而相對來說，一個沒有什么能力的昏君，幾十年可能就能出一個，為了避免這種沒能力的人把朝廷搞亂，所以才有了這種思想。說實話，這種思想確實有助于一個王朝的穩定，但也讓一個王朝失去了一個王朝改有的欣欣向榮，該有的那種活潑。其實這就是偏安而已，其實是統一整個中國，最終在經歷了第一代皇帝的時代后，都會進行偏安。

君不見，古代王朝沒有一個是北伐成功的么？比如宋朝，南宋被趕到南面復國，雖然勉強立住了腳，可是北伐卻沒有成功過。北宋情況就更不用說了，宋太祖不知道怎么就糊里糊涂的死了，弟弟不知道怎么就糊里糊涂的當了皇帝。這些就不必說了，與上面的無關，單說北宋，雖然算是統一中國，但是始終沒有取得幽云十六州，就能說明這種偏安思想的問題。

前世中國的古代王朝有一個特點，就是永遠不可能有一個王朝能夠收復河山，只要丟的領土多了，就收不回來了。而這個特點，并不是從古至今如此的，在獨尊儒術罷黜百家之前，復國的案例很多。像是齊國復國，像是秦國能從一開始的劣勢，到擊敗魏國。

所以國家越小，思想反而越是積極，越是勇于探索，歐洲的一堆所謂的小國，在鴉片戰爭過后，中國人還敢嘲笑嗎？

這些都不提了，只說現在趙布聽到文嘆要學武，那是非常的高興，領著文嘆進了軍帳后說道：“陛下，不知您是想要學習什么兵器呢？”

文嘆也不懂這個，所以直接問趙布道：“不知道，那個兵器最好？”

趙布說道：“說實話，陛下，像您這樣身份的人，大多都是修劍，而那些征戰沙場的國君們，則大多是學用長槍。”

“那你以為那個更好？”

“劍，是最優雅的，在戰斗時，高超的劍術也確實有用，可是在相同實力的情況下，劍術就不如槍術了。如果兩人實力相同，就算你劍術高超，但是我不管你那個，你招數華麗又如何？一寸長，一寸強，我拿槍捅你就好了。戰場上更是如此，沒有機動的空間，只能靠著兵器兵器的長度才能活命?！?

文嘆笑了笑，心想這個世界對于武器的看法和前世還是比較類似的，像趙布所說的劍是優雅的，不正是前世所說的劍是兵器中的君子嗎？但是對于趙布這些說法，文嘆笑著評價道：“哈哈，趙愛卿，原來你是槍派啊?！?

槍派是怎么回事？原來，這個世界上學習各種兵器的人，還都有自己的觀點。槍派的人，自然是學槍的人，槍派人數多，文無第一武無第二，兵器也要來個高低。劍派和槍派，也是這個世界上的矛盾所在，劍派的人數少，大多是貴族皇帝們練習，所以劍派的影響力很大。

在這個世界的江湖上，像趙布這樣說槍怎樣怎樣好時，用劍的人一般都會憤怒的站起，然后說道：“這位兄臺，口說無憑，不如來一場較量，看看槍和劍到底那個厲害！”

用槍的人，大于用劍的人，但是影響力不如用劍的人，而且，許多什么都不懂的文人想要獲得一個文武雙全的名聲，就會去修劍，每年用劍的人，也在增多。

介紹完這個，大家就知道文嘆開這個玩笑的意思了，當然文嘆也是之后才知道的，當時文嘆還笑了大半天，覺得這個世界怎么這樣搞笑，會分出這種小孩子才分的派系。因為劍派和槍派對決時，甚至不分國家，文嘆在老顧那里吃飯時，就聽傳言說，三人武人相遇，有兩個人是同國，本來是老鄉見老鄉，應該非常高興。但得知二人用用不同的兵器后，一個劍派的人發現國外那人用的兵器與自己相同時，對那國外的人比同國人好百倍，好像他們才是老鄉。

而趙布聽完文嘆的話后說驚訝而又氣憤的說道：“陛下，您還沒學武，就已經是劍派的人了？是誰，是誰影響了你？”看看吧，像趙布怎么嚴肅的人都這樣，也可以理解劍派和槍派之間的矛盾有多大了吧？

文嘆連忙擺擺手說道：“哎，孤只是開個玩笑，趙愛卿不必激動。我思來想去，覺得還是槍好用，畢竟愛卿您的槍法也是一流，所以就請你教導我了。”

趙布一聽，驚喜的說道：“敢不從命?！壁w布也是高興，把文嘆身份這么高貴的人拉入用槍的坑中，對于槍派的影響力，應該會有一點積極的影響吧。但是趙布并不知道，他拉的這個文嘆，就是所謂的白眼狼，對于槍和劍的爭論，文嘆是不會管的，也覺得沒有必要。文嘆學槍，也不一定就是說槍不好，而是文國用劍的人，不能說沒有，但是卻都是半吊子技術，如果學劍還要去招一個劍術大師，招來之后還要再發展關系什么的，一來二去很麻煩。而用槍的人，趙布就是一個槍法大師，那是想捅那就捅那，所以文嘆直接就選擇學槍了，不為別的，只為少一些事情。而且確實，文嘆也想學槍，前世的那個什么趙云多出名，不就是用槍的嗎？

趙布站了起來，對一名小兵說道：“你去，把軍庫里那個最好的鐵槍拿到演武場去。”“是！”

說完，趙布對文嘆說道：“一些質量好的長槍，都保留在軍庫里，是買普通長槍時額外買的，臣是準備以后將那些賞給立了功的將領士兵的?！蔽膰@點點頭說：“嗯，這些我都知道，想不到你的這些想法，卻幫了孤練槍啊?！辟I一些好槍的這個提議，是趙布提議的。文嘆雖然平時不怎么講究，可是畢竟是一國之君，總不能說，文嘆也拿個銅槍在那練吧？倒也不是不可以，可是有什么用呢？收買人心嗎？別逗了，人心雖然都是肉長的，但是這樣就想收買人心也太蠢了。