過癮再說！

“彼輩行事，何其厚顏！慣以禮法為借口，不顧生民之本性，主張「存天理，滅人欲」，豈不知「飲食男女，人之大欲存焉」？”

“你……”

“你閉嘴！”

張彥又哪敢給對方開口說話的機會？

要知道，他這完全就是照搬后世論壇的那些觀點，多半屬于斷章取義，夾帶私貨，有肆意抹黑之嫌，簡直處處皆是漏洞……理學的本源，還真不是那么回事。

可他現在所面對的，并非后世那些無知網民，不會輕易任人糊弄！

從方才那三言兩語當中，便可知曉，眼前這人有大學問，即便不是理學大家，也是博覽群書之輩。真要給人辯解的機會，他這半桶水怕是得被懟死……

一番大義凜然的話罵完后，張彥仍不罷休，連珠炮似的指斥道：“爾見識如此之淺薄，只知人云亦云，死記圣人經義。今日與你論道，純屬空費唇舌，無一可用之理！”說著，很是嫌棄地掏了掏耳朵，“只可惜，身處山野之間，一時無處尋覓凈水，倒不知讓我何處洗耳！”

“張小友此言過矣。”

眼見他連許由洗耳的典故都給搬了出來，邊上的吃瓜男士頓覺哭笑不得，忍不住出聲勸道：“須知圣人主張，自有其道理，不可以一言而蔽之，禮法之所存，旨在……”話還未說完，卻見張彥已然拂袖而去，這令他感到很是愕然。

究竟得是怎樣的狂生，才敢如此不講道理，全憑主觀善惡行事？正欲張口留人之際，卻聽屋外飄來一句云淡風輕的話：“禮法豈為我輩而設？”

“……”