吳蘭欽佩相竹哥的聰慧，曾索性請教相竹自己心里的一個疑惑。就是這種禪定中的觀想和儒學中的“格物致知“有沒有什么關系。相竹的看法是，肯定有一定的關聯，尤其宋明理學將儒釋道做了相當程度的融合。但一般人的格物止于比較表象的觀察。大儒王陽明年輕時格竹數天還得了重病。顯然那時的他入定功夫很淺。“格物致知“最早出于《禮記》，但書中對格物的方法語焉不詳，或許孔子和弟子們的這個理論本來就出于老子，而道家都是精通吐納的修行人。所以他們既無法真切體會這一理論，又要避“敬鬼神“的嫌疑，最后弄成歷代對“格物致知“的真正要義眾說紛紜，成了理論懸案。

吳蘭雖在定中，但練功前加入了時間暗示。沒有沉迷在深定里，她開始慢慢收起神識，元神倏地一下返回體內。隨后緩緩動起手腳，當她站起身來回看來時的山路時，看見相竹正坐在山坡上悠閑地欣賞山谷里的風光，忙揮手招呼他下來，相竹見了，起身走下山坡。

實際上陸相竹已經來了一個多小時了，看見吳蘭盤腿練功，怕打擾沒有走近，獨自欣賞著花景。

等相竹走近，蘭妹迫不及待地開啟手機:「相竹哥，快看我錄的太陽沒出來時的山桃花。」相竹看見面色粉紅的蘭妹，加上一股馥郁芬芳的花香，猜到蘭妹剛才是在定中觀想桃花。相竹接過手機看完影片后也連聲稱奇。看著今天格外美艷的蘭妹，忍不住打開了手機的照相功能說:「既然花美人也美，我就幫你拍幾張風景照留念吧。」蘭妹高興地連連叫好。雖然每年春天她都來駝背樹讓相竹幫她照相。但愛花成癡的她百拍不厭。

兩人先是拍了一些遠景照，又走到幾株山桃樹下拍了些特寫。相竹象導演一樣安排著蘭妹的位置，姿勢，直到手機快沒電了才停止。兩人回到山崖下凹洞內的天然石桌旁坐下。相竹看見一個黃色的書包和一根竹扁擔放在石桌上。他翻轉竹扁擔，綁在扁擔凹陷處的禪劍現了出來，相竹有些吃驚:「哇，你把劍帶來了。」蘭妹正津津有昧地看著剛拍的照片，聽到相竹問起，抬頭應答:「是啊，書包里還有幾個烤紅薯和水煮蛋，中午我們就隨便在這吃吧。」相竹「哦!」了一聲，有點擔心地問:「這里離老石頭家很近，你要練劍的話，不怕他看見嗎?」吳蘭知道相竹擔心惹出麻煩，寬慰道:「我練劍時，你坐在外面一點幫我注意一下不就行了，再說，我們倆人在一起，也不需要怕他。」看到蘭妹如此自信，雖然聽聞老石頭狂躁起來，能達到鬼仙級的搏殺能量，但畢竟沒有見識過，也就不便再說什么。

「蘭妹，我沒來之前，妳是不是又在觀想山桃花了。」相竹雖然心知肚明，還是想得到蘭妹的確認。蘭妹看相竹猜到，也不否認。有些羞澀地點點頭:「是啊!不過我聽你的，也開始觀想樹木，甚至是石頭，溪水，但只是對植物有感應。」「妳一定也有觀想禪劍吧。」相竹推測道。「還真有!」蘭妹驚奇地笑起來。「不過沒有花兒的那種感覺。只是有一次，元神有附在黃花梨的劍鞘上，感覺到這把劍走過不少地方，森林，高原，雪地都有。」蘭妹像喃喃自語地回憶著。

蘭妹忽然象想到什么，純凈的大眼睛蘊含起憂郁，表情凝重地問道:「相竹哥，我這種觀想法真的沒有問題嗎?」相竹不知道蘭妹在擔心什么:「能有什么問題!」吳蘭有些支支吾吾:「我是說有些小說電視之類的媒體上常提到『上身』什么的，好像是鬼怪才做的事，弄得我有些害怕。」停了一下，蘭妹決定言無不盡:「尤其對動物的觀想對我來說最容易，可我不太敢，有一次我對躺在桌上熟睡的小貓觀想了一陣，很快就有一種『上身』的感覺，后來我就再也不敢試了。」相竹意識到蘭妹的心結很重，神色也嚴肅起來，打算認真開導一下她:「蘭妹，世上有兩種人，一種是迷戀執著于熱鬧塵世的多數人，另一類就是我們這種喜歡清靜的修行人。在人格上我不想貶低他們，但他們的意識能量遠低于我們。在佛學道家的經典中，我們這些能夠以元神分身的人，已到所謂的天人境界。普通人根本無法理解我們的體驗。他們一知半解地想描述超出他們感官的事。比如妳說的『上身』體驗，完全是他們的胡亂臆測，被他們說得好像很負面，對于我們反而是一種修行上的進步。」相竹覺得舉例說明會更好些:「就拿老趙來說吧，他就說過自己通周天后，有一種對自己重新『上身』的感覺，因為每天對自己身體的逐層放松，天天觀照下來，看到了自己內在的變化，再過不久，他就會進步到內視自己的五臟六腑。我師父說，只有徹底的觀照完自己，才能真正忘記肉身的掛礙。師父說他以前曾長期觀想一尊佛像，最后感應到佛我一體，說白了也是一種所謂的『上身』。」蘭妹聽完相竹的開示，心情大大地舒爽下來，由衷地恭維到:「還是相竹哥悟性高。」相竹看蘭妹重啟笑容，就沒再說下去。

不久，吳蘭的心念又轉到禪劍上。心想:「既然劍都帶來了，就練一下劍吧。」囑咐相竹到外面坐，一來舞劍的空間大些，二是可以幫他留意山崖兩側的動靜。看蘭妹練劍是相竹從小到大的樂趣，相竹興致勃勃地退到崖坑外坐下。吳蘭盤腿跌坐了幾分鐘調整好呼吸后，起身握劍舞動了兩招，先活動一下筋骨。相竹捧場地馬上報以掌聲:「好!揮劍一動如云煙。」蘭妹漸漸凝神專注于劍上，耳識已關閉，無法再聽到相竹的聲音。劍舞由慢而快，相竹可以看出蘭妹手中的劍逐漸開始和手臂的氣脈相連通，并在劍舞中尋找入定的感覺。

吳蘭沉浸在忘我的劍舞中。相竹腦中卻跳出眼前的景象。回想起從小到大和蘭妹玩耍的各種生活景象，像電影蒙太奇的手法一樣。只是相竹只要加深專注的念力，就可以達到栩栩如生的影像圖景，進入到一種白日夢的情境，而自己能以第三者的視角觀看自己，這是不久前相竹才發現自己擁有的一種能力。當他聯想到十七歲那年兩人從大溪鎮高中畢業后，蘭妹在桂花樹下舞劍時，還能真切地聞到桂花的幽香。

眼見蘭妹劍法神速的進步，相竹知道自己練劍的天分根本配不上禪劍，他猜想有神通力的師傅怕是已料到自己終會將禪劍送給蘭妹，好讓自己做個順水人情。仔細觀察蘭妹的神情和劍氣變化，他發現蘭妹已漸漸能用劍舞入定，且能在入定和出定的邊緣地帶轉換，這在修習者中是極困難的功夫，止中有觀，觀中能止。腦中不由浮現出自己寫給蘭妹觀劍賦中的詞句:「形貌窕窕，似荷塘之青蓮。色超西子，若芳室之芝蘭。」「忽墜石而傾下，倏清泉之蜿轉」「急起似猛龍出海，萬獸驚駭。收勢如瑞鶴歸巢，星月祥和」

吳蘭的劍影逐漸緩下來，直至完全靜止。相竹耐心等待著吳蘭調息收功。

練完劍，兩人走出崖坑。在駝背樹下吃起野餐。陽光在正午直射到山澗中翻跳的溪水上，溪流像無數銀鯉跳動，鱗光閃閃。

整個下午，兩人沿著夏初湍急的大野溪朔溪而上，一直走到靠近長江的其中一個溪水源頭才折返回家，吳蘭自然收獲了不少山花野果。但對相竹什么時候去水濂洞閉關，想問又不敢問，生怕一經提起，相竹會馬上起心動念。